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博物馆是征集、典藏、陈列和研究代表自然和人类文化遗产实物的场所，并对那些有科学性、历史性或者艺术价值的物品进行分类，为公众提供公共文化服务。同学们，你去过博物馆吗？如果去过的话，都参观过什么自然、历史藏品？哪种藏品给你的印象最深刻？下面我们来看看灵璧县东关小学的同学们参观安徽博物院的感受吧！
安徽博物院位于安徽省省会合肥市，北临天鹅湖，建筑面积41380平方米，地上6层，地下局部1层，展厅15个，建筑造型沧桑厚重，体现了“四水归堂、五方相连”的徽派建筑风格。占地面积约170亩，是安徽省唯一一家集自然、历史、社教为一体的省级综合类博物馆。远望整座建筑，它的外墙是类似青铜鼎的卷纹，在阳光的照耀下光彩熠熠，很有历史的沧桑感。最引人注目的是，因博物院外是浅浅的水池，又因整座建筑是规整的长方体，所以看起来就像是司母戊大鼎漂在水上，又像是外国神话中的“诺亚方舟”，有趣极了。（任秀秀）
远看安徽博物院很矮小，近看却庄严神圣、高大威武。走进博物院，我们首先看到了一个大屏幕，显示着安徽以前的样子，还有黄山、迎客松……然后，我们还看到了各种各样的文物，有玉龙、水晶耳珰、玉人、石刀……我印象最深的是金边玛瑙碗。金边玛瑙碗是～个用金子雕刻，价值百万的碗呢！碗口镶有一条闪闪发光的金边。另外，犀角杯也很珍贵，它是用一个很大的犀牛角做成的，现在很少有。一楼展示的是旧石器时代的安徽，那里展示了和县人头骨、玉龙、玉勺、水晶耳珰等。令我印象最深的是玉鹰，它有鹰的外形，尾巴、翅膀和身体部分还有花纹装饰。很难想象，这样精美的工艺品竟是几千年前人类的杰作！（凌子瑶）
安徽博物院的解说员向我们介绍安徽生产的文房四宝——宣笔、徽墨、宣纸、歙砚。产自我们安徽的宣笔、宣纸、徽墨、歙砚在历史上曾有过重要影响，我特别自豪！安徽也被称为“文房四宝”之乡。唐代，宣州为全国制笔中心，其中紫毫尖如锥，利如刀，倍受世人推崇；宣纸柔韧细腻，洁白耐久，素有“纸寿千年”的美誊；歙砚石质坚润细密，为四大名砚之一；徽墨“十年幻石，一点如漆”，写字作画隽雅大方，装饰华丽精致。唐末以后，安徽的文房四宝，始终为朝廷的贡品。安徽博物院以得天独厚的条件，收藏了丰富的文房用具，汉唐以至明清精品荟萃，形成了鲜明的院藏特色。（何艾佳）
安徽博物院新馆地上、地下共七层，其中二、三、四、五层为展览区。我从东门进入，刚一入馆，就看到一幅挂在墙上的巨大铜浮雕，这幅铜浮雕叫“千秋徽韵”，高12.5米，宽16米。不要看这就是一幅画，其实每一个图案都有着特别的意义。比如，右上角的图案，是出土自凌家滩的“玉鹰”，周围的花纹，则取材于双墩文化；铜浮雕上还有大家都认识的黄山和迎客松，左下角还有安徽的徽派建筑，而一些水波则象征着长江和淮河；就连最下面可能被忽视的一串古文字，也是来自子镇馆之宝“鄂君启金节”上的金文。整幅铜浮雕表现的是，在守徽大好河山背景下，玉鹰展翅翱翔，将自然与人文、地域和历史有机地结合在一起，象征安徽在不断发展。二层、三层主要是安徽文明吏陈列，包括“吏前”“夏商周”“两汉魏晋”“隋唐宋元”“明清”五个时期；四层为徽州古建区；五层为“江谁撷珍”“文房四宝”“新安画派”展厅。（吴子杰）
安徽博物院的徽州建筑展厅里有著名的八角牌坊——许国牌坊，各式各样的徽州祠堂，其中最引人注目的是整体迁入馆审的冯仁镜宅的一个厅堂。那是一座白墙黑瓦酌古居，没想到在博物馆里会有一座古代民居，这真是“楼中楼”。听讲解员说，这座民居并不是仿古建筑，而是从歙县鸿飞村的冯仁镜宅搬迁过来的。冯仁镜宅既有木质结构，也有砖石结构。当时的工作人员把老宅拆分成若干小块，每块编上序号，运到安徽博物院时按照原来的结构和大小重新组装起来。当讲解员讲到厅堂的长寿钟时，特地告诉大家钟声代表终生，是长寿的意思。真是太神奇了！老宅精美绝伦的构造，让我们这些参观者领略到了徽派建筑的艺术魅力，也唤醒了人们爱护国家文物的意识。（王倩倩）
