我们的祖先是什么时候学会打结的呢?
　　有人说人类在绳子的基础上发明了结，然而事实可能并非如此。原始时期，当人类学会利用天然藤蔓时，结应该就出现了。石斧是人类最早学会制造的工具之一，开始只是“一端较尖较薄，另一端略宽略厚”的石头。后来，为了使用方便，他们给石斧加上了斧柄。考古学家证明，斧柄对原始人类来说是一个相当复杂而又困难的发明。这种复杂和困难，或许就是来自于对打结的漫长探索。当他们学会打结，障碍便迎刃而解了。用藤蔓把石斧捆在木质斧柄上，很显然，最后是用一个结来宣告这项发明大功告成的。
　　结不是因绳子而产生，打结却是绳子的一种必然发展，否则绳子的用处将会多么单调。当绳子出现后，人类的打结生活马上变得丰富多彩起来。有据可查的是，在距今10万至7万年前的旧石器时代末期，山顶洞人已经掌握使用骨针和线的缝补技巧，也就是说，山顶洞人应该已经知道如何把绳子系在一起，也就是打结。到了新石器时代，瑞士和丹麦的渔民已经把打结技巧提升到一个全新高度，他们知道编织渔网了。同样的事情，被称为中华民族人文始祖的伏羲也不陌生，他“结绳为网以渔”的发明让当时的人们大饱口福。可以说，鱼网是人类最早系统地重复出现的绳结。
　　打结的另一种运用众所周知，那就是结绳记事，不过最早在何时何地出现，至今没有一个明确说法。在很多民间传说中，都有“伏羲造书契以代结绳记事”的故事，因此结绳记事应该在新石器早期之前就有。另外可以肯定的是，在地球上，不同地方的很多人都干过这件同样的事情。传说公元前6世纪，古代波斯国王在一次征战中，命令部队要在一座重要的桥梁上坚守15天。为了确保不出错，他交给守桥将士一根打了15个结的绳子，命令他们每守一天就解开一个结。汉字“己”字最初所表达的含意，就是指人们最初用弯曲的绳索来打结记数。在我国古书《易经》中也有“上古结绳记事，后世圣人易之以书契”的记载。而“大事大结其绳，小事小结其绳”则明显赋予了结更深层次的内涵。
　　随着人类掌握的技能的增多，结开始告别小打小闹，进人大展拳脚的时代。古代人在建造简单住所时，会用绳索或者藤蔓把横梁捆在立柱上，这个时候，需要结来固定。传说在古代巴比伦通天塔和埃及金字塔的建造过程中，也大量使用了通过打结连接起来的绳索。直到公元前6世纪，希腊海船的索具还一直采用打结的绳。被称为“历史之父”的古希腊人希罗多德曾讲到波斯国王怎样用绳索把船只绑在一起，在赫勒斯河形成一座浮桥，于公元前480年派兵通过浮桥入侵希腊。在哥伦布到达南美洲后，发现当地的印度安人建造了粗糙的藤索桥，这种桥堪称是现代索桥的雏形，完全依靠打结。
　　小小的结，复活了一个个古老的美丽传说。后来，在时间的洗涤中，人类的打结生活更是渗透出了浓浓的人文气息。尤其是在神奇的汉语体系里，结被赋予了无限的寓意和情感愿望。结义、结社、结拜、结盟、团结等词语，把结的向心力和凝聚力运用得恰如其分，给人以团圆、亲密、和谐的美感。一根绳子，缠缠绕绕，最终总得要个了断，于是就有了结果、结局、结束的说法。结除了造就了这些文字的精妙，还出神入化地给我们留下了诸如“中国结”之类的珍贵之物。而在古代，结可以说是服饰的精髓之一。不论是裙裾飘飘的神韵，还是扣子被发明之前的“束衣”，从来都少不了结的参与。
　　结在人类的情感生活中也是锋芒毕露。据北宋的孟元老的《东京梦华录》记载，新娘迎娶到男家时，两家各出一根彩段绾成“同心结”，男女各执一头，相牵而行，拜谒祖先，然后夫妻对拜。“结发”的意义就更为广泛，最开始是指男子“20束发而冠”、“女子15束发而笄”，作为成年标志，表示自己到了婚嫁年龄了。后来又发展成合鬓仪式，即夫妻并坐，将两人一缕头束在一起，“结发夫妻”一词由此而来。苏武在诗里说，“结发为夫妻，恩爱两不疑”，那种贴心的美好，叫人向往。杜甫的“结发为君妻，席不暖君床”，虽然多了新婚即离别的伤感，但字里行间所蕴藏的不舍依然温暖人心。
　　虽然结缔造了许许多多的方便与美好，但也带来了烦恼。很多时候，结也成为束缚，成为界线，或者意味着从此两隔。“心似双丝网，中有千千结”，表达的是失恋后的女孩思念故人、心事纠结的状态。直到现在，这种结仍旧存在于很多人心中，解不开，挣不脱，回头亦难。原来，结也是最难缠的，特别是当它打在心上时。
　　
　　编辑　梁宇清