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据白义海兄说，崆峒武术起源甚早，《尔雅》中已云：“崆峒人武。”汉代飞将军李广，宋代抗金名将吴磷、吴阶，抗西夏高僧法淳，都是崆峒地区的武术家。而崆峒派则是唐代道人飞虹子所创，历代掌派人分别是：
第一代飞虹子（唐末甘肃人）
第二代飞绥子（宋朝甘肃人）
第三代云离子（元朝甘肃人）
第四代飞云子（黄衫客，明朝甘肃人）
第五代眉姑（女，清朝四川人）
第六代飞尘子（曲一洪，清朝四川人）
第七代陆尘子（清朝湖南人）
第八代袁一飞（清朝广东人）
第九代胡飞子（胡惠民，民国广东人）
第十代燕飞霞（王进，现当代吉林人）
崆峒派，我知道还有甘肃酒泉川一家天戈武术发展公司在推动，谓其艺亦出于飞虹子，但说飞虹子为晚清五剑侠之一；主持人郭文平道长，则为该派第四十八代传人。传缩骨功、兰皇服气功、玉环心诀、崆峒十八手、斩手密谱等。但我对这个谱系及功法有点疑惑，故现今讲的不是这个系统，只就白义海所说考之。
这个谱系自然也不尽可靠，因为每一代差距年数太大，恐颇有遗漏或多臆托。不过这也都已无可考证。崆峒派在武侠小说（金庸之外，司马翎叙述最多）中虽然名声显赫，但在武术界并不知名，相关记载又少，现在能知道的材料大抵均由燕飞霞处传下。燕飞霞以教拳为业，萍踪浪迹于大江南北，可是并没什么他与其他武林人士交往的记录，生平资料也很罕见，因此这仅能视为该门派相承之传说。
燕飞霞即白义海的师父。在教白氏之前，曾授艺日本留华习拳之女子花舞影。后来两人结偶，崆峒派遂东传于日本。燕飞霞逝世后，花舞影继任为第十一代掌教，在日本东京、大阪、神户、名古屋、北海道等处都有其武馆。崆峒派未宏阐于本土，反而开花散叶于彼邦，说起来也是令人感慨的事。
崆峒派在国内的传播较分散，甘肃平凉崆峒山有释妙林、王镖、尹腾剑等，广东有张勇、白义海等传此技艺。但这派武术，体系还不小，据云内分八门：飞龙门、追魂亡、夺命门、醉门、神拳门、花架门、奇兵门、玄空门。每门各有十五六套拳法，故合计有百余种之多。
飞龙门是崆峒派武术的初级。包括飞龙拳、飞龙掌、飞龙刀、飞龙枪、飞龙剑、飞龙棍、飞龙铲、飞龙双钩、飞龙双鞭等。在此基础上，追魂门、夺命门、醉门、神拳门都将拳、掌、刀、枪、剑、棍、铲、双钩、双鞭等功夫逐一提高变化，加强了难度和抗击性。
如追魂门攻击的招式多变，招招紧逼，各路名称即是把飞龙门中的“飞龙”变成“追魂”，如追魂棍、追魂双钩、追魂双铲、追魂双鞭等。
夺命门是在追魂门的基础上又上了一层，其特点是猛烈，不留活路，有夺命拳、夺命掌、夺命剑、夺命棍等十几个套路。
醉门则在夺命门的基础上更上一层，主要是强调动作中的跃、翻、仆、腾、跌等功夫。醉门又分文武两类，称“文八仙”和“武八仙”。文八仙重醉态的表现，锻炼人在失重情况下的平衡能力。武八仙着重跃、跌、仆、腾、跳等动体，锻炼意、气、神所蕴含的爆发力。醉门中的套路因此多出十几个，如文醉拳、武醉拳、文醉剑、武醉剑等，都是文武各一套，拳、掌、刀、枪、剑、棍、钩、铲、鞭齐备。
神拳门（即太极门）是崆峒派武术中攻击性最高的武功。所谓神拳，即“花拳绣腿”——不是通常所指表演中的那种“花拳绣腿”，而是指拳打不实、用意不用力，如游龙一般，神出鬼没，招式诡秘，以内气伤敌内脏，各种兵器亦以气伤敌，是崆峒派拳术中登峰造极的功夫。此门中同样有拳、掌、推手、刀、枪、剑、棍等十几种套路。
花架门是在神拳门的基础上结合敦煌璧画上的飞天造型而创立的。造型优美，攻击巧妙，适合女性习练。此门有出水芙蓉、香飘宇庭、笑傲乾坤风流扇、桃花扇、花架拳、花架枪、花架剑等十几种套路。（现较为流行的木兰拳、木兰扇、木兰剑即根据花架门拳法改编而来。）