安徽博物院八大镇馆之宝之一是“战国楚大鼎”，通高113厘米，口径87厘米。1933年在安徽省寿县朱家集李三孤堆楚幽王墓出土，现为一级甲等文物，即“国宝”。在楚大鼎的一个兽面蹄形足上面，我看到“安邦”两个字，“安邦”其实就是“安定国家”的意思。大鼎的口沿上有铭文12字，开头为“铸客”二字，因此又叫“铸客大鼎”。这12字铭文，说明大鼎的用途是祭天、祭祖、占卜、安邦的国家重器。当时，统治者为了统治的需要，经常要举行隆重的大典，祭祀天、神和祖先。《左传》中说：“国之大事，在祀与戎。”“祀”就是祭祀，“戎”就是战争，统治者把祭祀和战争看作是国家生活中非常重要的两件事。鼎原来是炊器，随着礼乐制度的不断完善，鼎的性质和作用也发生了变化，成了权力和地位的象征。（代雪润）
由于我从小研习书法，对古代各种字体很感兴趣，所以，安徽博物院一行给我印象最深的是“战国鄂君启金节”。“节”是古代水陆交通运输凭证，相當于现在的交通运输通行证。考古挖掘中，共出土车节三件（形式和铭文均相同），舟节两件（形式和铭文均同）。车节长29.6厘米，宽7.1厘米，厚0.6厘米，弧宽8.0厘米。舟节长31厘米，宽7.2厘米，厚0.7厘米，弧宽8.0厘米。车节为陆路通行证，三件大小相同，可拼成一个大半圆的“竹筒”（五件可拼成一个完整的）。每件计有铭文9行，每行16字，共计150字（重文4字）。舟节为水路通行证，较车节稍长，每件计有铭文9行，行18字，共计165字（重文2字，合文1字）。展出的“金节”用铜铸成，因形似劈开的竹节，所以叫“节”。这种“车节”和“舟节”，迄今为止仅此一件，因而极为珍贵。（胡锦科）
通过同学们的文字，我们认识了这些珍贵的藏品，它的创作离不开那些可亲可敬的制造者。
如果没有他们执着、钻研、拼搏、坚韧的精神，就算有再精美的蓝图，也形不成实际的作品这样的精神在当代就是“工匠精神”，工匠们都对自己的产品追求完美。我们应当去学习古人的这种精神。好好学习，力争以后创造出更精美的作品。
安徽博物院位于安徽省省会合肥市，北临天鹅湖，建筑面积41380平方米，地上6层，地下局部1层，展厅15个，建筑造型沧桑厚重，体现了“四水归堂、五方相连”的徽派建筑风格。占地面积约170亩，是安徽省唯一一家集自然、历史、社教为一体的省级综合类博物馆。远望整座建筑，它的外墙是类似青铜鼎的卷纹，在阳光的照耀下光彩熠熠，很有历史的沧桑感。最引人注目的是，因博物院外是浅浅的水池，又因整座建筑是规整的长方体，所以看起来就像是司母戊大鼎漂在水上，又像是外国神话中的“诺亚方舟”，有趣极了。（任秀秀）
远看安徽博物院很矮小，近看却庄严神圣、高大威武。走进博物院，我们首先看到了一个大屏幕，显示着安徽以前的样子，还有黄山、迎客松……然后，我们还看到了各种各样的文物，有玉龙、水晶耳珰、玉人、石刀……我印象最深的是金边玛瑙碗。金边玛瑙碗是～个用金子雕刻，价值百万的碗呢！碗口镶有一条闪闪发光的金边。另外，犀角杯也很珍贵，它是用一个很大的犀牛角做成的，现在很少有。一楼展示的是旧石器时代的安徽，那里展示了和县人头骨、玉龙、玉勺、水晶耳珰等。令我印象最深的是玉鹰，它有鹰的外形，尾巴、翅膀和身体部分还有花纹装饰。很难想象，这样精美的工艺品竟是几千年前人类的杰作！（凌子瑶）
安徽博物院的解说员向我们介绍安徽生产的文房四宝——宣笔、徽墨、宣纸、歙砚。产自我们安徽的宣笔、宣纸、徽墨、歙砚在历史上曾有过重要影响，我特别自豪！安徽也被称为“文房四宝”之乡。唐代，宣州为全国制笔中心，其中紫毫尖如锥，利如刀，倍受世人推崇；宣纸柔韧细腻，洁白耐久，素有“纸寿千年”的美誊；歙砚石质坚润细密，为四大名砚之一；徽墨“十年幻石，一点如漆”，写字作画隽雅大方，装饰华丽精致。唐末以后，安徽的文房四宝，始终为朝廷的贡品。安徽博物院以得天独厚的条件，收藏了丰富的文房用具，汉唐以至明清精品荟萃，形成了鲜明的院藏特色。（何艾佳）
