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香山红叶是红叶中的贵族，是红叶中的至尊。说这话有点矫情？你看，被杨朔广而告之的香山红树是清乾隆年间栽植的，有了静宜园就有了大面积的红树，在静宜园，它是皇家树。其二，大规模赏红叶活动始于香山，它那儿算是鼻祖。其三，红叶当令时，你有本事舒舒服服在香山赏红叶吗？车没地儿停，人挤不动，数过一天天多少人去那里对它顶礼膜拜吗？享受这待遇的只有过去的皇上。其实在北京这地儿，红叶不缺牌子缺，目前能和香山红叶叫板的还真不知有谁。这并不等于说北京别处的红叶品相就比香山红叶差，说不定看着感觉更好呢！挤不进香山红叶朝拜群中，就到别处去看看。再说秋季北京美艳的并不只是红叶呀！大觉寺的黄叶就富有盛名。
黄栌红叶是香山的经典红叶。
去西山的另一处地方，大觉寺，则是纯正地欣赏黄叶了。
大觉寺是寺庙园林的经典。寺庙园林是古典园林中的一个重要类型。凡园林，都是一种立体空间的综合艺术，建筑、植物、山水，都是它的构成要素。不过和皇家园林、私家园林不同的是其建筑主体是寺庙，其园林的所有配置都是支撑寺庙功能为寺庙服务的。皇家园林私家园林里也会有寺庙，但礼佛不是这两类园林的主要功能。寺庙园林里有的也有皇家的行宫建筑，大觉寺就是，历史上，很长时间里它都是寺庙和皇帝行宫的合一体，既不是单纯的寺庙也不是单纯的行宫，园林配置别具风貌。这是个很有意思的现象，体现了北京小西山风景带的特有特色。 北京小西山这一带自古被佛家看好，被帝王看好，寺庙多，行宫别院多，有权有势财大气粗的能往这儿挤的也想方设法建园子，盖别墅，因此私家园林也多。大觉寺在辽代时就属于皇家的，叫清水院；到金代时，不仅延续了辽代的名称，还被金第六代皇帝辟为离宫别院，列入西山名胜八大水院，成为八大水院之一院。但它的发展轨迹主要还是寺庙。明宣宗朱瞻基奉母之命翻修了经战乱凋零的这座古寺，自此它有了大觉寺之名。此后又有两代明帝王大规模修葺，在明宪宗时兼具太后的家庙，形成历史上的第二个兴盛期。清代，这座敕建禅寺又有了行宫功能，是雍乾两代皇帝的行宫之一。由于皇家的格外重视，它被多次修葺，规模不断扩大。
我们今天看到的游览的大觉寺和历代的清水院也好灵泉寺也好大觉寺也好肯定是大不一样的，无论是建筑是假山泉池，但它所依凭的自然环境地势条件不会有大的变化。探究它的天然环境就能找到历代人为什么喜欢在这里建寺院建行宫。而作为园林要素之一的植物的配置现状则是它历史发展轨迹的强大信息库。秋来了，那么就乘着秋之风来好好观赏体验一下它吧。它坐落在阳台山东麓，山门是东向的，坐西向东，这与辽选址建寺的习俗相吻合。它的山门外是平旷的，但它的三面都有山，是在山的怀抱里，有层层的山台，依山就势的建筑群落，形成错落有致的建筑景观。它有一条东西向的中轴线，中轴线上依次分布着山门、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、无量寿佛殿和大悲坛。南北两侧有许多跨院。这是中国寺庙的传统布局，但这些建筑和院落不是在一个平面上，而是依山层层递升的，不同高度的山台上那些院落形成的层次感，形成的气势体现出的壮美让人回肠荡气。山台的形成肯定有人工的成分，但它更多的是对天然山体的一种选择，省了不知多少工力费用而效果又超乎寻常的壮美。这座寺庙不是光秃秃的，古木繁柯处处皆是，林木花草葳蕤茂盛郁郁葱葱，林幽鸟鸣一片盎然生机。