奇兵门是崆峒派武术中最具特色的一门。其特点在于所用兵器短小及排兵布阵的阵法。其中兵器有风火五行轮、风火扇、挎虎篮、飞爪、拂尘、九齿铁耙、连枷、铁琵琶、分水峨眉刺、判官笔、翻天印、太统法铃等。阵法有太极阵、七星回天阵、八卦阵、十面埋伏阵、十二生肖阵、二十四天魔阵、二十八宿造天阵、三十六游龙阵、四十八降妖阵、六十四卦齐天阵、八十一通天奇门遁甲阵等。
玄空门是崆峒派秘传之宝，多为历代掌派人独修之法。有燕式古太极八式、无相神功、达摩神功，以此修炼内功，并有以针灸、中药、易经、气功结合而成的疗病方法“易通疗法”，是崆峒山镇山之宝。其中针灸取用“灵龟八法”、“子午流注”之时辰、穴位、脉络，借以《易经》之卦相推断，合气功引导助力，再用中草药服用，达到疗病之效。
以上是根据白义海的描述。他这派的传承较特别，掌门称为掌派人，底下门人各有掌门。白义海即太极门之掌门。奇兵阵法与玄宗门中之针药医术、燕式古太极、无相神功等，是比太极门更高深的武功，我不知他是否擅长；但我看过燕飞霞演练以上各门武术的录像带，确实是一代宗师，功力非凡，很能表现出上述各门不同武技之特点。奇门兵器，目前各派也较少人练了。
综合起来看，白义海说：“崆峒武术以柔美为主，身、步、手法多以弧线、曲线形成，取太极阴阳鱼应对哲学思想，在运动中攻防。攻击时动中有静，静极生动，刚柔相济。所用兵器以短、小、轻、柔、奇为特色，如扇、拂尘、剑、五行轮、鞭杆等。即便以刚烈显赫的神拳门中的醉八仙，在进击中也以巧击眼、颈等软弱部位或穴位。”
曲线、弧线进手，表演时会有舞蹈的效果，颇具美感，搏击时则显得法秘奇幻，我觉得这正是该派的特色。而其八门分立的武学架构，又显然是一个道术结合的体系，由搏击进而修道。神拳门以上，均显道气，至玄空门，就无我无相，空意空识，呼应崆峒的古字“空同”的含义。古代黄帝问道于空同，只是个传说，崆峒派武术看来却是想技进于道，由此求道了。白义海本人原习跆拳，早有六段身手，但敛华求朴，用心于太极，舍外勇而求内壮，殆亦取途于此乎！
第一代飞虹子（唐末甘肃人）
第二代飞绥子（宋朝甘肃人）
第三代云离子（元朝甘肃人）
第四代飞云子（黄衫客，明朝甘肃人）
第五代眉姑（女，清朝四川人）
第六代飞尘子（曲一洪，清朝四川人）
第七代陆尘子（清朝湖南人）
第八代袁一飞（清朝广东人）
第九代胡飞子（胡惠民，民国广东人）
第十代燕飞霞（王进，现当代吉林人）
崆峒派，我知道还有甘肃酒泉川一家天戈武术发展公司在推动，谓其艺亦出于飞虹子，但说飞虹子为晚清五剑侠之一；主持人郭文平道长，则为该派第四十八代传人。传缩骨功、兰皇服气功、玉环心诀、崆峒十八手、斩手密谱等。但我对这个谱系及功法有点疑惑，故现今讲的不是这个系统，只就白义海所说考之。
这个谱系自然也不尽可靠，因为每一代差距年数太大，恐颇有遗漏或多臆托。不过这也都已无可考证。崆峒派在武侠小说（金庸之外，司马翎叙述最多）中虽然名声显赫，但在武术界并不知名，相关记载又少，现在能知道的材料大抵均由燕飞霞处传下。燕飞霞以教拳为业，萍踪浪迹于大江南北，可是并没什么他与其他武林人士交往的记录，生平资料也很罕见，因此这仅能视为该门派相承之传说。
燕飞霞即白义海的师父。在教白氏之前，曾授艺日本留华习拳之女子花舞影。后来两人结偶，崆峒派遂东传于日本。燕飞霞逝世后，花舞影继任为第十一代掌教，在日本东京、大阪、神户、名古屋、北海道等处都有其武馆。崆峒派未宏阐于本土，反而开花散叶于彼邦，说起来也是令人感慨的事。
崆峒派在国内的传播较分散，甘肃平凉崆峒山有释妙林、王镖、尹腾剑等，广东有张勇、白义海等传此技艺。但这派武术，体系还不小，据云内分八门：飞龙门、追魂亡、夺命门、醉门、神拳门、花架门、奇兵门、玄空门。每门各有十五六套拳法，故合计有百余种之多。
