不经意间，我翻到了一年前在浙江上观摩课《蒲公英》的教学随笔，其中有一个曾经我引以为傲的片段：
　　我声情并茂地说：“一颗种子高兴地飞到了湖泊中，不一会儿，湖泊里便传来了一阵急切的呼喊声，听——”
　　一个个学生用不同的声调喊着：“救命啊!”
　　学生们似乎与文中的蒲公英融为一体。我见时机已经成熟，接着问：“在这颗种子奄奄一息的时候，心中有千言万语，如果让它说出来，它会说什么?”
　　学生的情绪高涨，他们纷纷说：
　　“唉，真是不听老人言，吃亏在眼前。”
　　“如果上天再给我一次机会，我一定会重新选择，不再被表面美好的事物所迷惑。”
　　“别人说：闪光的不一定是金子，这话一点也不假，美丽的湖泊原来是个美丽的陷阱呀!”
　　时隔一年之后，再次读着向己记录的这段文字，已无当时那种兴奋的心情。冷静地审视曾经的骄傲，在如火的热情散去后，一种难以名状的感觉涌上心头。其实，我颇为得意的教学设计存在着“虚假”!我的课堂竟然在教学生说谎，而且说得脸不红，心不跳。或许，当时一些听课的教师也发现了，但碍于情面，谁也没有与我交流。发现自己的这种“错误”，纯粹缘于偶然。
　　一天下午，我们同事之间谈论中国的影片与国外影片的异同。一位教师一针见血地指出：“在主人公受到枪袭时，外国影片很真实，一下子就倒下去了，而中国影片却要让他在临死前说一大段感人肺腑的话，其实假得要命!”说者无心，听者有意。
　　仔细地读自己的随笔，不正与中国电影有相似之处吗?其实，蒲公英的种子在投入湖泊之后，或许连后悔都来不及就一命呜呼了，而我却强行要学生们说一些“真实的谎言”，或许因为右我们这样的教师，对学牛产牛了一定的影响，会有中国电影中这样让人觉得匪夷所思的“临终《言”吧!
　　如果换个提法，听学生对最后一段的朗读，提出问题：我感到你们十分舍不得这两颗种子的离去。如果时光能够倒流，你们愿意挽救他们的生命吗，善良的孩子一定会异口同声地回答：“愿意”。于是，教师讲述相同的故事开头，将学生带人情境。请一名学生扮演太阳公公，另外两名学生扮演想飞入沙漠与湖泊的蒲公英种子，其余的学生共同扮演想飞入泥土中的蒲公英种子，它们还有着特殊的任务：劝说两颗有不同想法的种子一齐飞人泥土。在表演时，所有的种子以兄弟姐妹相称，不仅可以激活课堂，而且增加情趣，在“逼真的环境”中劝说成功，实现“大团圆”的结局，让学生感受到“帮助别人，快乐自己”，并将本课的中心不留痕迹地通过孩子的劝说表达出来，这样岂不更好?
　　这个事例表明：教育期待着我们的“蓦然回首”!只有“蓦然回首”，才会有新的发现、新的感触、新的实践、新的反思；只有“蓦然回首”，才会聆听到灵魂中最渴望的声音，才会欣赏到生命中最本真的舞蹈!
　　“蓦然回首”，让我对陶行知先生的名言：“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。”有更深入的理解。
　　其实，在当今教育中，时常会发生一些因为“不真”而需要我们“蓦然回首”的事例，最典型的当然要属在一次高考命题作文《战胜脆弱》中，许多学生为了博得教师的同情、好感，能让自己的作文得高分，不惜拿父母开刀，大笔一挥，就把二老给“灭”了。因而众多教师在改完作文之后，心生感慨：我们宁愿18岁的学生与脆弱相伴，也不愿他们拥有这样令人心寒的“坚强”。
　　然而，究竟是什么原因让学生会有这样“比脆弱更可怕”的东西?是因为孩子在成长的道路上时常受到成人言行的影响，于是，他们学会了逢迎，学会了“观色”，根据大人的需要给出适合的答案，久而久之，他们丧失了自我，变成了受束缚的“囚徒，而成人的评价成了可怕的“囚室”，这旱名么令人痛心的场景啊!
　　亲爱的的老师，教育期待着你的蓦然回首!