植物是有观赏性的，它是一種生态美，这种美和山形地势美相谐相融造就出的超然于两者之上的美，是美的升华。大觉寺有八绝，五绝与植物有关：古寺兰香、干年银杏、老藤寄柏、鼠李寄柏、松柏抱塔。从八绝中可以看到它的主要植物品种，兰花、松柏、银杏都是寺庙园林中的主要品种，植物在古远中一直旺盛着生命，生命在时光的旅程中必然多姿多彩，异象纷生是用不着惊奇的。不说古松古柏，不说古兰，只说那银杏。寺内四株银杏，无量寿佛殿前两株，一雌一雄，雄树已逾千年，树高30多米，干粗到六七人手拉手方能合围，冠超过殿顶，撒荫半个院子，号称银杏树王，乾隆帝赞之日“古柯不计数人围，叶茂孙枝绿荫肥。世外沧桑阅如幻，开山大定记依稀。”银杏树王北京颇多，我见的最粗最高的一棵在德胜口内沟沟崖山地中，旁侧曾有庙，庙已不见踪迹，树孤而立。现存庙中有古银杏的虽非大觉寺一家，但雄姿神貌令人叹谓在京也称得上是数一数二了。银杏王者众，这是北京古银杏的一大特征。大觉寺的这两株银杏值得为其而惊而赞而喜而陶醉。它们最具风华时也就是秋季，满树的金黄，也满地的金黄，结银杏果的结了一树的金珠，珠珠耀眼，只长叶不结果的如钻天的金冠金伞，叶叶烁金丛丛簇簇铄金。金叶落到地面上，把地面铺成金毡金毯，一地的金黄诱人联想，赏金踩金拾金，随着送爽的秋风心也摇曳起来金贵起来。小资一下就拾几片折扇形的叶子，拿回去夹在日记本或书页里，夹金的书和日记也因之而生辉。大觉寺的银杏还有奇处，北跨院一株五百年树龄的银杏主干四周有九棵粗细不同的小银杏树，绕主树而生，就像一群孩子，被冠名“九子抱母”，望之成林。银杏像大榕树一样亦能独木成林绝对是奇观，莫非它也有气根？靠近山门北侧跨院内的雌雄一体的银杏也让人匪夷所思，根部紧紧纠缠，巨大的树冠在金秋时一半有果一半无果才让人们认出谁雌谁雄，得名龙凤树，这名儿也算对得起它们的相依和苦恋了。植物茂盛且活得长久，且活成了活化石久久地阅尽人间秋色，这肯定和这里的水土息息相关。这里的水和水景设置自古享有盛名，否则开山时怎会叫清水院呢。与话题无关，这次就不说了。银杏则标明它的寺观园林的主体风貌，是它秋时最诱人的风景。大觉寺还广种着七叶树，七叶树被称为菩提树，在秋季也是它的盛景树。
黄栌红叶是香山的经典红叶。
去西山的另一处地方，大觉寺，则是纯正地欣赏黄叶了。
大觉寺是寺庙园林的经典。寺庙园林是古典园林中的一个重要类型。凡园林，都是一种立体空间的综合艺术，建筑、植物、山水，都是它的构成要素。不过和皇家园林、私家园林不同的是其建筑主体是寺庙，其园林的所有配置都是支撑寺庙功能为寺庙服务的。皇家园林私家园林里也会有寺庙，但礼佛不是这两类园林的主要功能。寺庙园林里有的也有皇家的行宫建筑，大觉寺就是，历史上，很长时间里它都是寺庙和皇帝行宫的合一体，既不是单纯的寺庙也不是单纯的行宫，园林配置别具风貌。这是个很有意思的现象，体现了北京小西山风景带的特有特色。 北京小西山这一带自古被佛家看好，被帝王看好，寺庙多，行宫别院多，有权有势财大气粗的能往这儿挤的也想方设法建园子，盖别墅，因此私家园林也多。大觉寺在辽代时就属于皇家的，叫清水院；到金代时，不仅延续了辽代的名称，还被金第六代皇帝辟为离宫别院，列入西山名胜八大水院，成为八大水院之一院。但它的发展轨迹主要还是寺庙。明宣宗朱瞻基奉母之命翻修了经战乱凋零的这座古寺，自此它有了大觉寺之名。此后又有两代明帝王大规模修葺，在明宪宗时兼具太后的家庙，形成历史上的第二个兴盛期。清代，这座敕建禅寺又有了行宫功能，是雍乾两代皇帝的行宫之一。由于皇家的格外重视，它被多次修葺，规模不断扩大。