飞龙门是崆峒派武术的初级。包括飞龙拳、飞龙掌、飞龙刀、飞龙枪、飞龙剑、飞龙棍、飞龙铲、飞龙双钩、飞龙双鞭等。在此基础上，追魂门、夺命门、醉门、神拳门都将拳、掌、刀、枪、剑、棍、铲、双钩、双鞭等功夫逐一提高变化，加强了难度和抗击性。
如追魂门攻击的招式多变，招招紧逼，各路名称即是把飞龙门中的“飞龙”变成“追魂”，如追魂棍、追魂双钩、追魂双铲、追魂双鞭等。
夺命门是在追魂门的基础上又上了一层，其特点是猛烈，不留活路，有夺命拳、夺命掌、夺命剑、夺命棍等十几个套路。
醉门则在夺命门的基础上更上一层，主要是强调动作中的跃、翻、仆、腾、跌等功夫。醉门又分文武两类，称“文八仙”和“武八仙”。文八仙重醉态的表现，锻炼人在失重情况下的平衡能力。武八仙着重跃、跌、仆、腾、跳等动体，锻炼意、气、神所蕴含的爆发力。醉门中的套路因此多出十几个，如文醉拳、武醉拳、文醉剑、武醉剑等，都是文武各一套，拳、掌、刀、枪、剑、棍、钩、铲、鞭齐备。
神拳门（即太极门）是崆峒派武术中攻击性最高的武功。所谓神拳，即“花拳绣腿”——不是通常所指表演中的那种“花拳绣腿”，而是指拳打不实、用意不用力，如游龙一般，神出鬼没，招式诡秘，以内气伤敌内脏，各种兵器亦以气伤敌，是崆峒派拳术中登峰造极的功夫。此门中同样有拳、掌、推手、刀、枪、剑、棍等十几种套路。
花架门是在神拳门的基础上结合敦煌璧画上的飞天造型而创立的。造型优美，攻击巧妙，适合女性习练。此门有出水芙蓉、香飘宇庭、笑傲乾坤风流扇、桃花扇、花架拳、花架枪、花架剑等十几种套路。（现较为流行的木兰拳、木兰扇、木兰剑即根据花架门拳法改编而来。）
奇兵门是崆峒派武术中最具特色的一门。其特点在于所用兵器短小及排兵布阵的阵法。其中兵器有风火五行轮、风火扇、挎虎篮、飞爪、拂尘、九齿铁耙、连枷、铁琵琶、分水峨眉刺、判官笔、翻天印、太统法铃等。阵法有太极阵、七星回天阵、八卦阵、十面埋伏阵、十二生肖阵、二十四天魔阵、二十八宿造天阵、三十六游龙阵、四十八降妖阵、六十四卦齐天阵、八十一通天奇门遁甲阵等。
玄空门是崆峒派秘传之宝，多为历代掌派人独修之法。有燕式古太极八式、无相神功、达摩神功，以此修炼内功，并有以针灸、中药、易经、气功结合而成的疗病方法“易通疗法”，是崆峒山镇山之宝。其中针灸取用“灵龟八法”、“子午流注”之时辰、穴位、脉络，借以《易经》之卦相推断，合气功引导助力，再用中草药服用，达到疗病之效。
以上是根据白义海的描述。他这派的传承较特别，掌门称为掌派人，底下门人各有掌门。白义海即太极门之掌门。奇兵阵法与玄宗门中之针药医术、燕式古太极、无相神功等，是比太极门更高深的武功，我不知他是否擅长；但我看过燕飞霞演练以上各门武术的录像带，确实是一代宗师，功力非凡，很能表现出上述各门不同武技之特点。奇门兵器，目前各派也较少人练了。
综合起来看，白义海说：“崆峒武术以柔美为主，身、步、手法多以弧线、曲线形成，取太极阴阳鱼应对哲学思想，在运动中攻防。攻击时动中有静，静极生动，刚柔相济。所用兵器以短、小、轻、柔、奇为特色，如扇、拂尘、剑、五行轮、鞭杆等。即便以刚烈显赫的神拳门中的醉八仙，在进击中也以巧击眼、颈等软弱部位或穴位。”
曲线、弧线进手，表演时会有舞蹈的效果，颇具美感，搏击时则显得法秘奇幻，我觉得这正是该派的特色。而其八门分立的武学架构，又显然是一个道术结合的体系，由搏击进而修道。神拳门以上，均显道气，至玄空门，就无我无相，空意空识，呼应崆峒的古字“空同”的含义。古代黄帝问道于空同，只是个传说，崆峒派武术看来却是想技进于道，由此求道了。白义海本人原习跆拳，早有六段身手，但敛华求朴，用心于太极，舍外勇而求内壮，殆亦取途于此乎！