安徽博物院新馆地上、地下共七层，其中二、三、四、五层为展览区。我从东门进入，刚一入馆，就看到一幅挂在墙上的巨大铜浮雕，这幅铜浮雕叫“千秋徽韵”，高12.5米，宽16米。不要看这就是一幅画，其实每一个图案都有着特别的意义。比如，右上角的图案，是出土自凌家滩的“玉鹰”，周围的花纹，则取材于双墩文化；铜浮雕上还有大家都认识的黄山和迎客松，左下角还有安徽的徽派建筑，而一些水波则象征着长江和淮河；就连最下面可能被忽视的一串古文字，也是来自子镇馆之宝“鄂君启金节”上的金文。整幅铜浮雕表现的是，在守徽大好河山背景下，玉鹰展翅翱翔，将自然与人文、地域和历史有机地结合在一起，象征安徽在不断发展。二层、三层主要是安徽文明吏陈列，包括“吏前”“夏商周”“两汉魏晋”“隋唐宋元”“明清”五个时期；四层为徽州古建区；五层为“江谁撷珍”“文房四宝”“新安画派”展厅。（吴子杰）
安徽博物院的徽州建筑展厅里有著名的八角牌坊——许国牌坊，各式各样的徽州祠堂，其中最引人注目的是整体迁入馆审的冯仁镜宅的一个厅堂。那是一座白墙黑瓦酌古居，没想到在博物馆里会有一座古代民居，这真是“楼中楼”。听讲解员说，这座民居并不是仿古建筑，而是从歙县鸿飞村的冯仁镜宅搬迁过来的。冯仁镜宅既有木质结构，也有砖石结构。当时的工作人员把老宅拆分成若干小块，每块编上序号，运到安徽博物院时按照原来的结构和大小重新组装起来。当讲解员讲到厅堂的长寿钟时，特地告诉大家钟声代表终生，是长寿的意思。真是太神奇了！老宅精美绝伦的构造，让我们这些参观者领略到了徽派建筑的艺术魅力，也唤醒了人们爱护国家文物的意识。（王倩倩）
安徽博物院八大镇馆之宝之一是“战国楚大鼎”，通高113厘米，口径87厘米。1933年在安徽省寿县朱家集李三孤堆楚幽王墓出土，现为一级甲等文物，即“国宝”。在楚大鼎的一个兽面蹄形足上面，我看到“安邦”两个字，“安邦”其实就是“安定国家”的意思。大鼎的口沿上有铭文12字，开头为“铸客”二字，因此又叫“铸客大鼎”。这12字铭文，说明大鼎的用途是祭天、祭祖、占卜、安邦的国家重器。当时，统治者为了统治的需要，经常要举行隆重的大典，祭祀天、神和祖先。《左传》中说：“国之大事，在祀与戎。”“祀”就是祭祀，“戎”就是战争，统治者把祭祀和战争看作是国家生活中非常重要的两件事。鼎原来是炊器，随着礼乐制度的不断完善，鼎的性质和作用也发生了变化，成了权力和地位的象征。（代雪润）
由于我从小研习书法，对古代各种字体很感兴趣，所以，安徽博物院一行给我印象最深的是“战国鄂君启金节”。“节”是古代水陆交通运输凭证，相當于现在的交通运输通行证。考古挖掘中，共出土车节三件（形式和铭文均相同），舟节两件（形式和铭文均同）。车节长29.6厘米，宽7.1厘米，厚0.6厘米，弧宽8.0厘米。舟节长31厘米，宽7.2厘米，厚0.7厘米，弧宽8.0厘米。车节为陆路通行证，三件大小相同，可拼成一个大半圆的“竹筒”（五件可拼成一个完整的）。每件计有铭文9行，每行16字，共计150字（重文4字）。舟节为水路通行证，较车节稍长，每件计有铭文9行，行18字，共计165字（重文2字，合文1字）。展出的“金节”用铜铸成，因形似劈开的竹节，所以叫“节”。这种“车节”和“舟节”，迄今为止仅此一件，因而极为珍贵。（胡锦科）
通过同学们的文字，我们认识了这些珍贵的藏品，它的创作离不开那些可亲可敬的制造者。
如果没有他们执着、钻研、拼搏、坚韧的精神，就算有再精美的蓝图，也形不成实际的作品这样的精神在当代就是“工匠精神”，工匠们都对自己的产品追求完美。我们应当去学习古人的这种精神。好好学习，力争以后创造出更精美的作品。