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曹荐科，浙江省庆元县濛洲高级中学教师。
所谓诗性语文，就是以诗意情景、诗情表达、诗性体验唤醒学生内心沉睡的诗性感觉，让诗意与诗情在语文课堂中自然地流露与呈现，以“浸润”与“体验”为特征，涵盖言语、文化、审美三个层面，在创设情境中营造诗意氛围，在言语表达中激发课堂诗情，在浸润体验中追寻语文诗意的语文教学理念。
诗歌的本质属性就是诗性，而诗性回归作为一种教学模式，是符合语文学科本质的。以诗性引导创设诗性情景，唤醒学生内心的诗性，让学生在诗性情境中体验诗情、感悟诗心，陶冶情操，提高审美，从而提升语文素养。
一、诗性回归唤醒诗性感觉
每个学生心中都或多或少存在着诗性感觉，只是因为时代变迁、时间跨越而对古典诗歌略显陌生感。那么，如何才能让学生更快更好地苏醒内心的诗性感觉呢？创设诗意的课堂情景是构建诗性语文课堂教学的重要策略。充满诗意的导语，可以“先声夺人”地营造诗意的氛围，打开学生的心扉，唤醒学生内心的诗性感觉。
笔者在执教《将进酒》一课时是这样设计导语创设情景的。
师：同学们，老师和大家相处了那么久，可以说是知己朋友。古人云，酒逢知己千杯少。那么，你们会怎么样劝酒？
生：感情深一口闷，感情浅舔一舔，感情铁喝出血。
师：这是我们现代人的劝酒方式。相比之下，古人的劝酒方式更加优雅诗意。有谁能学下古人劝酒？
生1：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
生2：劝君一盏君莫辞，劝君两盏君莫疑，劝君三盏君始知。
师：没有诗的人生是枯燥的，没有酒的诗歌是干涩的。若论诗酒之道，当然首推李白。今天我们就一起来学习《将进酒》，看看诗仙李白是如何劝酒的？
诗性化的导语就奠定了诗意的课堂情境，将人文关怀、诗情画意和生命活力融入到导语之中，就能一下子抓住学生的心，调动学生的情感，为构建诗意的课堂提供一个良好的切入口，渲染出一种典雅的氛围，将推动接下来的课堂教学熔铸在浓浓的诗情氛围中。
二、诗性回归激发课堂诗情
诗性回归的课堂就应该是充满诗情的教学，设置富有诗意的教学环节，激发课堂教学的诗情。情，激于心，而发于言。语文教学过程就是一个心灵对话的过程，是学生、教师、文本三者之间的一种对话、沟通与碰撞。诗性回归的语文，是诗意对话的语文。
《将进酒》原是汉乐府的曲调，题目意绎即“劝酒歌”。那么，这首诗歌的教学，就可以从劝酒诗的角度阅读诗歌，理解诗歌内容；在情境诵读体验中，把握诗人性格，领会诗人豪情。
于是，笔者在执教时将教学内容确定为：举杯劝酒为谁饮、连声规劝如何饮、劝饮何止只为酒、一样美酒别样愁。为了让学生更好地理解连声规劝之下的万古愁，特设计了师生对话演绎劝酒的环节，让学生在角色扮演、情境诵读中体验。
师（丹丘生）：李白啊，我辈皆已上年岁，功名之事要想开。
生（李白）：君不见黄河之水天上来，奔流到海不復回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生苦短，韶华易逝，不如干了这一杯！
师（丹丘生）：李白啊，仕途虽然不得意，朋友举杯方痛快！
生（李白）：人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。知己难遇，千杯亦少，不如干了这一杯！
师（丹丘生）：李白啊，如此狂饮伤身体，醉酒伤身何如意？
生（李白）：古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。怀才不遇，壮志难酬，不如干了这一杯！
师（丹丘生）：李白啊，放下酒杯少喝些，已无银两付酒钱。
生（李白）：主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。主人莫急，我有千金，不如干了这一杯！
教师以自身诗性化的言语表达，将自己与诗歌的沟通、对诗歌的理解传达给学生，同时引导学生也进行诗意言语表达，建立学生与诗歌的对话沟通，产生思想碰撞，激发出自己的诗情。课堂中，教师作为一个有智慧、有诗情的引导者，使学生不再是被动地接受知识和培养能力，而是主动参与主体情感体验，置身诗歌情境，丰富人生感悟，涵养人文气质。
三、诗性回归走近诗人诗心
古典诗歌创作时间久隔，其文风与现代诗歌相距甚大。尤其意象之含蓄，情感之隐含，使得学生在学习时不易发现诗人原本的创作心思，很难感受其诗歌意蕴。这就要求教师用诗心解读诗歌，以诗人留在诗中的意象与痕迹作为线索与证据，走近诗人，感悟诗心。
