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对联由骈文和律诗的形式演变而成，形成于唐宋，盛行于明清，历史悠久，源远流长，是我国传统文化中的瑰宝，也是文学艺术中的奇葩。它具有生动活泼、言简意赅、内涵丰富的特点，其优美如幽壑之兰，芳香四溢；又如千年美玉，温圆润泽。千百年来，它以其奇妙的艺术魅力，长盛不衰，备受青睐。
一、体裁特殊，艺术独特之奇妙
对联是一种特殊的文学体裁，是“诗中之诗”，讲究对仗工整、遣词典雅，有诗词歌赋的韵律，又有散文的自由，兼各种体裁之长，内容涉及面广，有天文、地理、宗教、历史、风土人情等，包罗万象。
“天对地，雨对风，大地对长空，山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，雾蒙蒙，日下对天中。风高秋月白，雨霁晚霞红。牛女二星河左右，参商两曜斗西东。十月塞边飒飒寒霜惊戍旅，三冬江上漫漫朔雪冷渔翁。”这是李渔在《笠翁对韵》中的一段文字，它道出了对联的基本要求，即字数相等，词性句法相同或相似，句意相反或相关。《红楼梦》第48回“香菱学诗”中林黛玉有这样一番话：“什么难事，也值得去学？不过是起、承、转、合，当中承转是两副对子，平声的对仄声，虚的对实的。”也说明对联讲求平仄相对、虚实相对。对联在声律上要有如波似峦的起伏变化，读起来抑扬顿挫，让人有如见丝绸舞动的曼妙感，有如闻黄钟大吕演奏的厚实感，美不胜收。
它可长可短，一个字词、一个句子、抑或一段。可以客观概括，也可以评说议论。可以自对，亦可他对；可以正对，也可反对。比如：“山水”“黑暗光明”“孙行者祖冲之”“一身正气两袖清风”“铁肩担道义，妙手著文章”“风景这边独好，江山如此多娇”“闭门推出窗前月，投石冲开水底天”等，这种看似自由、又时时受一定限制的语言形式，就像戴着镣铐跳舞，具有极强的美感，让人回味无穷，真是奇妙。
二、方寸间。意味无穷之奇妙
当代著名学者周汝昌先生说过：“对联有极大的概括能力，能以最简练的形式唤起人们最浓郁的美感，给人以最丰富的启迪，或使人深思，熟味，受到很大的教益。”可以说，对联是一种凝缩了的、精致的艺术，于方寸尺幅间尽显无穷魅力。
“冷月葬花魂”对“寒塘渡鹤影”，林黛玉片刻而成，让史湘云拍手称赞“果然好极，非此不能对”，也让读者再次领略到了林黛玉的智慧才情。“独角兽”巧对“比目鱼”，让鲁迅备受老师的夸赞。可以说，这小小对联能让智者才力尽显，可谓奇绝。在教授《滕王阁序》时，有学生拟了这样几副对联：1.“文不加点，何人腾蛟起凤？倚马可待，才子绣口锦心。”2.“滕王初建，阎公重修，王勃登临作赋，可谓格高千古；胜友如云，高朋满座，雄州俊采星驰，实乃才美一人。”3.“兴废总关情，看落霞孤鹜秋水长天，幸此湖山无恙；古今才一瞬，问江上才人阁中帝子，比当年风景如何？”学生能以寥寥数语，概括并表明文章的内容，谁又能说学生此时的情怀不及当年王勃的雅兴？又如在教授《祝福》时，有学生这样写道：“中年丧子，两度失夫，祥林嫂命运多舛，惨、惨、惨；鲁镇遭歧，一朝惨死，旧社会礼教如磐，难、难、难。”凝练的语言、极强的概括性，也体现了学生的思考与创新，很难得。再如“狱外大雪纷飞深情追思保姆，桌上酱碗乌黑无私关爱乳儿”“家徒四壁母爱却深如沧海，身陷囹圄思念尤厚似黄钟”（艾青的《大堰河——我的保姆》）等，学生学习的激情全被这简洁的文字、丰厚的意味点燃了。对联在其中的作用不可小觑。
三、炼意，追求至美之奇妙
对联讲究炼字，但更讲究炼意。无论是喜庆哀挽，还是揶揄谐讽，也不管是祈福祝愿，还是释义明理，对联都体现了人们的才情雅怀与独特的审美情趣。它构思精巧、意境深远，能够陶冶人的思想情操、提高人的审美能力。
