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山石之上
最初我理解的古村落，往往囿于地势偏远深幽，也唯有一个远，方显世外桃源的安静与闲适。而这古冀州边的西井峪，近在眼前抬头便见。
成村之地多有典故，西井峪传奇只在家谱里。据载明代村里周氏先祖周玉基，曾为戚继光镇守蓟州副将，素与元军作战勇猛，屡获战功。但沙场无常，也或许是犯了穷寇勿追之大忌，将军居然死于一次残兵交战，狼烟散尽刀光消弭，荒野英雄已是尸首支离。遥望边城，万历帝赐金头银躯以善其身，圣旨一路边关跃马，就地建陵葬于府君山，家眷一并迁徙蓟州昼夜守陵，这一守，就是光阴沉沉几百年。
其实结识一处乡村，要远比走近城市容易得多。西井峪为众山一隅，若非前世的因缘偶合，谁又会留意这石头造就的深山老峪呢。按照地质学说法：凡山生成，初期必骨力峥嵘，历经天地日月万般磨砺，方得渐消桀骜，现其紫气仙境。周氏家族的智慧就在于，流年迭变，村子从未被规划，山水林木如初始，这曾于蓝色波涛中升起的陆地，八方虚空心无旁骛，几亿年前的层叠页岩石，依旧封存着过去的遥远时光。设若你的运气好，将一块石片掀起来，许会遇到亿万年前一条鱼，或是百态纵生一棵草，还许就是一枚昆虫一株花，重见天日的时候，已是时空穿越令人目瞪口呆了。
灵山之上你在云中，清泉有声十里蛙鸣，天然给出的一幅吉祥图里，树绿石白，愈发见出虚实的曼妙与传神。西井峪人懂天意，至今房屋街道石筑就，粗犷的磨碾围栏，斜径而上的石阶，一尊缄默无言老树桩，白石青瓦散漫错落，索性人们也叫它一个“石头村”。偶有柴门随风而动，想必当初那主人，也是虚掩了岁月远走他乡，但往日痕迹却还在，历经无数打磨的青门石，依旧光泽殷殷闪烁着，窗下几朵硕大如伞玉兰花，依旧那么雍容华贵紫色白色兀自盛开着……也由不得你不去想，西井峪当初一派好时光，却也应了“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”。而一花一石一世界的疑问里，所有答案无非只在夙愿求生的一条摆渡之路上。
皮影人间
或许是注定守着一座山，村人不仅会将浪漫的幻化带入现世，自古尤以皮影出了名的好听又好看。百年前一座“皮影坊”，倾心建在最朝阳的半山腰，夜色聚拢月明星稀，丝弦喏喏鼓瑟铿锵，村人信奉的是一个帝王的典故：传说汉武帝刘彻夫人病故，刘彻思念心切终日恍惚，大臣李少翁路遇孩童手擎布娃，见地上影子栩栩如生，遂以色彩锦绣裁成夫人模样，入夜帷幕张起灯烛通明，眼前人物已是姿容娇艳脱颖而出了。西井峪人將这千年传说世代沿袭，并将皮影演变成生活中不可或缺的一门艺术了。
西井峪戏班缘起周氏家族，名堂撞响当属大名鼎鼎周六爷，一班人马深谙皮影要意，个个身怀绝技一专多能，秋收农闲婚丧嫁娶，添丁进口造房搬家，戏班也便威风凛凛应邀唱起来。“银灯映照千员将，一箱容下百万兵”，十里八方乡亲必会问：哪儿的影箱啊？答曰西井峪。“呦嘿！井峪儿皮影唱得好，八抬大轿请不来！”这便对了脾气与心思。曾经的自豪与荣耀，当然也来自一次全国大汇演，那年周家建福、继光、继德三兄弟，率了人马搬入天津卫，花花世界高手云集，眉眼高低冷暖人生，山里人抻筋扯脖手脚并用，高腔低吟一出《群英会》，直唱得掌声雷动满堂彩，事后竟也清风卓然捧个大奖回了家。
