【摘 要】
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敦煌石窟承载了中国从十六国至清一千多年间敦煌壁画发展和演变的过程,壁画中遗存有从南北朝至唐宋元各时期的青绿山水画,这些山水画不但数量可观,表现形式也非常丰富、独特,呈现出丰富独特的艺术表现形式,是古代人与自然融合意识的传达。笔者在临摹莫高窟隋代276窟和唐代172、320、322、332窟局部山水画时,对山水画的应景立意、皴法、着色、构置因素产生了浓厚的兴趣。为此,笔者梳理了莫高窟和东千佛洞、榆林
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敦煌石窟承载了中国从十六国至清一千多年间敦煌壁画发展和演变的过程,壁画中遗存有从南北朝至唐宋元各时期的青绿山水画,这些山水画不但数量可观,表现形式也非常丰富、独特,呈现出丰富独特的艺术表现形式,是古代人与自然融合意识的传达。笔者在临摹莫高窟隋代276窟和唐代172、320、322、332窟局部山水画时,对山水画的应景立意、皴法、着色、构置因素产生了浓厚的兴趣。为此,笔者梳理了莫高窟和东千佛洞、榆林窟各时代大量壁画中山水画的发展变化脉络,结合临摹实践的认知和体会,认为莫高窟青绿山水壁画是作为壁画主体的配景和填空手法构置。
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