“有志者事竞成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”蒲松龄把它作为自己的座右铭，来表明自己奋发的态度，同时也激励了无数有追求的人奋勇前行。
历史上有很多仁人志士把对联当成自己明志的载体，将自己的审美观、价值观、人生观乃至满腔热忱的追求，全部展示出来，使其成为不朽的杰作，流芳百世。“苍茫四顾，俯吴楚剩山残水，今古战争场，只合吹铁笛一声，唤醒沧桑世界；凭吊千秋，问湖湘骚人词客，后先忧乐事，果谁抱布衣独任。”残山剩水，铁笛一声，后先忧乐事，何等气度，何等责任！
李渔的《渔翁对韵》那段文字，再读，你会感到它不仅仅是对联的基本要求，更是一种至上的美学理念。似乎也看到了李渔的精神世界里，无论是寒霜戍旅，还是朔雪渔翁，都已没有了天寒地冻的沧桑，有的只是空蒙清润、无限美好的和谐。
对联中包含有大量的中华民族的历史内容，有深厚的文化积淀，其中包含了中华民族传统的个性、美德、心态、风俗等。对联的创作，是思维和语言的训练，是知、情、境的高度统一。丰富的知识积累是创作的基础，联想想象和迁移是其过程，优美的意境是其高标准。成功的对联就像其他杰出的艺术品一样，不可随便偶得，即使是临场发挥，也是厚积而薄发；即使是一气呵成，也是深思熟虑所致。中国古人在炼字、炼意上的讲究，一定是严谨、精细、一丝不苟的。一个追求至善至美的人，在为人做事上，也一定是认真严谨又负责的。于是钱锺书先生在《谈中国诗》中这样说：“中国诗一蹴而至崇高的境界”“中国人聪明，流毒无穷地聪明”。现今的社会，有人质疑道德的迷失，是否也该考虑拾起这炼意的艺术？
“冰冻三尺，非一日之寒。”对联是一种文化含量较高的文学形式，它需要一定的学识水平、文学修养，更需要一种精神态度。我们只有反复修炼、不断钻研，才能达到较高的境界。“路漫漫其修远兮”，愿我们一起上下求索，把这一民族艺术发扬光大。
一、体裁特殊，艺术独特之奇妙
对联是一种特殊的文学体裁，是“诗中之诗”，讲究对仗工整、遣词典雅，有诗词歌赋的韵律，又有散文的自由，兼各种体裁之长，内容涉及面广，有天文、地理、宗教、历史、风土人情等，包罗万象。
“天对地，雨对风，大地对长空，山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，雾蒙蒙，日下对天中。风高秋月白，雨霁晚霞红。牛女二星河左右，参商两曜斗西东。十月塞边飒飒寒霜惊戍旅，三冬江上漫漫朔雪冷渔翁。”这是李渔在《笠翁对韵》中的一段文字，它道出了对联的基本要求，即字数相等，词性句法相同或相似，句意相反或相关。《红楼梦》第48回“香菱学诗”中林黛玉有这样一番话：“什么难事，也值得去学？不过是起、承、转、合，当中承转是两副对子，平声的对仄声，虚的对实的。”也说明对联讲求平仄相对、虚实相对。对联在声律上要有如波似峦的起伏变化，读起来抑扬顿挫，让人有如见丝绸舞动的曼妙感，有如闻黄钟大吕演奏的厚实感，美不胜收。
它可长可短，一个字词、一个句子、抑或一段。可以客观概括，也可以评说议论。可以自对，亦可他对；可以正对，也可反对。比如：“山水”“黑暗光明”“孙行者祖冲之”“一身正气两袖清风”“铁肩担道义，妙手著文章”“风景这边独好，江山如此多娇”“闭门推出窗前月，投石冲开水底天”等，这种看似自由、又时时受一定限制的语言形式，就像戴着镣铐跳舞，具有极强的美感，让人回味无穷，真是奇妙。
二、方寸间。意味无穷之奇妙