作为“中国非物质文化遗产”的皮影戏，既是当代影视、动漫的鼻祖，亦是最早将戏曲、文学、美术融为一体的独特艺术。方便只在一块影窗白布，功夫则在复杂的制作与表演，看似一个“耍”，不仅于变形中蕴藏最原始的“现代派”，并以唱腔奇特甚或荒诞而出奇。凡“影人儿”必得菲薄驴皮矾水浸泡，施以多变刀工精心雕刻，色染主以红、黄、青、绿、黑，初觉彩颜拙气粗陋，一旦定夺必是出水芙蓉般的妩媚与多姿。人物造型生、旦、净、末、丑，细腰长颈发髻高耸，衣袖宽大裙摆挺直，正面人物亮眼机锋，鼻梁通天俊朗洒脱，反派则双目暴突变形尤甚，而丑角只需圈眼点缀，即刻见了诙谐与轻佻。民间戏文彻底口语化，更以乡间俚语信手拈来，听去歪声斜调插科打诨，却有着特殊乡风亲近在里边；一应响器丝竹管弦鼓板铙钹，看似简陋却一专多能，武戏紧锣密鼓悬念迭生，文戏举重若轻出神入化，一部影书演起来往往长达几个月，且几乎囊括了民间所有故事与情怀。西井峪偏会以个影子讲故事，冷暖人心谁又不是画中人？曲终戏散大山雾岚涌，月色里人影如同棵棵移动的树，鸡在草窝打盹，猫从墙头掠过，狗吠撞开夜空恍若隔世间，也便有人压着嗓子唱起来：诶吔吔，小娘子你慢些走，怎不知我意乱心迷恁忧愁……这人唱得岂止忧，分明喜不自禁一个乐！再待红红日头升起来，墙根那块大青石，端坐的居然也是失神人。而那戏痴俭老太，当初如花似玉一个大美女，老来得了青光眼，却依然将头垂在那里听，台下看似闭目养神，岂知心早已随了情境走。许是一段不了情，又许是为个自古大英雄，俭老太也会坐在门槛上哭，“欲知前世因，今生受者是”，嘤嘤啜泣随风去，世间哪个又无苦？及至一天俭老太已将自己哭没了。
乡风乡俗皮影戏，当初曾被冠以下里巴人，历经沧桑也曾一度偃旗息鼓黯然失色，但始终潜于民间的艺术生命力，不仅见证了“野火烧不尽，春风吹又生”，如今已是阳春白雪般地大展风姿了。那天联合国要员踏进西井峪，先是穿街走巷访民居，看了清泉听蛙鸣，登高远眺放眼望，连称山好水好人更好，再待满怀新奇入了“皮影坊”，艺人先是一段儿《三侠剑》，又是一段现代版的《红色娘子军》，直看得要员起身问：三侠剑是什么剑？艺人言说道家精神在里边，又问娘子军是什么枪？艺人再答妇女翻身得解放！这时要员已经很严肃，只说中华文明真是雅俗共赏博大精深啊，已然堪比西方蒙娜丽莎维纳斯。这时山里人的一双眼，闪烁得如石头般光亮了。
……
乡村始终是宽厚包容的，我在西井峪四处行走也便想，这山定是得了道，否则大戏也不会至今还唱着，一个百年周氏大家族，心境也只在时而喧腾时而无声的心安理得里。毋庸置疑城里诱惑也是强大的，那些远走闹市离开土地的人，回头留恋的到底还是家，几处小楼新起在山坳，藤蔓缠绕不动声色，显然已平添几分新气息，而后人惜福的又岂止是土地，重要的是以现代人的标识性，对新农村给出了真切的慰藉与致敬。
世上唯一不变的，是时风始终在轮转，不可阻挡的休闲迁移脚步里，乡村粗粝的皱褶已几近奢侈品。面对导游的旗帜迎风招展，红男绿女蜂拥而至，“历史文化名村” 西井峪，当然也懂得身份有多重，有朋自远方来不亦乐乎，俺的山石林木花草可以看，“五景、十坊、三十院”也可看，需知西井峪的乡村皮影更可看。只是一条大红横幅也醒目，告示城里人：脚下山神动不得，自然里的一草一木动不得。而主客殷切的善意里，有着一番尊重在里边。更有文人墨客赞笔曰：山石绝尘音，西井夜色凉，皮影乾坤大，不觉闹市忙。乡间凭自在，了凡烟火长，造化风伴响，神鬼无狂猖！