细细读来，会发现“与尔同销万古愁”就是执全诗牛耳的一句诗。“劝酒”是诗眼，“销愁”是诗心。如何“销愁”，唯有频频“劝酒”。于是，就不难理解“须尽欢”“一饮三百杯”“但愿长醉”“千金换美酒”这样的狂歌痛饮。这样的狂歌痛饮，为的就是消除万古愁。
师：前面我们在情景诵读中体验了李白借酒消愁的狂歌痛饮。那么，你在李白的借酒消愁里体会到了诗人什么情感变化？
生1：我从“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”读到了人生苦短、韶华易逝的悲叹。
生2：我从“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”读到了酒遇知己、自信旷达的欢乐。
生3：我从“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢虐。”读到了怀才不遇、壮志难酬的激愤。
生4：我从“主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”读到了反客为主、一掷千金的狂放。
师：我们走近诗人诗心，从李白的借酒消愁中，有同学读到了人生苦短的悲叹，有同学读到了及时行乐的欢乐，有同学读到了踌躇满志的狂放，也有同学读到了圣贤寂寞的愤懑，更有同学读到了一掷千金的豪壮。这些都是我们的体验与感悟，那就将这样的诗性感觉发挥到对这首诗的诵读中去吧。
《将进酒》这堂课，顺“诗”“酒”之藤摸“愁”之瓜，教学过程以“酒”为线索，层层铺开：朋友之情皆因酒，揭壶开饮品对酒，师生演绎频劝酒，反复痛饮传世酒。借酒销愁，本应愁更愁，可是在诗人李白这里却是“酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成剑气，绣口一吐，便半个盛唐”。学生通过学习《将进酒》，体会到中华古典诗歌的魅力，亦为幸甚。教学有法，教无定法，诗性回归的诗歌教学，激发课堂诗情，何尝不也是一种幸甚。
参考文献：
[1]王尚文.走进语文教学之门[M].上海：上海教育出版社，2007.
[2]王静.营造语文教育的诗性课堂[J].课外语文，2013（1）.
[3]李晓倩.建构诗意语文课堂的教学策略[J].教育教学论坛，2012（4）.
[4]刘国华.营造诗性数学课堂氛围，提升师生的幸福指数[J].考试周刊，2011（35）.
所谓诗性语文，就是以诗意情景、诗情表达、诗性体验唤醒学生内心沉睡的诗性感觉，让诗意与诗情在语文课堂中自然地流露与呈现，以“浸润”与“体验”为特征，涵盖言语、文化、审美三个层面，在创设情境中营造诗意氛围，在言语表达中激发课堂诗情，在浸润体验中追寻语文诗意的语文教学理念。
诗歌的本质属性就是诗性，而诗性回归作为一种教学模式，是符合语文学科本质的。以诗性引导创设诗性情景，唤醒学生内心的诗性，让学生在诗性情境中体验诗情、感悟诗心，陶冶情操，提高审美，从而提升语文素养。
一、诗性回归唤醒诗性感觉
每个学生心中都或多或少存在着诗性感觉，只是因为时代变迁、时间跨越而对古典诗歌略显陌生感。那么，如何才能让学生更快更好地苏醒内心的诗性感觉呢？创设诗意的课堂情景是构建诗性语文课堂教学的重要策略。充满诗意的导语，可以“先声夺人”地营造诗意的氛围，打开学生的心扉，唤醒学生内心的诗性感觉。
笔者在执教《将进酒》一课时是这样设计导语创设情景的。
师：同学们，老师和大家相处了那么久，可以说是知己朋友。古人云，酒逢知己千杯少。那么，你们会怎么样劝酒？
生：感情深一口闷，感情浅舔一舔，感情铁喝出血。
师：这是我们现代人的劝酒方式。相比之下，古人的劝酒方式更加优雅诗意。有谁能学下古人劝酒？
生1：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
生2：劝君一盏君莫辞，劝君两盏君莫疑，劝君三盏君始知。
师：没有诗的人生是枯燥的，没有酒的诗歌是干涩的。若论诗酒之道，当然首推李白。今天我们就一起来学习《将进酒》，看看诗仙李白是如何劝酒的？
诗性化的导语就奠定了诗意的课堂情境，将人文关怀、诗情画意和生命活力融入到导语之中，就能一下子抓住学生的心，调动学生的情感，为构建诗意的课堂提供一个良好的切入口，渲染出一种典雅的氛围，将推动接下来的课堂教学熔铸在浓浓的诗情氛围中。
二、诗性回归激发课堂诗情
诗性回归的课堂就应该是充满诗情的教学，设置富有诗意的教学环节，激发课堂教学的诗情。情，激于心，而发于言。语文教学过程就是一个心灵对话的过程，是学生、教师、文本三者之间的一种对话、沟通与碰撞。诗性回归的语文，是诗意对话的语文。
