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【摘要】隐喻是人类认识世界的一种方式，本文借助《诗经》《圣经》中出现的动物词汇，针对几种隐喻含义比较明显的动物进行了对比分析。通过分析得知两种文化中存在动物隐喻的异大于同，希望能够为进一步的了解中西方文化提供借鉴。
【关键词】动物隐喻 英汉对比 文化差异 《诗经》《圣经》
本文从动物隐喻的角度试着分析英汉文化中动物隐喻存在的差异。动物隐喻是概念隐喻中的一部分，动物隐喻有着丰富的语料，通过对《诗经》《圣经》中动物语料的分析，比较了两本书中动物隐喻的相同和不同之处，希望能够为研究英汉文化提供一定的借鉴。
一、《诗经》《圣经》中动物隐喻比较
1.动物隐喻的差异。
（1）《诗经》中独有的动物隐喻。“鱼”在《诗经》中象征着爱情，鱼的繁殖能力特别强而且可以充饥，在中华民族的文化中赋予了丰富的含义。《诗经》中涉及到鱼的大多都和爱情，婚姻有关。比如在《陈风·衡门》“衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以乐饥”虽然房屋很简陋，但是也可以遮风挡雨，虽然泌水不如琼浆玉液甘甜，但是也可以解渴。这就为后文要娶亲做了铺垫，后文运用“鱼”的意向，把食鱼和娶妻联系起来，“岂其食鱼，必河之鲂？岂其娶妻，必齐之姜？”在《圣经》中虽然也提到了鱼，但是并没有特殊的意象，只是作为一种事物可以充饥。
（2）《圣经》中独有的动物隐喻。“龙”的意象在汉语中表示权利，尊贵，力量，是美好，吉祥的象征。中华民族都是龙的传人。但是在西方国家中，龙代表的是截然相反的意义。圣经中把与上帝作对的恶魔撒旦称作the great dragon。在《新约·启示录》第20章1- 2节（Revelation）也有一段话把魔鬼比作龙。“Then I saw an angel coming down out of heaven， having the key to the bottomless pit and a great chain in his hand.He laid hold of the dragon， that serpent of old， who is the Devil and Satan， and bond him for a thousand years.”
（3）不同动物的相同隐喻现象。在汉语中老虎的形象是残暴凶狠的，同时也代表了权利，威力。比如在《诗经·邶
风·简兮》“硕人俣俣，公庭万舞。有力如虎，执辔执组”这说明人们跳的舞蹈就和老虎一样有力，所以老虎是一种有力量，有权威的表现。在《圣经》中，狮子也是凶猛，残暴，有力的象征。民24：9 他蹲如公狮，卧如母狮，谁敢惹他，凡给你祝福的，愿他蒙福。凡咒诅你的，愿他受咒诅。《旧约·撒母耳记下》第17章10节“ 虽有人胆大如狮子，他的心也必消化。因为以色列人都知道你父亲是英雄，跟随他的人也都是勇士。”《新约·箴言》第19章12节“王的忿怒，好像狮子吼叫。他的恩典，却如草上的甘露。”所以在西方社会中狮子是一种凶猛，勇敢的象征。
2.动物隐喻的共性。相同动物的隐喻意义相近。“狗”在汉语中多含有贬义，在《诗经》中《召南·野有死麕》中写道“舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠。”说的是男女私会，两个人在一起卿卿我我，谨慎的互相提醒对方别动我的围裙，千万别惹的狗儿乱嚷乱叫。《毛传》认为“尨，狗也”，而男女“非礼相亲则吠狗”。历代诗文描写儿女私情总离不开狗。所以在汉语文化中狗是贬义的含义也就清楚了。相对于《诗经》，《圣经》中也有提到狗这个意向，虽然现在来说，在西方社会，狗是一种褒义的含义，比如“You are a lucky dog.” “Love me，love my dog.” “Every dog has its day.” 