《游褒禅山记》是一篇文质兼美的文章。对于这样一篇脍炙人口的传统名篇，古往今来，众多的研究者在艺术特色、写作背景、主旨思想等方面已经基本形成共识。但是对教授本文的教师而言，这篇课文当中却有几处小问题令人费解。这其中，第一段中的六个“华”字的读音就是其中一例。本文就试图结合教学实践，谈谈我个人对“华”字读音的理解。
　　首先我们来看看课本中的表述：褒禅山亦谓之华①山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐家也。距其院东五里，所谓华②山洞者，以其乃华③山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华④”，如“华⑤实”之“华⑥”者，盖音谬也。
　　在这一段中“华”一共出现了6次，但是人教版教材并未给这六处“华”注音。这就直接导致学生在如何朗读第一段文字上遇到了很大的困难。
　　人民教育出版社2004年《语文第三册教师用书》注释⑤对文中“华”如“华实”之“华”者一句，作了这样的解释：“‘华’（huā）如‘华’（huá）实之‘华’（huá）者，盖音谬也。虽然《语文第三册教师用书》给了相应的注解，但是我认为这个解释并不令人信服。理由如下：
　　（一）从表述形式上判断，“褒禅山亦谓之华山”、“所谓华山洞者”和“以其乃华山之阳名之也”中的三处“华山”表述形式相同，读音应该也相同
　　（二）从关键句上判断
　　在我看来，要辨别这六处“华”的读音，并不困难，关键在于要抓住第一段最后一句：今言“华”，如“华实”之“华”者，盖音谬也。
　　仔细分析这一句，我有如下发现：
　　1.“今言‘华’，如‘华实’之‘华’者，盖音谬也。”这一句中“之”是做结构助词“的”来用的。所以“如‘华实’之‘华’者”中的两个“华”读音必然相同。
　　2.“今言‘华’，如‘华实’之‘华’者，盖音谬也。”这一句中的“如”可以理解为“就像”。那么这一句就可以理解为“今天人们读‘华’，就像读成‘华实’之‘华’一样，大概是由于读音错误”。这样看来“今言‘华’”中的“华”也是和“如‘华实’之‘华’者”中的两个“华”有着相同的读音。
　　那么“今言‘华’，如‘华实’之‘华’者，盖音谬也。”中的这三个“华”又该怎么读呢？
　　“华实”即“春华秋实”。现代汉语词典（第五版）中，“春华秋实”意为“春天开花，秋天结果（多用于比喻）”，“华”在其中念huá音。所以这一句中的三个“华“也都应该读为huá音。这样，这句话就应该读成“今言“华（huá）”，如“华（huá）实”之“华（huá）”者，盖音谬也。”
　　3.“今言”意为“今天的人说”，这里的“今天的人”指的是作者生活的那个时代及之前的人们，而非现时代的我们。
　　而文章首句“褒禅山亦谓之华山”的意思是“褒禅山，人们也叫它华山”，这里的“人们”指的是也是作者生活的那个时代及之前的人们，都是不知道“华山”正确读音的。所以当时他们对“华山”的读音应该是相同的。
　　这样看来，“今言之‘华’”的读音也应该“褒禅山亦谓之华山”、“所谓华山洞者”和“以其乃华山之阳名之也”中的三处“华”的读音相同。也就是说这里的六个“华”全都读成huá。
　　4.再来关注这个“谬”字。在此处“谬”意为“错误的，不合情理的”。那么是什么错了呢？应该是“今言‘华’，盖音谬也”。就是说王安石那个时代的人及之前的人们，对“华山”的读音读错了。
　　（三）从王安石的考证来看
　　那么王安石凭什么说当时读音是错的呢？
　　从课文中我们得知，他是做了一番考证得出的结论。原文有述：距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”，如“华实”之“华”者，盖音谬也。这段文字告诉我们：王安石在游褒禅山的途中遇到了一块倒伏的石碑，石碑上残存的文字中有“花山”二字，于是王安石就断定碑文上的“花”字是按照“华”的古字写的今字，确认“华山”就是“花山”。所以，“华山”的“华”应读“huā”而不应该读“huá”。”也就是说之前的人们将“华山”的“华”读作“huá”，王安石认为是错误的，所以他才说“盖音谬也”。
　　王安石的这种理解对不对呢？
　　《现代汉语词典》中对“华“这个字的解释，总共有三种读音和注解，分别是：
　　1.huá共有三个条目
　　第一个条目中有8种释义：①光彩；②出现在太阳或月亮周围的彩色光环，内紫外红；③繁盛；④精华；⑤奢侈；⑥指韶光；⑦（头发）花白；⑧敬辞，用于跟对方有关的事物。
　　第二个条目中有1种释义：泉水中矿物质由于沉积而形成的物质。
　　第三个条目中有3种释义：①指中国；②汉（语）；③姓。
　　2.huā古同“花”，花朵。
　　3.huà①山名，在中国陕西省。②姓。
　　其中第二个条目提到“华”古同“花”，花朵。我们知道，在古代汉字里最初是只有“华”而没有“花”字的。后来将“华”分音分义才有了“华”与“花”这两个字。作为古字，“华”读“huā”的时候，在商务印书馆出版的第四版《古汉语常用字字典》中只有两种意义：一是当名词“花”解释，如《诗经·园南·桃夭》中“灼灼其华”的“华”等；二是当动词“开花”解释，如《淮南子·时则》中“桃李始华”的“华”。这都可以证明“华”就是“花”的本字。所以王安石的理解是有道理的。这样的话，这句话就应该理解成：“‘花山（华山）’的‘花’，今天的人却读作‘华（huá）’，如‘华（huá）实’之‘华（huá）’，大概是读音错误的缘故吧。”
　　（四）《语文第三册教师用书》注解与原文矛盾
　　那么当时及之前的人们为什么会读错字音呢？在《游褒禅山记》的第一段作者明明白白地告诉我们，“华山”从倒伏的石碑上的文字来看，本名“花山”，只是因为人们一直不知道这一点，所以才犯读音错误的。
　　如果按照人民教育出版社2004年《语文第三册教师用书》注释⑤对文中“华”如“华实”之“华”者一句的解释：“‘华’（huā）如‘华’（huá）实之‘华’（huá）者，盖音谬也。”则与原文意思相悖。如若人们早知“华山”本名“花山”，则不会有读音上误读。
　　综上所述，我认为，《语文第三册教师用书》的这个注释条目有误，在《游褒禅山记》第一段中全部六个“华”都应该读作huá。