“取凉于扇，不若清风之徐来；
　　汲水于井，不若甘雨之时降。”
　　这是中国古代名著《小窗幽记》中的一句，意为：以扇子取凉，不如慢慢吹拂的清风；到井中汲水，不如天上及时降下的雨水。此句颇含深意。比如说做事，若三心二意则如“取凉于扇”，若能持之以恒则如“清风之徐来”；又如为人处世，处心积虑如“汲水于井”，泰然处之则如“时降之甘霖”。意言于种种，生发于处处，强求之不可为，不若顺其而自然成。
　　作为一名教育者，更可引之为一种教育理念。如欲惩一时之强，对受教育者暴力相加，急于求成，则就会“取凉于扇”，置一切理、法于不顾，收效甚微；反之，广施予师爱，悉心指导，变被动为主动，则如拂面之清风，归于自然，可以成长远之计，使他们受用无穷，学得极有趣极实在，让他们无暴戾、无厌世、无自卑、无自弃而有理想、有道德、有纪律、有文化，成为适用之人才，才可谓风吹杨柳绿堤岸。
　　在“取凉于扇”式的教育中存在着一种不平等。既有不平等，则会不民主，就不会有好的教育效果。教育者时时处处用外力强行施为，就会使教育无作为、不监督、不引导，则会使教育的效果无风、无果、无过程、无体验、无进步、无发展，即没有作用。也就是说，不摇扇则无风，表现不出教育的民主与平等，展现不出教育的人文性，体现不了教育的作用和效果，导致的结果是只有在扇扇的地方才能有风，只有在教育者干预的地方才有些微效果，致使受教育者被荒废，错过发展的良机。正所谓小小一把扇子，何有风来众花皆招手的美丽景象？既没有大自然的滋养，也不会有百花齐放的效果。不若徐来之风，让所受者自信、自强、自励、自立，即使在无风的情况下，百花也能争艳。
　　“清风徐来”式的教育所提倡的是让受教者在清风拂过的大环境下，能自主地接受阳光，汲取水分，吸收养料，使他们自己在这样的环境中去追求自己所需的，有选择地自主成长，在园丁的精心培育下让自己在清风中茁壮成长，成为栋梁之材。在清风徐吹下，受教者时常感受到风的凉爽，即使在盛夏也不会感到燥热，让百花盛开在温润的大地上，为这世界带来一片美丽、祥和、温馨、和谐、团结、奋进、无畏、积极、健康、向上、欣欣向荣。
　　我愿成为清风，徐徐吹拂每个学生的心灵，让我之清风，吹醒糊涂的心田，吹响希望的号角，吹走暴热，吹来清爽。让我吹过，吹走这扇扇的劳累；让我吹起，吹起甜美的欢笑；让我吹奏，吹走这起航的螺号；让我吹拂，吹出一片亮丽的风景。让杨柳时常在我们眼前摇摆，也让我这徐徐清风时时吹醒迷途的羔羊，更是为了不再让许多的可怜用扇来取凉。
　　提及“汲水于井”，则更让我想到“要给学生一杯水，教育者必须有一桶水。”的理论。不论是一杯水或一桶水，总不如井中的水多吧。而到井中取水又不如及时降下的雨水，更不用说一桶水、一杯水均来自于井中。引申到教育，如若“取水于井”，则先要在受育者心中掘一口井，心灵若破了一个洞，再好的水倒入其中也会漏掉。这样破坏了学生先天就有的美好与健康，何时才能治好呢？确实不如及时降下的雨水。正如“赏识教育”提出的最关键的是要营造一种好孩子的感觉，让孩子在这种心理的激励下，才有上进心，才能追求进步。让孩子更多地接受正面教育，是需要“及時雨”似的帮助、鼓励、支持、交流、引导、垂范、欣赏，才能把教育的效果最优化，使我们的教育处处开花，让我们的后来人推着前浪走，不仅要强身健体，还要创造一种健康、积极、向上、和谐的育人的大环境。
　　在偶然的拾取中也能找到教育的理念和理想，也是一种快乐的事。