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王国维在《人间词话》里不仅把境界分为“有我之境”和“无我之境”，而且把它分为“优美”与“宏壮”两种审美形态。王国维之所以这样甄别审美境界、形态，之所以把真作为其“境界说”的价值核心，是因为他的“境界说”融入了现代学术视野，注入了现代性文化元素。王国维的“有我之境”和“无我之境”的分别，其实体现出文化心理上的传统与现代的价值冲突。