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个性化阅读必须要有个性化的下锅的“米”。进入高二后，学生手中的阅读材料很丰富，《作文与考试》《第一时间》《站在巨人的肩膀上》，这些材料贴近高考，贴近现实，学生能从中感受高考作文的多姿多彩、现实的五彩斑斓，但如果让学生的头脑中多些历史的厚重不更好吗？那一定是锦上添花！于是，我就从《追问大历史》中摘取文章，读完《赵氏孤儿》学生能触摸到古人身上的义薄云天，读完《萧规曹随》学生能思考到一种体制的传承，能思考到“治大国如烹小鲜”的妙处所在。
历史的厚重其实不排斥现代的“潮”，“民国热”风吹来，借着这股东风，于是就给学生推荐阅读了《先生》。这本书写了民国时期十位教育家，这十位教育家以其卓越的德才、对中华民族的伟大贡献，无可置疑列入大师的行列，“高山仰止，景行行止。”学生拜读大师，收获的绝对不仅仅是积累写作材料，更多的是感受到大师的“君子终日行，不离辎重”的责任和担当，更多的是感受到力挽狂澜的人格魅力，更多的是学习到如何才能成为对国家、对社会有担当的人才。
基于以上原因，利用周六、周天和每周的閱读课读完《先生》之后，为了检验阅读效果就设置了感、思、学的教学目标。“感”是为了让学生展示独特的、个性化的感受，“一千名读者，就有一千个哈姆雷特”，对文本的解读没必要一刀切，只要学生能透过文字感受到人物的性格、精神，能和作者来一次心灵的交流就够了，只要合乎文本，就允许他们进行个性地解读。
“思”就是让学生结合现实有所思考，任何一本“风头浪尖”的书，都有它“火”的时代背景，《先生》当然也不例外。当下教育是热点，人才的培养是焦点，“钱学森之问”至今回响在每个人的耳边。为当今教育立一面镜子，为我们每一位有志学生立一面镜子，恐怕是“先生”一书的写作目的，而我设置的“当下中国大师稀缺吗？你怎么看”的问题也就有了现实的土壤。这一环节的预设是让持不同观点的学生互相反驳、互相补充。胡琳同学认为当下大师是稀缺的，他写到：
翻完《先生》，掩卷而思。
书中并无太多议论抒情的语言，作者以一个客观的角度，一桩桩，一件件，用这些小事勾勒出一个个民国大先生的形象，亲切而又令人敬仰，平淡却又让人唏嘘。
我不禁思索我们今天大师缺乏之因。文学界、教育界、思想界，我们今天能称得上大师的人有几个？真正能像民国先生们那样心无旁骛，兀兀穷年，为学术、为知识殚精竭虑的人有几个？我认为一个原因，是时代不同。若水花飞溅的深潭才有大鱼，那风雨飘摇的时代更能砥砺出巨人。民国那个动荡的年代，陈寅恪要靠卖藏书维持生活，张伯苓为筹学款东奔西走，而日本侵略者又一步步将魔爪伸入中国，国已不国。这种情况下，更能使人不敢有丝毫懈怠，一教育强我中华，一智慧启我国民，才有了一个个为教育，为民族鞠躬尽瘁的先生。而当今，人们生活过于安逸，早已不知道危机是何物。即使不尽心尽力仍过得十分舒坦，但我们又不能埋怨时代，毕竟，它只提供背景，我们一个个的“人”，才是创造并推动时代的人。
诚然，大师的稀缺是我们时代的痛，但，我们每个人都可成为大师。我认为最重要的一点，你要对你所从事的事业有着无比的热爱。张伯苓说：“我没有特殊的才干，在学问方面也无很高的技能。我所取得成就的唯一原因，是我对教育的兴趣与热爱。”有了热爱，方能用心投入，方能心无旁骛，兀兀穷年，方能成大师，热爱你所从事的事业，待之如生命，以对待生命的真诚、执着、坚守，去成就自己的热爱，那么你就是大师。
总之，文章里有学生自己的认知，有立足现实的思考。事实证明，只有思考才能让学生脱离死读书、读死书的尴尬境地，能让学生在对现实的思考中形成自己的世界观。
“学”是让学生从大师身上汲取营养，目的是在以后的学习之路、人生之路上学生都有不竭的动力。这一环节是锻炼学生的写作能力，在“对走在成为大师路上的我们的鼓励辞”中，学生充分展示自己的写作个性，有的激情昂扬，有的事例丰富、旁征博引，有的说理滔滔、灵活思辨，真是精彩纷呈。“取法其上，得其中也;取法其中，得其下也，取法其下，不是道也。”这句话告诉我必须引导学生向高层次的人学习，这样才能形成高尚的人生观和价值观。现摘录某学生的一段文字：
最爱梅贻琦先生。这是一种极其强烈的喜欢，也许可归结为清华对我的吸引，因为清华是梅贻琦的，梅贻琦是清华的。
每次读梅先生，我总能嗅到一种暗香，梅的暗香。梅先生是个安静的人……当然是这样，你何时见过傲立雪中的梅喋喋不休？沉默为梅增添三分风骨。梅先生是个勇敢的人……当然是这样，没有勇气梅何能压过风雪地绽放？勇气为梅增添了三分清高。所以这就是梅先生，安静且清高，在大风雪中扛起为万花守望的责任，却从不多说什么。
我常思考，一种人生……做一个简单的人，一个沉默的人，却未料到在梅先生这里找到了最好的范例。
