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对话的意义何在？中国社科院研究员丁东先生曾说过：“思想的闸门打开之后，彼此相互启发，相互碰撞，许多新的观点就会跳跃出来。”文本阅读中的对话，也是一种思想的碰撞，也会跳跃出一个个新的观点，同时在各种形式的对话中，精彩的语言、真切的情感也得到了有效的生成。对话，需要对象，需要情境，需要语言，更需要情感。阅读文本，既有文章角色的对话，有读者与角色的对话，也有读者与自己心灵的对话，阅读的过程就是这些对话不断展开、不断深入的过程。
一、化角色对话
如何理解文本的内容，体会人物的情感？只有走进故事的情境，走进人物的世界，去想角色所想，去说角色所说，像文本的人物一样行动着、思考着、感受着，才可能实现。在这个过程中，学生成了文本里的角色，他们像故事里的人物一样，互相对话，而老师则成了对话的引导者，一步步将他们之间的对话引向更深入、更广阔的天地，从而让学生对文本获得更深刻的理解。
《麻雀》（人教版四年上册“选读课文”）一文中，老麻雀为了保护小麻雀，不顾自己的安危，勇敢地落在猎狗面前，跟庞大的猎狗搏斗。母爱的力量和伟大在此被体现得淋漓尽致。如何让学生感受角色的言行，体会角色的情感和精神，最好的方式便是还原故事的情景，让学生像角色一样去说去做，把角色当时最真实的心声表达出来。
“它扎煞起全身的羽毛，绝望地尖叫着。”太危险了，只要猎狗往前一步，可怜的小麻雀就没命了。老麻雀再也忍不住了，它不能眼睁睁地看着自己的孩子落入猎狗的嘴里，它明知道自己根本不是猎狗的对手，但是一种母爱的本能使它毫不犹豫地从树上落到猎狗的面前，用嘶哑的声音拼命地尖叫着。它可能在叫什么呢？让学生化为当时的老麻雀，再现尖叫的情景和尖叫的内容。有的是英勇的宣战：“不准你伤害我的孩子！”“别过来，不然我跟你拼了！”“滚开！你要是敢再靠近一步，我就对你不客气了！”“别以为你大，我就怕你了，你胆敢伤我的孩子一根毫毛，我就跟你同归于尽！”……有的是愤怒的斥责：“猎狗，我跟你无冤无仇，你为什么要来害我们？为什么？”“你走你的阳关道，我走我的独木桥，你凭什么来破坏我们的家庭？凭什么？”“你太过分了！以大欺小，算什么东西！”……
此时，学生已然成了那只拼死抗争的老麻雀，已然面临着生与死的搏斗，他们的内心完完全全被老麻雀的勇敢和伟大的爱深深地震撼了。这世界上还有什么比这种爱更令人动容的呢？我们的父母对于我们的爱，不也是如此吗？文本的情感和思想就在这样的角色对话中生成、升华。
二、与角色对话
文本中的角色有自己的思想、自己的观点，读的人亦然，二者可能是一致的，可能是矛盾的，甚至是完全冲突的。所以，阅读的过程，需要对话，需要交锋，在对话中生成语言，生成情感，建构自己的价值观。
教《从现在开始》（人教版二年上册）这篇文章时，学生对猫头鹰和袋鼠的命令都非常不满，猫头鹰要其他动物们白天睡觉晚上干活，而袋鼠则要求动物们都要跳着走路。无疑，文本里的动物也有自己的观点，他们肯定也有许多不同的声音。我就进行了这样的引导：“假如这样的命令落在你们身上，你们会有什么想法？面对猫头鹰和袋鼠对你们下达的命令，你们有何意见？”我听到的是学生们发自内心真实的心声，他们纷纷指责猫头鹰和袋鼠——“猫头鹰啊猫头鹰，你实在太过分了，人家都是白天工作晚上睡觉，你怎么颠倒过来了？这样大家晚上哪有精神上班啊！”“猫头鹰先生，你说的真是笑话，假如你是水牛，让你晚上去耕田，你愿意吗？你想得太天真了！”“袋鼠啊袋鼠，你怎么能这样对待其他动物？他们又没有你长长的腿，你让他们天天跳着走路，你要把他们累死啊！”“袋鼠，你也不想想，如果我是大象，怎么跳得动呢？”……
