【摘 要】
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在宋明新儒学体系中,＂致虚＂是祛除私欲的工夫。＂致虚以立本＂是陈白沙心学的基本体证工夫。濂洛之学是陈白沙心学的源头,周敦颐、程颢、程颐的＂致虚＂理论对陈白沙心学产生了重要影响
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在宋明新儒学体系中,＂致虚＂是祛除私欲的工夫。＂致虚以立本＂是陈白沙心学的基本体证工夫。濂洛之学是陈白沙心学的源头,周敦颐、程颢、程颐的＂致虚＂理论对陈白沙心学产生了重要影响。＂勿忘＂与＂勿助＂是陈白沙实现儒学致虚工夫的基本途径。＂勿忘＂是提撕、唤醒的工夫,陈白沙通过＂闲邪存诚＂的＂主静＂或＂主敬＂的勿忘工夫执着于善,确立了心学的门户。＂勿助＂是陈白沙实现心与理凑泊的关键因素,＂勿忘勿助之间＂的致虚工夫是陈白沙立心学说的诀窍。在＂勿忘＂＂勿助＂的致虚工夫的基础上,陈白沙实现了人与物的贯通,＂惟仁与物同体＂
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