【摘 要】
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华夷之辨是儒家的恒久话题，历代文学创作皆有体现。汉以后，以“胡”“夷”指称四方异族的说法愈益普遍，至唐代，随着对外交流的频繁和文化包容度的提升，“蛮夷”相关语词在诗歌中出现频繁，其中“胡”“夷”相关意象尤多。唐帝国倡导平等的华、夷关系，诗歌中的“胡”“夷”意象也蕴涵丰富、指向多元，并非一味贬低异族、彰显中原文明优越感。总的来说，“胡”“夷”虽都是对异族的称呼，但在不同的诗歌语境中，其语义指向和包蕴
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华夷之辨是儒家的恒久话题，历代文学创作皆有体现。汉以后，以“胡”“夷”指称四方异族的说法愈益普遍，至唐代，随着对外交流的频繁和文化包容度的提升，“蛮夷”相关语词在诗歌中出现频繁，其中“胡”“夷”相关意象尤多。唐帝国倡导平等的华、夷关系，诗歌中的“胡”“夷”意象也蕴涵丰富、指向多元，并非一味贬低异族、彰显中原文明优越感。总的来说，“胡”“夷”虽都是对异族的称呼，但在不同的诗歌语境中，其语义指向和包蕴的情感色彩并非完全相同。结合不同时代和诗歌语境可知：“胡”相关语词的含义较为具体，多指向地域、空间的差异，与日常生活关涉较多，有时指向民族敌人，偶尔也是对于文明程度较低族群的蔑称，而“夷”相关语词语义较为笼统，极少与生活相关，多指向四方异族，且多寓贬义。
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