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失去信仰庇佑的人类，应该如何自处与自救？点破生命玄奥的最后一道迷津，知晓死期之后的人们又将选择怎么样的活法？
有一首歌叫《One Of Us》，里面唱“如果上帝和我们一样，就像我们中某一个俗人”，现在，这个脑洞被《超新约全书》的导演雅克填补上了，还是以极其戏谑恶搞的方式。在这部电影里，上帝是位胡子拉碴、脾性暴戾、邋里邋遢的油腻宅大叔，他自然也有一套令人瞠目结舌的创世纪：通过电脑摆布生老病死、灾难劫数，就像玩模拟人生游戏一样，深深沉溺其中的快感。
上帝还有一个坑爹的女儿叫以雅，在耶稣的怂恿下，决定挑战腐朽的父权。她潜入电脑，把每个人的大限之日发到了手机，天机毫无防备地泄露，世界一下子炸开了锅，有人平静接受，有人心怀不甘，有人不信邪地作死，有人发灾难财……天下大乱，以雅降临，在芸芸众生里选择了六个人做她的门徒，引领他们获得前所未有的憬悟与体验，将《新约全书》变成了走出生命困惑的福音书。
这六个门徒，有拖着童年阴影在人间独舞的忧伤美女，有曾梦想五湖四海却囿于生存无奈的老单身汉，有沉溺一见钟情的幻想而迷失于色欲的“色情狂”，有被上帝法则诅咒的天煞孤星，有光鲜婚姻下苟延残喘的富太，有身体孱弱的跨性别男孩……他们躲在自己的壳里踽踽独行，与世界有着深重的隔阂。他们也许凝结了人类痛苦的缩影，那些童年的阴影、成年的仓惶、求不得、爱无能、贪嗔痴、放不下、走不出，无解的答案化为终极疑问，现实解决不了，当下解决不了，好像也只能抛向杳然天边的上帝，才能求得暂且的安慰。
信仰看不见、摸不着、感受不到，又好像必不可少。人们在现实的炙烤中寻求天堂的平静，将深刻的迷失与迷思暂寄于生造的答案，仿佛天地不仁、人生海海中承托命运的最后一块浮木。木心先生说，信仰是伟大的绝望。雅克更彻底，抡起导演筒就把它砸得粉碎。看着上帝被玩坏、玩残，不禁捧着受惊的小心脏叹一句“这厮真大胆”，但渎神绝非导演的趣味，实际上这部电影向我们提出了两个问题：失去信仰庇佑的人类，应该如何自处与自救？点破生命玄奥的最后一道迷津，知晓死期之后的人们又将选择怎么样的活法？
面对生命我们都难免有拖延症，或依惯性而活，放大眼前的苟且得过且过，或受困于金丝笼或格子间，就地折翼，或与命运打着貌合神离的照面，心为形役，形为物役。获知死期是一剂强有力的催化，使人获得豁出去的决绝和勇气，挣出生命“搁浅”“卡壳”的困局。以雅没有发挥神力，她只是记录门徒的故事，俯在胸口倾听他们的心曲。于是，独臂美女因为杀人犯的爱放下了对外界的心防，老单身汉抛下一切踏上了北极圈，“色情狂”给风俗片配音邂逅了当年的女神，富婆让一只黑猩猩完美取代了自己的丈夫，小男孩大大方方穿上了红裙子……这些改变都不算神迹，从终极困惑走向了自主自由，只是点化和顿悟。生活的愉悦与宽慰不来自上帝（况且上帝自顾不暇），救赎自己的只是自己，每个人都是自己主宰领域里的神。与其把希望投掷于虚妄的无有之地，倒不如脚踏实地地从扳动生命搁浅的礁石开始。
从“形”来看，《超新约全书》就像放浪形骸、浮想联翩的抽象画，流窜其间的“意”则像低频电流，使人浑身酥麻，成其神韵所在。除了俯拾皆是的迷影元素令人拍案叫绝，导演捕捉生活幽微细小瞬间的能力更妙不可言。语言鞭长莫及的触感，潜意识浮潜下去的意境空间，从光影里款款呈现与铺展，达到只可意会的共感。以雅说独臂女孩，“肤如凝脂秀发浓密不足以让她成为美人，还需要她的笑声，如珠落玉盘”，镜头立即切换到珍珠滚落玉阶的画面。形容杀手与世隔绝的孤独感，镜头里妻子和孩子隔着雾蒙蒙的玻璃与他对话。还有女孩在梦中看见的手之舞蹈，杀手的头顶被一圈太阳花围绕，他与镜中的自己隔镜相拥……皆是写意，皆有诗性，它们超越现实却又紧密连结着感觉的神经末梢，无比隐秘而又真实，让我们感动于导演带领我们获取感动的能力。
在雅克的脑洞里，上帝是个女人，天空长满了粉红花朵，他用天马行空的“形”与“意”解禁人类的“刑”与“役”，这部电影像是他为世人建造的一座告解室，以澎湃包容的胸襟和轻嗅蔷薇的细腻，倾听人们的心音与衷曲，无论所执是粗鄙还是高尚，无论救赎是属灵还是属欲，都值得被理解、被抚慰、被引导。
《超新约全书》
导演： 雅克·范·多梅尔
编剧： 雅克·范·多梅尔 / 托马斯·冈兹格
