【摘 要】
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人脸识别技术是生物特征识别领域最典型的应用之一,在公共安全、智能安防、金融交易等方面有着广泛的应用前景。智慧公安建设为人脸识别技术的应用奠定了坚实的基础,人脸识别
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人脸识别技术是生物特征识别领域最典型的应用之一,在公共安全、智能安防、金融交易等方面有着广泛的应用前景。智慧公安建设为人脸识别技术的应用奠定了坚实的基础,人脸识别技术也发展成为侦查实践中进行身份识别的重要手段。但侦查人员的人脸识别技术运用仍有诸多问题需要解决,如人脸图像的采集、识别结论的综合研判、人像鉴定的辅助等。人脸识别技术与大数据、云计算、人工智能等先进技术和多维资源之间的结合应用成为智慧警务的前沿阵地,势必带来侦查方式与侦查理念的变革。
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<正> 一五四新文学运动高举“活的文学”和“人的文学”两面大旗,在中国现代史上为新文化、新道德的建立,开辟了一个崭新的领地,也为马克思主义的传播开了先声。但这个新文学阵营不久就分化了。鲁迅说:分化之后,“有的高升,有的退隐,有的前进”。留在旧战场上的已寥寥无几,而他由于布不成阵势陷入彷徨、苦闷的境地里,在对人生、社会的反复思索中探求着中国革命的出路问题。这足可见,五四时期鲁迅对
<正> 关学,不是历史上一般的“关中之学”,而是宋明理学思潮中一个重要的独立学派,即宋元明清时代今陕西关中的理学。的确,无论在性质、倾向方面,还是在思想行程方面,关学都同其他理学学派大致相合。它多是采用注经通经、语录答问和著作专论的形式,把“论孟学庸”、“危微精一”、“理气心性”、“格物穷理”、“戒惧慎独”等作为经常讨论的题目,用以阐述自己的理学思想,为后期封建社会的伦常名教提供本体论根据;它也是始
<正> “儒”,的确是我们中国特产的一个“名物”。儒家,历来是中国文化史和思想史研究中的一个重要课题。它是与中国的封建制同生死、共始终的,弄清了它,真可懂得中国之大半。历代思想家、经学家有关《儒效》、《论儒》、《原儒》、《说儒》的著作,真是汗牛充栋,难以胜举。新中国建立以来,史学界、哲学界的学者们在马克思主义指导下,对孔子和儒家思想,开展了各种学术讨论和研究活动,而且已取得了显著成
<正> 为了教学的需要,最近研读了恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》这部经典著作。所采用的译本是我国的最新译本,即人民出版社一九七二年十二月出版的单行本(以下简称《起源》,引文的页码即该版本的页数)。为了全面地、准确地领会和掌握这部“现代社会主义的重要著作”(列宁语),我们首先作了字斟句酌的探讨,发现汉语译文的某些词句“不甚了了”,于是就找德语原本核对,并参照了莫斯科出版的俄译本和英译本,感到汉语译文确有可供商榷的地方。我们发现的问题可以归纳为如下五类:
词汇,即字词.不论学习哪一种语言,其最根本的就是对这一种语言的字、词的学习,掌握,认识了字、词,才能认识句子,学会了句子,才会通过句子表达我们所要表达的各种语意,因此,学
<正> 徐志摩的《卞昆岗》属于创作还是译作?徐志摩是否译过《死城》?最近,凡尼同志在《徐志摩简论》中肯定这两部作品均是徐志摩的“翻译作品”(《诗探索》一九八○年第一期),但据我所知,事实并非如此。《卞昆岗》是徐志摩和他的夫人陆小曼合写于一九二八年的一个五幕话剧剧本,写的是“山西云岗附近一个村庄”的石匠卞昆岗的生活悲剧。最初发表于《新月》月刊第一卷第二、三号,署名“徐志摩陆小曼合著”。一九二八年七月上海新月书店出版了《卞昆岗》,并且附有余上沅的序。余序具体地介绍了徐陆二人创作《卞昆岗》的合作情
无产阶级文化大革命和批林批孔以来，在辽阔的祖国大地上，社会主义新生事物犹如春天烂漫的山花，迎着风雨竞相开放。工农兵上大学，和其他新生事物一样，越来越显示出无比的优越性和强大的生命力。
本文就承包商在油田施工现场作业过程中,存在的部分隐患（问题）进行举例分析,探讨如何监督承包商在施工现场中对风险辨识能力的管控与消除,提出措施建议[1]。
根据1991-2003年中国运输服务行业投入产出数据,利用生产函数拟合法对影响运输服务发展的劳动力、资本、技术三大要素贡献率进行计算与分析：资本投入是中国运输服务增长的主要
定义了平面波入射柱面透镜的等效菲涅耳数，并基于等效菲涅耳数的含义，利用一种新的简单的方法研究了平面波入射柱面透镜的聚焦光场的聚焦特性。结果显示，聚焦光场的相对焦移可以