乡间有声西井峪，果然我思故我在，天意给出的山水人情画卷里，而今却也正是一份大自在。
编辑：安春华
最初我理解的古村落，往往囿于地势偏远深幽，也唯有一个远，方显世外桃源的安静与闲适。而这古冀州边的西井峪，近在眼前抬头便见。
成村之地多有典故，西井峪传奇只在家谱里。据载明代村里周氏先祖周玉基，曾为戚继光镇守蓟州副将，素与元军作战勇猛，屡获战功。但沙场无常，也或许是犯了穷寇勿追之大忌，将军居然死于一次残兵交战，狼烟散尽刀光消弭，荒野英雄已是尸首支离。遥望边城，万历帝赐金头银躯以善其身，圣旨一路边关跃马，就地建陵葬于府君山，家眷一并迁徙蓟州昼夜守陵，这一守，就是光阴沉沉几百年。
其实结识一处乡村，要远比走近城市容易得多。西井峪为众山一隅，若非前世的因缘偶合，谁又会留意这石头造就的深山老峪呢。按照地质学说法：凡山生成，初期必骨力峥嵘，历经天地日月万般磨砺，方得渐消桀骜，现其紫气仙境。周氏家族的智慧就在于，流年迭变，村子从未被规划，山水林木如初始，这曾于蓝色波涛中升起的陆地，八方虚空心无旁骛，几亿年前的层叠页岩石，依旧封存着过去的遥远时光。设若你的运气好，将一块石片掀起来，许会遇到亿万年前一条鱼，或是百态纵生一棵草，还许就是一枚昆虫一株花，重见天日的时候，已是时空穿越令人目瞪口呆了。
灵山之上你在云中，清泉有声十里蛙鸣，天然给出的一幅吉祥图里，树绿石白，愈发见出虚实的曼妙与传神。西井峪人懂天意，至今房屋街道石筑就，粗犷的磨碾围栏，斜径而上的石阶，一尊缄默无言老树桩，白石青瓦散漫错落，索性人们也叫它一个“石头村”。偶有柴门随风而动，想必当初那主人，也是虚掩了岁月远走他乡，但往日痕迹却还在，历经无数打磨的青门石，依旧光泽殷殷闪烁着，窗下几朵硕大如伞玉兰花，依旧那么雍容华贵紫色白色兀自盛开着……也由不得你不去想，西井峪当初一派好时光，却也应了“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”。而一花一石一世界的疑问里，所有答案无非只在夙愿求生的一条摆渡之路上。
皮影人间
或许是注定守着一座山，村人不仅会将浪漫的幻化带入现世，自古尤以皮影出了名的好听又好看。百年前一座“皮影坊”，倾心建在最朝阳的半山腰，夜色聚拢月明星稀，丝弦喏喏鼓瑟铿锵，村人信奉的是一个帝王的典故：传说汉武帝刘彻夫人病故，刘彻思念心切终日恍惚，大臣李少翁路遇孩童手擎布娃，见地上影子栩栩如生，遂以色彩锦绣裁成夫人模样，入夜帷幕张起灯烛通明，眼前人物已是姿容娇艳脱颖而出了。西井峪人將这千年传说世代沿袭，并将皮影演变成生活中不可或缺的一门艺术了。
西井峪戏班缘起周氏家族，名堂撞响当属大名鼎鼎周六爷，一班人马深谙皮影要意，个个身怀绝技一专多能，秋收农闲婚丧嫁娶，添丁进口造房搬家，戏班也便威风凛凛应邀唱起来。“银灯映照千员将，一箱容下百万兵”，十里八方乡亲必会问：哪儿的影箱啊？答曰西井峪。“呦嘿！井峪儿皮影唱得好，八抬大轿请不来！”这便对了脾气与心思。曾经的自豪与荣耀，当然也来自一次全国大汇演，那年周家建福、继光、继德三兄弟，率了人马搬入天津卫，花花世界高手云集，眉眼高低冷暖人生，山里人抻筋扯脖手脚并用，高腔低吟一出《群英会》，直唱得掌声雷动满堂彩，事后竟也清风卓然捧个大奖回了家。