但是在《圣经》中“狗”并不是一种褒义的含义，《旧约·出埃及记》第11章7节“ 至于以色列中，无论是人是牲畜，连狗也不敢向他们摇舌，好叫你们知道耶和华是将埃及人和以色列人分别出来。”《旧约·申命记》第23章18节“娼妓所得的钱，或娈童（原文作狗）所得的价，你不可带入耶和华你神的殿还愿，因为这两样都是耶和华你神所憎恶的。”《旧约·士师记》第7章5节“ 基甸就带他们下到水旁。耶和华对基甸说，凡用舌头舔水，像狗舔的，要使他单站在一处。凡跪下喝水的，也要使他单站在一处。”《新约·箴言》第26章11节“ 愚昧人行愚妄事，行了又行，就如狗转过来吃它所吐的。”这些描述都表现了狗在以前不是这样招人喜爱的，而是被人瞧不起，很低贱的一种动物。
二、隐喻是人类认知世界的一种方式
著名的学者Lakoff和Johnson在《我们赖以生存的隐喻》一书中提出了概念隐喻这一概念。概念隐喻的实质就是用一种事物（经验）说明另外一种事物（经验）。这对我们认知世界和重新认识周围的事物提供了一个很好的视角。在平时的交际过程中，人们都会不由自主的运用到隐喻，只是因为这种说法约定俗成，大家便对这种说法不予注意，也就是说，隐喻存在于我们的日常生活中，是一种很普遍的现象，以至于大家都没有注意到自己的思维模式中存在概念隐喻而已。（隐喻概念的认知无意识性）隐喻的形成是和文化有密切的关系的，在特定的文化里，会有独特的隐喻表达。不同的文化之间，虽然有些隐喻的含义是相近的，但是两者之间由于文化的差异，会导致隐喻的不同。隐喻具有系统性，人们对某个事物进行认识和了解会从不同的方面，而这种认识就是要借助于不同的概念系统，这些概念隐喻联系到一起才会对这个事物有一个全面的认识。
参考文献：
[1]陈映戎.英汉植物隐喻的跨文化理解研究[D].华東师范大学. 2012.
[2]闻一多全集：第一卷[C].北京：生活·读书·新知三联书店，1982.
【关键词】动物隐喻 英汉对比 文化差异 《诗经》《圣经》
本文从动物隐喻的角度试着分析英汉文化中动物隐喻存在的差异。动物隐喻是概念隐喻中的一部分，动物隐喻有着丰富的语料，通过对《诗经》《圣经》中动物语料的分析，比较了两本书中动物隐喻的相同和不同之处，希望能够为研究英汉文化提供一定的借鉴。
一、《诗经》《圣经》中动物隐喻比较
1.动物隐喻的差异。
（1）《诗经》中独有的动物隐喻。“鱼”在《诗经》中象征着爱情，鱼的繁殖能力特别强而且可以充饥，在中华民族的文化中赋予了丰富的含义。《诗经》中涉及到鱼的大多都和爱情，婚姻有关。比如在《陈风·衡门》“衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以乐饥”虽然房屋很简陋，但是也可以遮风挡雨，虽然泌水不如琼浆玉液甘甜，但是也可以解渴。这就为后文要娶亲做了铺垫，后文运用“鱼”的意向，把食鱼和娶妻联系起来，“岂其食鱼，必河之鲂？岂其娶妻，必齐之姜？”在《圣经》中虽然也提到了鱼，但是并没有特殊的意象，只是作为一种事物可以充饥。
（2）《圣经》中独有的动物隐喻。“龙”的意象在汉语中表示权利，尊贵，力量，是美好，吉祥的象征。中华民族都是龙的传人。但是在西方国家中，龙代表的是截然相反的意义。圣经中把与上帝作对的恶魔撒旦称作the great dragon。在《新约·启示录》第20章1- 2节（Revelation）也有一段话把魔鬼比作龙。“Then I saw an angel coming down out of heaven， having the key to the bottomless pit and a great chain in his hand.He laid hold of the dragon， that serpent of old， who is the Devil and Satan， and bond him for a thousand years.”