总之，感、思、学三个目标的设置，就是通过学生对文本的个性解读和理性思考来训练听、说、读、写四种能力，而语文教学的终极目的也是培养这人生中必备的四种能力。所以，语文教师一定要把阅读进行到底。
作者单位：山东省莱州一中（261400）
历史的厚重其实不排斥现代的“潮”，“民国热”风吹来，借着这股东风，于是就给学生推荐阅读了《先生》。这本书写了民国时期十位教育家，这十位教育家以其卓越的德才、对中华民族的伟大贡献，无可置疑列入大师的行列，“高山仰止，景行行止。”学生拜读大师，收获的绝对不仅仅是积累写作材料，更多的是感受到大师的“君子终日行，不离辎重”的责任和担当，更多的是感受到力挽狂澜的人格魅力，更多的是学习到如何才能成为对国家、对社会有担当的人才。
基于以上原因，利用周六、周天和每周的閱读课读完《先生》之后，为了检验阅读效果就设置了感、思、学的教学目标。“感”是为了让学生展示独特的、个性化的感受，“一千名读者，就有一千个哈姆雷特”，对文本的解读没必要一刀切，只要学生能透过文字感受到人物的性格、精神，能和作者来一次心灵的交流就够了，只要合乎文本，就允许他们进行个性地解读。
“思”就是让学生结合现实有所思考，任何一本“风头浪尖”的书，都有它“火”的时代背景，《先生》当然也不例外。当下教育是热点，人才的培养是焦点，“钱学森之问”至今回响在每个人的耳边。为当今教育立一面镜子，为我们每一位有志学生立一面镜子，恐怕是“先生”一书的写作目的，而我设置的“当下中国大师稀缺吗？你怎么看”的问题也就有了现实的土壤。这一环节的预设是让持不同观点的学生互相反驳、互相补充。胡琳同学认为当下大师是稀缺的，他写到：
翻完《先生》，掩卷而思。
书中并无太多议论抒情的语言，作者以一个客观的角度，一桩桩，一件件，用这些小事勾勒出一个个民国大先生的形象，亲切而又令人敬仰，平淡却又让人唏嘘。
我不禁思索我们今天大师缺乏之因。文学界、教育界、思想界，我们今天能称得上大师的人有几个？真正能像民国先生们那样心无旁骛，兀兀穷年，为学术、为知识殚精竭虑的人有几个？我认为一个原因，是时代不同。若水花飞溅的深潭才有大鱼，那风雨飘摇的时代更能砥砺出巨人。民国那个动荡的年代，陈寅恪要靠卖藏书维持生活，张伯苓为筹学款东奔西走，而日本侵略者又一步步将魔爪伸入中国，国已不国。这种情况下，更能使人不敢有丝毫懈怠，一教育强我中华，一智慧启我国民，才有了一个个为教育，为民族鞠躬尽瘁的先生。而当今，人们生活过于安逸，早已不知道危机是何物。即使不尽心尽力仍过得十分舒坦，但我们又不能埋怨时代，毕竟，它只提供背景，我们一个个的“人”，才是创造并推动时代的人。
诚然，大师的稀缺是我们时代的痛，但，我们每个人都可成为大师。我认为最重要的一点，你要对你所从事的事业有着无比的热爱。张伯苓说：“我没有特殊的才干，在学问方面也无很高的技能。我所取得成就的唯一原因，是我对教育的兴趣与热爱。”有了热爱，方能用心投入，方能心无旁骛，兀兀穷年，方能成大师，热爱你所从事的事业，待之如生命，以对待生命的真诚、执着、坚守，去成就自己的热爱，那么你就是大师。
总之，文章里有学生自己的认知，有立足现实的思考。事实证明，只有思考才能让学生脱离死读书、读死书的尴尬境地，能让学生在对现实的思考中形成自己的世界观。
“学”是让学生从大师身上汲取营养，目的是在以后的学习之路、人生之路上学生都有不竭的动力。这一环节是锻炼学生的写作能力，在“对走在成为大师路上的我们的鼓励辞”中，学生充分展示自己的写作个性，有的激情昂扬，有的事例丰富、旁征博引，有的说理滔滔、灵活思辨，真是精彩纷呈。“取法其上，得其中也;取法其中，得其下也，取法其下，不是道也。”这句话告诉我必须引导学生向高层次的人学习，这样才能形成高尚的人生观和价值观。现摘录某学生的一段文字：
最爱梅贻琦先生。这是一种极其强烈的喜欢，也许可归结为清华对我的吸引，因为清华是梅贻琦的，梅贻琦是清华的。
每次读梅先生，我总能嗅到一种暗香，梅的暗香。梅先生是个安静的人……当然是这样，你何时见过傲立雪中的梅喋喋不休？沉默为梅增添三分风骨。梅先生是个勇敢的人……当然是这样，没有勇气梅何能压过风雪地绽放？勇气为梅增添了三分清高。所以这就是梅先生，安静且清高，在大风雪中扛起为万花守望的责任，却从不多说什么。
我常思考，一种人生……做一个简单的人，一个沉默的人，却未料到在梅先生这里找到了最好的范例。
总之，感、思、学三个目标的设置，就是通过学生对文本的个性解读和理性思考来训练听、说、读、写四种能力，而语文教学的终极目的也是培养这人生中必备的四种能力。所以，语文教师一定要把阅读进行到底。
作者单位：山东省莱州一中（261400）