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流言:寒冷的冬日,老老少少都用上了保温杯.不少人还会在保温杯里加几粒枸杞子,这样喝起来甜甜的.有人说,枸杞子功效多,任何人都适合,这是真的吗?rn真相:枸杞子是国家卫生健康委员会公布的药食同源目录里面的一种,它既是食品,又是药品,具有药品的属性.但枸杞子并不适合所有人,应根据自身情况而食用.
枸杞子泡水适合所有人吗
【摘 要】
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流言:寒冷的冬日,老老少少都用上了保温杯.不少人还会在保温杯里加几粒枸杞子,这样喝起来甜甜的.有人说,枸杞子功效多,任何人都适合,这是真的吗?rn真相:枸杞子是国家卫生健康委员会公布的药食同源目录里面的一种,它既是食品,又是药品,具有药品的属性.但枸杞子并不适合所有人,应根据自身情况而食用.
【出 处】
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发明与创新·初中生
【发表日期】
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2022年1期
其他文献
20世纪60年代制定的新字形并不限于统一不同的印刷字形,其从俗、从简的规则,体现了简化字运动的延续.新字形办法在出版物内彻底消灭旧字形做法,不仅阻断了传统文字规范,而且给实际使用带来了困难.可以考虑学者建议,实行双轨制,新字形面向现代读者,附旧字形和新旧字形对照表;传统正字(包括其中旧字形)面向传统文献专业以及有关人士,不出新字形,不用对照表.合适时机面对新字形带来的消极因素,作出合理的调整,使回归单纯的统一字形宗旨.
《商周青铜器铭文暨图像集成续编》收录两件春秋早期曾国青铜盈,其自名隶定作“(食奉)(否否)”,为青铜盈器自名首见.有学者释为“(食奉)盨”.我们认为将前一字修饰语释为“(食奉)”是正确的,但是后一字“(否否)”结合器物形制当释作“桮”,“栖”即今所谓“耳杯”.与此同时另一件遣盈父盈自名隶定作“(菩)”,下半部分不应从“言”而应从“否”.两件盈器自名可与《说文解字》内容互证.
“季”字,《说文》释为“少偁”,即伯、仲、叔、季排行中最小的一个,字;分析字义为“从稚省声”.林义光以为把“禾”分析为“从稚省声”不合理,因此改释为从子禾,释义也改为“幼禾”,以为是“稺”的古文.不过,甲骨文的“季”字上部所从的“禾”有几个特别标出禾穗,比较像是成熟的谷子,而不像是“幼禾”.综合各种条件,我们以为“季”的本义应该是“概”,栽种时过于密集的谷子,成熟时禾穗较不饱满,因此农人收割后被挑出放在一旁,由小孩子扛回去.音再转就是《诗经·大田》中的“穧”.
荆州博物馆收藏的五十二年秦戈铭文“蜀”后之字当释为“假”,在铭文中为代理之义.此戈所附铜鐏上有二字“资中”,很可能就是五十二年秦蜀郡戈的铸造地.铜戈胡上的“丹阳”应为置用地名,此戈出土于江陵(荆州市)郢北村鸡公山墓地,对于探讨战国时期“丹阳”的地理位置具有重要参考价值.
文章对目前所见西周初期有关召氏家族的铜器进行了梳理和研究,对召公、燕侯克、燕候旨、父辛、召伯父辛等相关人物及其关系进行了辨析,讨论了西周初期召氏家族封于燕国和留于畿内的两支世系.
将《楚辞·招魂》“稻粢穱麦,挈黄粱些”中的“穱”和金文中的“(米焦)”联系,认为“穱”“穛”“(米焦)”乃一字之异体.且“焦((米焦))”作为农作物,亦见于甲骨文.据《说文》及段注、《集韵》的解释,“穱”为“黍之不黏者”.
战国时期赵国的刻铭青铜钟虞,存虎形底座和框套.自名为“虎(兔又)”,铸于十五年三月,重百镒.铭文所记器主“阜平君”为赵国封君,大约生活在武灵王时期,典籍失载.二次所刻“阳文君”即赵豹,曾任赵国相邦.铭文对研究赵国历史具有参考价值.
本文对春秋时期邾季簠中的邾季后两字作了详细考释,一个是从“口”,“夗”声,释为“夗”,一个是从“(芔)”,“辠”声,读为“萃”,“夗萃”乃邾季私名.另外,“中(仲)娸”之“嫫”是女子国的姓氏,即“媿”姓.这对研究古“邾”国与媿姓的联姻有着重要的价值.
对《麟之趾》诗旨理解各家不一,本文通过安大简《诗经》异文材料为“振振”解作兴盛、众多之义提供力证,并对“麟”的字形演变与词义意象做了分析,进而肯定闻一多先生关于“诗乃纳征之乐歌”的观点.
通过利用出土文物资料对《易·系辞下》有关史前发明记载的考证,证明了古代口耳相传的远古发明有如下特点:1、传世文献所记器物发明制作的年代多晚于考古所见同类器物之年代;2、所记发明制作之种类则少于考古所见之种类;3、时代说得比较笼统、模糊的,多可与出土的实物相印证;4、时代说得比较具体的,很多不能与出土实物相吻合;5、流传的过程中还会出现篡改、增益的情况.