作为“中国非物质文化遗产”的皮影戏，既是当代影视、动漫的鼻祖，亦是最早将戏曲、文学、美术融为一体的独特艺术。方便只在一块影窗白布，功夫则在复杂的制作与表演，看似一个“耍”，不仅于变形中蕴藏最原始的“现代派”，并以唱腔奇特甚或荒诞而出奇。凡“影人儿”必得菲薄驴皮矾水浸泡，施以多变刀工精心雕刻，色染主以红、黄、青、绿、黑，初觉彩颜拙气粗陋，一旦定夺必是出水芙蓉般的妩媚与多姿。人物造型生、旦、净、末、丑，细腰长颈发髻高耸，衣袖宽大裙摆挺直，正面人物亮眼机锋，鼻梁通天俊朗洒脱，反派则双目暴突变形尤甚，而丑角只需圈眼点缀，即刻见了诙谐与轻佻。民间戏文彻底口语化，更以乡间俚语信手拈来，听去歪声斜调插科打诨，却有着特殊乡风亲近在里边；一应响器丝竹管弦鼓板铙钹，看似简陋却一专多能，武戏紧锣密鼓悬念迭生，文戏举重若轻出神入化，一部影书演起来往往长达几个月，且几乎囊括了民间所有故事与情怀。西井峪偏会以个影子讲故事，冷暖人心谁又不是画中人？曲终戏散大山雾岚涌，月色里人影如同棵棵移动的树，鸡在草窝打盹，猫从墙头掠过，狗吠撞开夜空恍若隔世间，也便有人压着嗓子唱起来：诶吔吔，小娘子你慢些走，怎不知我意乱心迷恁忧愁……这人唱得岂止忧，分明喜不自禁一个乐！再待红红日头升起来，墙根那块大青石，端坐的居然也是失神人。而那戏痴俭老太，当初如花似玉一个大美女，老来得了青光眼，却依然将头垂在那里听，台下看似闭目养神，岂知心早已随了情境走。许是一段不了情，又许是为个自古大英雄，俭老太也会坐在门槛上哭，“欲知前世因，今生受者是”，嘤嘤啜泣随风去，世间哪个又无苦？及至一天俭老太已将自己哭没了。
乡风乡俗皮影戏，当初曾被冠以下里巴人，历经沧桑也曾一度偃旗息鼓黯然失色，但始终潜于民间的艺术生命力，不仅见证了“野火烧不尽，春风吹又生”，如今已是阳春白雪般地大展风姿了。那天联合国要员踏进西井峪，先是穿街走巷访民居，看了清泉听蛙鸣，登高远眺放眼望，连称山好水好人更好，再待满怀新奇入了“皮影坊”，艺人先是一段儿《三侠剑》，又是一段现代版的《红色娘子军》，直看得要员起身问：三侠剑是什么剑？艺人言说道家精神在里边，又问娘子军是什么枪？艺人再答妇女翻身得解放！这时要员已经很严肃，只说中华文明真是雅俗共赏博大精深啊，已然堪比西方蒙娜丽莎维纳斯。这时山里人的一双眼，闪烁得如石头般光亮了。
……
乡村始终是宽厚包容的，我在西井峪四处行走也便想，这山定是得了道，否则大戏也不会至今还唱着，一个百年周氏大家族，心境也只在时而喧腾时而无声的心安理得里。毋庸置疑城里诱惑也是强大的，那些远走闹市离开土地的人，回头留恋的到底还是家，几处小楼新起在山坳，藤蔓缠绕不动声色，显然已平添几分新气息，而后人惜福的又岂止是土地，重要的是以现代人的标识性，对新农村给出了真切的慰藉与致敬。
世上唯一不变的，是时风始终在轮转，不可阻挡的休闲迁移脚步里，乡村粗粝的皱褶已几近奢侈品。面对导游的旗帜迎风招展，红男绿女蜂拥而至，“历史文化名村” 西井峪，当然也懂得身份有多重，有朋自远方来不亦乐乎，俺的山石林木花草可以看，“五景、十坊、三十院”也可看，需知西井峪的乡村皮影更可看。只是一条大红横幅也醒目，告示城里人：脚下山神动不得，自然里的一草一木动不得。而主客殷切的善意里，有着一番尊重在里边。更有文人墨客赞笔曰：山石绝尘音，西井夜色凉，皮影乾坤大，不觉闹市忙。乡间凭自在，了凡烟火长，造化风伴响，神鬼无狂猖！
乡间有声西井峪，果然我思故我在，天意给出的山水人情画卷里，而今却也正是一份大自在。
编辑：安春华