（3）不同动物的相同隐喻现象。在汉语中老虎的形象是残暴凶狠的，同时也代表了权利，威力。比如在《诗经·邶
风·简兮》“硕人俣俣，公庭万舞。有力如虎，执辔执组”这说明人们跳的舞蹈就和老虎一样有力，所以老虎是一种有力量，有权威的表现。在《圣经》中，狮子也是凶猛，残暴，有力的象征。民24：9 他蹲如公狮，卧如母狮，谁敢惹他，凡给你祝福的，愿他蒙福。凡咒诅你的，愿他受咒诅。《旧约·撒母耳记下》第17章10节“ 虽有人胆大如狮子，他的心也必消化。因为以色列人都知道你父亲是英雄，跟随他的人也都是勇士。”《新约·箴言》第19章12节“王的忿怒，好像狮子吼叫。他的恩典，却如草上的甘露。”所以在西方社会中狮子是一种凶猛，勇敢的象征。
2.动物隐喻的共性。相同动物的隐喻意义相近。“狗”在汉语中多含有贬义，在《诗经》中《召南·野有死麕》中写道“舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠。”说的是男女私会，两个人在一起卿卿我我，谨慎的互相提醒对方别动我的围裙，千万别惹的狗儿乱嚷乱叫。《毛传》认为“尨，狗也”，而男女“非礼相亲则吠狗”。历代诗文描写儿女私情总离不开狗。所以在汉语文化中狗是贬义的含义也就清楚了。相对于《诗经》，《圣经》中也有提到狗这个意向，虽然现在来说，在西方社会，狗是一种褒义的含义，比如“You are a lucky dog.” “Love me，love my dog.” “Every dog has its day.” 但是在《圣经》中“狗”并不是一种褒义的含义，《旧约·出埃及记》第11章7节“ 至于以色列中，无论是人是牲畜，连狗也不敢向他们摇舌，好叫你们知道耶和华是将埃及人和以色列人分别出来。”《旧约·申命记》第23章18节“娼妓所得的钱，或娈童（原文作狗）所得的价，你不可带入耶和华你神的殿还愿，因为这两样都是耶和华你神所憎恶的。”《旧约·士师记》第7章5节“ 基甸就带他们下到水旁。耶和华对基甸说，凡用舌头舔水，像狗舔的，要使他单站在一处。凡跪下喝水的，也要使他单站在一处。”《新约·箴言》第26章11节“ 愚昧人行愚妄事，行了又行，就如狗转过来吃它所吐的。”这些描述都表现了狗在以前不是这样招人喜爱的，而是被人瞧不起，很低贱的一种动物。
二、隐喻是人类认知世界的一种方式
著名的学者Lakoff和Johnson在《我们赖以生存的隐喻》一书中提出了概念隐喻这一概念。概念隐喻的实质就是用一种事物（经验）说明另外一种事物（经验）。这对我们认知世界和重新认识周围的事物提供了一个很好的视角。在平时的交际过程中，人们都会不由自主的运用到隐喻，只是因为这种说法约定俗成，大家便对这种说法不予注意，也就是说，隐喻存在于我们的日常生活中，是一种很普遍的现象，以至于大家都没有注意到自己的思维模式中存在概念隐喻而已。（隐喻概念的认知无意识性）隐喻的形成是和文化有密切的关系的，在特定的文化里，会有独特的隐喻表达。不同的文化之间，虽然有些隐喻的含义是相近的，但是两者之间由于文化的差异，会导致隐喻的不同。隐喻具有系统性，人们对某个事物进行认识和了解会从不同的方面，而这种认识就是要借助于不同的概念系统，这些概念隐喻联系到一起才会对这个事物有一个全面的认识。
参考文献：
[1]陈映戎.英汉植物隐喻的跨文化理解研究[D].华東师范大学. 2012.
[2]闻一多全集：第一卷[C].北京：生活·读书·新知三联书店，1982.