我们今天看到的游览的大觉寺和历代的清水院也好灵泉寺也好大觉寺也好肯定是大不一样的，无论是建筑是假山泉池，但它所依凭的自然环境地势条件不会有大的变化。探究它的天然环境就能找到历代人为什么喜欢在这里建寺院建行宫。而作为园林要素之一的植物的配置现状则是它历史发展轨迹的强大信息库。秋来了，那么就乘着秋之风来好好观赏体验一下它吧。它坐落在阳台山东麓，山门是东向的，坐西向东，这与辽选址建寺的习俗相吻合。它的山门外是平旷的，但它的三面都有山，是在山的怀抱里，有层层的山台，依山就势的建筑群落，形成错落有致的建筑景观。它有一条东西向的中轴线，中轴线上依次分布着山门、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、无量寿佛殿和大悲坛。南北两侧有许多跨院。这是中国寺庙的传统布局，但这些建筑和院落不是在一个平面上，而是依山层层递升的，不同高度的山台上那些院落形成的层次感，形成的气势体现出的壮美让人回肠荡气。山台的形成肯定有人工的成分，但它更多的是对天然山体的一种选择，省了不知多少工力费用而效果又超乎寻常的壮美。这座寺庙不是光秃秃的，古木繁柯处处皆是，林木花草葳蕤茂盛郁郁葱葱，林幽鸟鸣一片盎然生机。植物是有观赏性的，它是一種生态美，这种美和山形地势美相谐相融造就出的超然于两者之上的美，是美的升华。大觉寺有八绝，五绝与植物有关：古寺兰香、干年银杏、老藤寄柏、鼠李寄柏、松柏抱塔。从八绝中可以看到它的主要植物品种，兰花、松柏、银杏都是寺庙园林中的主要品种，植物在古远中一直旺盛着生命，生命在时光的旅程中必然多姿多彩，异象纷生是用不着惊奇的。不说古松古柏，不说古兰，只说那银杏。寺内四株银杏，无量寿佛殿前两株，一雌一雄，雄树已逾千年，树高30多米，干粗到六七人手拉手方能合围，冠超过殿顶，撒荫半个院子，号称银杏树王，乾隆帝赞之日“古柯不计数人围，叶茂孙枝绿荫肥。世外沧桑阅如幻，开山大定记依稀。”银杏树王北京颇多，我见的最粗最高的一棵在德胜口内沟沟崖山地中，旁侧曾有庙，庙已不见踪迹，树孤而立。现存庙中有古银杏的虽非大觉寺一家，但雄姿神貌令人叹谓在京也称得上是数一数二了。银杏王者众，这是北京古银杏的一大特征。大觉寺的这两株银杏值得为其而惊而赞而喜而陶醉。它们最具风华时也就是秋季，满树的金黄，也满地的金黄，结银杏果的结了一树的金珠，珠珠耀眼，只长叶不结果的如钻天的金冠金伞，叶叶烁金丛丛簇簇铄金。金叶落到地面上，把地面铺成金毡金毯，一地的金黄诱人联想，赏金踩金拾金，随着送爽的秋风心也摇曳起来金贵起来。小资一下就拾几片折扇形的叶子，拿回去夹在日记本或书页里，夹金的书和日记也因之而生辉。大觉寺的银杏还有奇处，北跨院一株五百年树龄的银杏主干四周有九棵粗细不同的小银杏树，绕主树而生，就像一群孩子，被冠名“九子抱母”，望之成林。银杏像大榕树一样亦能独木成林绝对是奇观，莫非它也有气根？靠近山门北侧跨院内的雌雄一体的银杏也让人匪夷所思，根部紧紧纠缠，巨大的树冠在金秋时一半有果一半无果才让人们认出谁雌谁雄，得名龙凤树，这名儿也算对得起它们的相依和苦恋了。植物茂盛且活得长久，且活成了活化石久久地阅尽人间秋色，这肯定和这里的水土息息相关。这里的水和水景设置自古享有盛名，否则开山时怎会叫清水院呢。与话题无关，这次就不说了。银杏则标明它的寺观园林的主体风貌，是它秋时最诱人的风景。大觉寺还广种着七叶树，七叶树被称为菩提树，在秋季也是它的盛景树。