显然，指责、批评的背后，折射的就是学生的价值观，是他们对于文本最真实的解读。在这个过程中，学生在表达语言，在抒发情感，也在建构着正确的价值观。
三、和自己对话
阅读，最终是对自己思想的唤醒，对自己情感的激发，对自己思维和语言的再整理与输出。读了文本，自己是怎么理解的，自己有什么感受，自己有什么新的想法，都可以通过对话去分享和生成。
比如我在教《想飞的乌龟》（北师大版一年下册）这篇课文时，当学生读到“乌龟从天上掉下来”这部分内容时，又着急又难过。我就问学生：“现在请你们来帮帮乌龟，它还想飞到天上去，你有什么好办法帮它？先和同桌讨论讨论。”学生们的情绪被激活了，思维被打开了，一个个独具创意的办法诞生了——“我想把乌龟放在一个篮子里，让小鸟咬住篮子就可以飞起来了。”“我可以把乌龟的身子紧紧绑在棍子上，两只小鸟一起叼起棍子的两端，这样乌龟再说话也没关系了。”“我的想法是，如果用普通飞机，坐一次就要几千块钱，乌龟肯定付不起，所以就用超小型飞机。它的能源由空气提供，飞上天空的时候，它后面的飞行器就可以自动喷出火来，以此推进。”……
一个个奇思妙想，从学生的口中涌出，这就是和自己对话的结果。在这样的对话中，学生的思维在碰撞，语言在发展，情感在升华，智慧也在不知不觉中茁壮成长。
对话，无论是角色间的体验性对话，还是与文本角色的对话，甚至是与读者自己心灵的对话，都是把阅读引向更深处与更广处。许多精彩的生成，就是在一次次深入、个性的对话中水到渠成。
（作者单位：福建省厦门英才学校 责任编辑：辛铭）
一、化角色对话
如何理解文本的内容，体会人物的情感？只有走进故事的情境，走进人物的世界，去想角色所想，去说角色所说，像文本的人物一样行动着、思考着、感受着，才可能实现。在这个过程中，学生成了文本里的角色，他们像故事里的人物一样，互相对话，而老师则成了对话的引导者，一步步将他们之间的对话引向更深入、更广阔的天地，从而让学生对文本获得更深刻的理解。
《麻雀》（人教版四年上册“选读课文”）一文中，老麻雀为了保护小麻雀，不顾自己的安危，勇敢地落在猎狗面前，跟庞大的猎狗搏斗。母爱的力量和伟大在此被体现得淋漓尽致。如何让学生感受角色的言行，体会角色的情感和精神，最好的方式便是还原故事的情景，让学生像角色一样去说去做，把角色当时最真实的心声表达出来。
“它扎煞起全身的羽毛，绝望地尖叫着。”太危险了，只要猎狗往前一步，可怜的小麻雀就没命了。老麻雀再也忍不住了，它不能眼睁睁地看着自己的孩子落入猎狗的嘴里，它明知道自己根本不是猎狗的对手，但是一种母爱的本能使它毫不犹豫地从树上落到猎狗的面前，用嘶哑的声音拼命地尖叫着。它可能在叫什么呢？让学生化为当时的老麻雀，再现尖叫的情景和尖叫的内容。有的是英勇的宣战：“不准你伤害我的孩子！”“别过来，不然我跟你拼了！”“滚开！你要是敢再靠近一步，我就对你不客气了！”“别以为你大，我就怕你了，你胆敢伤我的孩子一根毫毛，我就跟你同归于尽！”……有的是愤怒的斥责：“猎狗，我跟你无冤无仇，你为什么要来害我们？为什么？”“你走你的阳关道，我走我的独木桥，你凭什么来破坏我们的家庭？凭什么？”“你太过分了！以大欺小，算什么东西！”……