主演： 贝诺瓦特·波勒沃赫德 / 凯瑟琳·德纳芙 / 弗朗索瓦·达密安 /
语言： 法语 / 德语
上映日期： 2015-05-17
有一首歌叫《One Of Us》，里面唱“如果上帝和我们一样，就像我们中某一个俗人”，现在，这个脑洞被《超新约全书》的导演雅克填补上了，还是以极其戏谑恶搞的方式。在这部电影里，上帝是位胡子拉碴、脾性暴戾、邋里邋遢的油腻宅大叔，他自然也有一套令人瞠目结舌的创世纪：通过电脑摆布生老病死、灾难劫数，就像玩模拟人生游戏一样，深深沉溺其中的快感。
上帝还有一个坑爹的女儿叫以雅，在耶稣的怂恿下，决定挑战腐朽的父权。她潜入电脑，把每个人的大限之日发到了手机，天机毫无防备地泄露，世界一下子炸开了锅，有人平静接受，有人心怀不甘，有人不信邪地作死，有人发灾难财……天下大乱，以雅降临，在芸芸众生里选择了六个人做她的门徒，引领他们获得前所未有的憬悟与体验，将《新约全书》变成了走出生命困惑的福音书。
这六个门徒，有拖着童年阴影在人间独舞的忧伤美女，有曾梦想五湖四海却囿于生存无奈的老单身汉，有沉溺一见钟情的幻想而迷失于色欲的“色情狂”，有被上帝法则诅咒的天煞孤星，有光鲜婚姻下苟延残喘的富太，有身体孱弱的跨性别男孩……他们躲在自己的壳里踽踽独行，与世界有着深重的隔阂。他们也许凝结了人类痛苦的缩影，那些童年的阴影、成年的仓惶、求不得、爱无能、贪嗔痴、放不下、走不出，无解的答案化为终极疑问，现实解决不了，当下解决不了，好像也只能抛向杳然天边的上帝，才能求得暂且的安慰。
信仰看不见、摸不着、感受不到，又好像必不可少。人们在现实的炙烤中寻求天堂的平静，将深刻的迷失与迷思暂寄于生造的答案，仿佛天地不仁、人生海海中承托命运的最后一块浮木。木心先生说，信仰是伟大的绝望。雅克更彻底，抡起导演筒就把它砸得粉碎。看着上帝被玩坏、玩残，不禁捧着受惊的小心脏叹一句“这厮真大胆”，但渎神绝非导演的趣味，实际上这部电影向我们提出了两个问题：失去信仰庇佑的人类，应该如何自处与自救？点破生命玄奥的最后一道迷津，知晓死期之后的人们又将选择怎么样的活法？
面对生命我们都难免有拖延症，或依惯性而活，放大眼前的苟且得过且过，或受困于金丝笼或格子间，就地折翼，或与命运打着貌合神离的照面，心为形役，形为物役。获知死期是一剂强有力的催化，使人获得豁出去的决绝和勇气，挣出生命“搁浅”“卡壳”的困局。以雅没有发挥神力，她只是记录门徒的故事，俯在胸口倾听他们的心曲。于是，独臂美女因为杀人犯的爱放下了对外界的心防，老单身汉抛下一切踏上了北极圈，“色情狂”给风俗片配音邂逅了当年的女神，富婆让一只黑猩猩完美取代了自己的丈夫，小男孩大大方方穿上了红裙子……这些改变都不算神迹，从终极困惑走向了自主自由，只是点化和顿悟。生活的愉悦与宽慰不来自上帝（况且上帝自顾不暇），救赎自己的只是自己，每个人都是自己主宰领域里的神。与其把希望投掷于虚妄的无有之地，倒不如脚踏实地地从扳动生命搁浅的礁石开始。
从“形”来看，《超新约全书》就像放浪形骸、浮想联翩的抽象画，流窜其间的“意”则像低频电流，使人浑身酥麻，成其神韵所在。除了俯拾皆是的迷影元素令人拍案叫绝，导演捕捉生活幽微细小瞬间的能力更妙不可言。语言鞭长莫及的触感，潜意识浮潜下去的意境空间，从光影里款款呈现与铺展，达到只可意会的共感。以雅说独臂女孩，“肤如凝脂秀发浓密不足以让她成为美人，还需要她的笑声，如珠落玉盘”，镜头立即切换到珍珠滚落玉阶的画面。形容杀手与世隔绝的孤独感，镜头里妻子和孩子隔着雾蒙蒙的玻璃与他对话。还有女孩在梦中看见的手之舞蹈，杀手的头顶被一圈太阳花围绕，他与镜中的自己隔镜相拥……皆是写意，皆有诗性，它们超越现实却又紧密连结着感觉的神经末梢，无比隐秘而又真实，让我们感动于导演带领我们获取感动的能力。
在雅克的脑洞里，上帝是个女人，天空长满了粉红花朵，他用天马行空的“形”与“意”解禁人类的“刑”与“役”，这部电影像是他为世人建造的一座告解室，以澎湃包容的胸襟和轻嗅蔷薇的细腻，倾听人们的心音与衷曲，无论所执是粗鄙还是高尚，无论救赎是属灵还是属欲，都值得被理解、被抚慰、被引导。
《超新约全书》
导演： 雅克·范·多梅尔
编剧： 雅克·范·多梅尔 / 托马斯·冈兹格
主演： 贝诺瓦特·波勒沃赫德 / 凯瑟琳·德纳芙 / 弗朗索瓦·达密安 /
语言： 法语 / 德语
上映日期： 2015-05-17