西南联大教育遗产保护与体系构建

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西南联大在昆明期间,取得了卓越的成就,成为中外教育史上的奇迹,为我国乃至世界学术文化发展作出了贡献,形成了丰富的教育遗产,具有重要的历史价值与当代意义.对西南联大教育遗产的保护主要包括领导指示保护政策、西南联大旧址和名人(故)旧居保护、博物馆和研究院、文献资源整合、艺术再现西南联大、创新活动形式、传承联大精神六大类.但目前保护还存在缺乏宏观顶层设计和相关政策支持,名人(故)旧居保护利用程度不高、方式单一,文献资源整合困难较大,教育遗产的利用政策落实不到位等问题.通过构建西南联大教育遗产保护体系,从基本思路、制度保障、保护内容、支持条件、组织管理、监督和评估机制六个方面着手,可以更好地保护和利用西南联大教育遗产.
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陈亮与朱熹在宋金对峙时代背景下皆力主抗金救国,然思想立场的根本差异决定了其政治主张亦呈现巨大分歧.作为吕祖谦之共同好友,陈亮与朱熹在吕氏生前并未谋面.然经吕氏介绍,二人已有一定程度的互相了解,并于淳熙八年在浙东明招山吕祖谦墓旁初会.淳熙十年朱熹蛰伏武夷山中时,对陈亮时文中表达的观点提出批评,昭示二人思想论战已然萌芽.淳熙十一年春至淳熙十三年秋,陈亮与朱熹展开激烈的王霸义利之辩.思想立场的差异不仅使论辩无果而终,亦在一定程度上妨碍了二人之私谊.追根溯源,陈亮朱熹思想差异之根源,不仅在于家学背景不同,二人性格
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"穷而后工"是唐宋诗之争的主要理论问题之一,其发展过程充满了争议.随着清人对诗人主体讨论的深化,人们开始关注个人体验与诗歌价值的深层关联.个人体验与盛世情怀产生矛盾的清初诗人,尝试用"诗可以怨"平衡"穷而后工"与"温柔敦厚";沈德潜提出"心中有主,境不为累",以超越"穷而后工";袁枚则指明诗歌是处穷之人最重要的抒怀方式,更接近欧阳修的原义.
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