此时，学生已然成了那只拼死抗争的老麻雀，已然面临着生与死的搏斗，他们的内心完完全全被老麻雀的勇敢和伟大的爱深深地震撼了。这世界上还有什么比这种爱更令人动容的呢？我们的父母对于我们的爱，不也是如此吗？文本的情感和思想就在这样的角色对话中生成、升华。
二、与角色对话
文本中的角色有自己的思想、自己的观点，读的人亦然，二者可能是一致的，可能是矛盾的，甚至是完全冲突的。所以，阅读的过程，需要对话，需要交锋，在对话中生成语言，生成情感，建构自己的价值观。
教《从现在开始》（人教版二年上册）这篇文章时，学生对猫头鹰和袋鼠的命令都非常不满，猫头鹰要其他动物们白天睡觉晚上干活，而袋鼠则要求动物们都要跳着走路。无疑，文本里的动物也有自己的观点，他们肯定也有许多不同的声音。我就进行了这样的引导：“假如这样的命令落在你们身上，你们会有什么想法？面对猫头鹰和袋鼠对你们下达的命令，你们有何意见？”我听到的是学生们发自内心真实的心声，他们纷纷指责猫头鹰和袋鼠——“猫头鹰啊猫头鹰，你实在太过分了，人家都是白天工作晚上睡觉，你怎么颠倒过来了？这样大家晚上哪有精神上班啊！”“猫头鹰先生，你说的真是笑话，假如你是水牛，让你晚上去耕田，你愿意吗？你想得太天真了！”“袋鼠啊袋鼠，你怎么能这样对待其他动物？他们又没有你长长的腿，你让他们天天跳着走路，你要把他们累死啊！”“袋鼠，你也不想想，如果我是大象，怎么跳得动呢？”……
显然，指责、批评的背后，折射的就是学生的价值观，是他们对于文本最真实的解读。在这个过程中，学生在表达语言，在抒发情感，也在建构着正确的价值观。
三、和自己对话
阅读，最终是对自己思想的唤醒，对自己情感的激发，对自己思维和语言的再整理与输出。读了文本，自己是怎么理解的，自己有什么感受，自己有什么新的想法，都可以通过对话去分享和生成。
比如我在教《想飞的乌龟》（北师大版一年下册）这篇课文时，当学生读到“乌龟从天上掉下来”这部分内容时，又着急又难过。我就问学生：“现在请你们来帮帮乌龟，它还想飞到天上去，你有什么好办法帮它？先和同桌讨论讨论。”学生们的情绪被激活了，思维被打开了，一个个独具创意的办法诞生了——“我想把乌龟放在一个篮子里，让小鸟咬住篮子就可以飞起来了。”“我可以把乌龟的身子紧紧绑在棍子上，两只小鸟一起叼起棍子的两端，这样乌龟再说话也没关系了。”“我的想法是，如果用普通飞机，坐一次就要几千块钱，乌龟肯定付不起，所以就用超小型飞机。它的能源由空气提供，飞上天空的时候，它后面的飞行器就可以自动喷出火来，以此推进。”……
一个个奇思妙想，从学生的口中涌出，这就是和自己对话的结果。在这样的对话中，学生的思维在碰撞，语言在发展，情感在升华，智慧也在不知不觉中茁壮成长。
对话，无论是角色间的体验性对话，还是与文本角色的对话，甚至是与读者自己心灵的对话，都是把阅读引向更深处与更广处。许多精彩的生成，就是在一次次深入、个性的对话中水到渠成。
（作者单位：福建省厦门英才学校 责任编辑：辛铭）