当代著名学者周汝昌先生说过：“对联有极大的概括能力，能以最简练的形式唤起人们最浓郁的美感，给人以最丰富的启迪，或使人深思，熟味，受到很大的教益。”可以说，对联是一种凝缩了的、精致的艺术，于方寸尺幅间尽显无穷魅力。
“冷月葬花魂”对“寒塘渡鹤影”，林黛玉片刻而成，让史湘云拍手称赞“果然好极，非此不能对”，也让读者再次领略到了林黛玉的智慧才情。“独角兽”巧对“比目鱼”，让鲁迅备受老师的夸赞。可以说，这小小对联能让智者才力尽显，可谓奇绝。在教授《滕王阁序》时，有学生拟了这样几副对联：1.“文不加点，何人腾蛟起凤？倚马可待，才子绣口锦心。”2.“滕王初建，阎公重修，王勃登临作赋，可谓格高千古；胜友如云，高朋满座，雄州俊采星驰，实乃才美一人。”3.“兴废总关情，看落霞孤鹜秋水长天，幸此湖山无恙；古今才一瞬，问江上才人阁中帝子，比当年风景如何？”学生能以寥寥数语，概括并表明文章的内容，谁又能说学生此时的情怀不及当年王勃的雅兴？又如在教授《祝福》时，有学生这样写道：“中年丧子，两度失夫，祥林嫂命运多舛，惨、惨、惨；鲁镇遭歧，一朝惨死，旧社会礼教如磐，难、难、难。”凝练的语言、极强的概括性，也体现了学生的思考与创新，很难得。再如“狱外大雪纷飞深情追思保姆，桌上酱碗乌黑无私关爱乳儿”“家徒四壁母爱却深如沧海，身陷囹圄思念尤厚似黄钟”（艾青的《大堰河——我的保姆》）等，学生学习的激情全被这简洁的文字、丰厚的意味点燃了。对联在其中的作用不可小觑。
三、炼意，追求至美之奇妙
对联讲究炼字，但更讲究炼意。无论是喜庆哀挽，还是揶揄谐讽，也不管是祈福祝愿，还是释义明理，对联都体现了人们的才情雅怀与独特的审美情趣。它构思精巧、意境深远，能够陶冶人的思想情操、提高人的审美能力。
“有志者事竞成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”蒲松龄把它作为自己的座右铭，来表明自己奋发的态度，同时也激励了无数有追求的人奋勇前行。
历史上有很多仁人志士把对联当成自己明志的载体，将自己的审美观、价值观、人生观乃至满腔热忱的追求，全部展示出来，使其成为不朽的杰作，流芳百世。“苍茫四顾，俯吴楚剩山残水，今古战争场，只合吹铁笛一声，唤醒沧桑世界；凭吊千秋，问湖湘骚人词客，后先忧乐事，果谁抱布衣独任。”残山剩水，铁笛一声，后先忧乐事，何等气度，何等责任！
李渔的《渔翁对韵》那段文字，再读，你会感到它不仅仅是对联的基本要求，更是一种至上的美学理念。似乎也看到了李渔的精神世界里，无论是寒霜戍旅，还是朔雪渔翁，都已没有了天寒地冻的沧桑，有的只是空蒙清润、无限美好的和谐。
对联中包含有大量的中华民族的历史内容，有深厚的文化积淀，其中包含了中华民族传统的个性、美德、心态、风俗等。对联的创作，是思维和语言的训练，是知、情、境的高度统一。丰富的知识积累是创作的基础，联想想象和迁移是其过程，优美的意境是其高标准。成功的对联就像其他杰出的艺术品一样，不可随便偶得，即使是临场发挥，也是厚积而薄发；即使是一气呵成，也是深思熟虑所致。中国古人在炼字、炼意上的讲究，一定是严谨、精细、一丝不苟的。一个追求至善至美的人，在为人做事上，也一定是认真严谨又负责的。于是钱锺书先生在《谈中国诗》中这样说：“中国诗一蹴而至崇高的境界”“中国人聪明，流毒无穷地聪明”。现今的社会，有人质疑道德的迷失，是否也该考虑拾起这炼意的艺术？
“冰冻三尺，非一日之寒。”对联是一种文化含量较高的文学形式，它需要一定的学识水平、文学修养，更需要一种精神态度。我们只有反复修炼、不断钻研，才能达到较高的境界。“路漫漫其修远兮”，愿我们一起上下求索，把这一民族艺术发扬光大。