《将进酒》原是汉乐府的曲调，题目意绎即“劝酒歌”。那么，这首诗歌的教学，就可以从劝酒诗的角度阅读诗歌，理解诗歌内容；在情境诵读体验中，把握诗人性格，领会诗人豪情。
于是，笔者在执教时将教学内容确定为：举杯劝酒为谁饮、连声规劝如何饮、劝饮何止只为酒、一样美酒别样愁。为了让学生更好地理解连声规劝之下的万古愁，特设计了师生对话演绎劝酒的环节，让学生在角色扮演、情境诵读中体验。
师（丹丘生）：李白啊，我辈皆已上年岁，功名之事要想开。
生（李白）：君不见黄河之水天上来，奔流到海不復回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生苦短，韶华易逝，不如干了这一杯！
师（丹丘生）：李白啊，仕途虽然不得意，朋友举杯方痛快！
生（李白）：人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。知己难遇，千杯亦少，不如干了这一杯！
师（丹丘生）：李白啊，如此狂饮伤身体，醉酒伤身何如意？
生（李白）：古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。怀才不遇，壮志难酬，不如干了这一杯！
师（丹丘生）：李白啊，放下酒杯少喝些，已无银两付酒钱。
生（李白）：主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。主人莫急，我有千金，不如干了这一杯！
教师以自身诗性化的言语表达，将自己与诗歌的沟通、对诗歌的理解传达给学生，同时引导学生也进行诗意言语表达，建立学生与诗歌的对话沟通，产生思想碰撞，激发出自己的诗情。课堂中，教师作为一个有智慧、有诗情的引导者，使学生不再是被动地接受知识和培养能力，而是主动参与主体情感体验，置身诗歌情境，丰富人生感悟，涵养人文气质。
三、诗性回归走近诗人诗心
古典诗歌创作时间久隔，其文风与现代诗歌相距甚大。尤其意象之含蓄，情感之隐含，使得学生在学习时不易发现诗人原本的创作心思，很难感受其诗歌意蕴。这就要求教师用诗心解读诗歌，以诗人留在诗中的意象与痕迹作为线索与证据，走近诗人，感悟诗心。
细细读来，会发现“与尔同销万古愁”就是执全诗牛耳的一句诗。“劝酒”是诗眼，“销愁”是诗心。如何“销愁”，唯有频频“劝酒”。于是，就不难理解“须尽欢”“一饮三百杯”“但愿长醉”“千金换美酒”这样的狂歌痛饮。这样的狂歌痛饮，为的就是消除万古愁。
师：前面我们在情景诵读中体验了李白借酒消愁的狂歌痛饮。那么，你在李白的借酒消愁里体会到了诗人什么情感变化？
生1：我从“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”读到了人生苦短、韶华易逝的悲叹。
生2：我从“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”读到了酒遇知己、自信旷达的欢乐。
生3：我从“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢虐。”读到了怀才不遇、壮志难酬的激愤。
生4：我从“主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”读到了反客为主、一掷千金的狂放。
师：我们走近诗人诗心，从李白的借酒消愁中，有同学读到了人生苦短的悲叹，有同学读到了及时行乐的欢乐，有同学读到了踌躇满志的狂放，也有同学读到了圣贤寂寞的愤懑，更有同学读到了一掷千金的豪壮。这些都是我们的体验与感悟，那就将这样的诗性感觉发挥到对这首诗的诵读中去吧。
《将进酒》这堂课，顺“诗”“酒”之藤摸“愁”之瓜，教学过程以“酒”为线索，层层铺开：朋友之情皆因酒，揭壶开饮品对酒，师生演绎频劝酒，反复痛饮传世酒。借酒销愁，本应愁更愁，可是在诗人李白这里却是“酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成剑气，绣口一吐，便半个盛唐”。学生通过学习《将进酒》，体会到中华古典诗歌的魅力，亦为幸甚。教学有法，教无定法，诗性回归的诗歌教学，激发课堂诗情，何尝不也是一种幸甚。
参考文献：
[1]王尚文.走进语文教学之门[M].上海：上海教育出版社，2007.
[2]王静.营造语文教育的诗性课堂[J].课外语文，2013（1）.
[3]李晓倩.建构诗意语文课堂的教学策略[J].教育教学论坛，2012（4）.
[4]刘国华.营造诗性数学课堂氛围，提升师生的幸福指数[J].考试周刊，2011（35）.