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摘 要：《狂人日记》是由鲁迅创作的一部反映社会现实并且对于当时社会迷信、封闭与残害人民现象的批判。基于此对《狂人日记》的哲学寓言形态进行了分析，并且阐释了《狂人日记》在批判传统封建礼教、对人性进行反思以及启蒙了当时人们思想等方面的意义。
关键词：《狂人日记》；鲁迅；文学；封建礼教
作者简介：马瑞（1994.2-），女，辽宁省营口人，本科，在读于沈阳师范大学，研究方向：汉语言文学。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-14-0-01
引言：
鲁迅在《狂人日记》的写作当中，不仅运用了自身思想的叠加，更是通过一种“格式的特别”来使小说具有强烈的仪式感。在《狂人日记》的哲学语言形态运用上，为这本小说的内涵赋予了更深层次的含义，展示出来鲁迅深厚的文学功底以及对社会现象的批判式反映。
一、《狂人日记》的哲学语言形态
鲁迅在《狂人日记》中所才用的哲学形态，明显与西方的现代哲学是相通的，其中也深深与尼采的相关学说具有关联性。有学者认为，在鲁迅日本学习期间，从《查拉图斯特拉如是说》以及《尼采传》等书籍中，受到了尼采的风格影响，并且将其运用在了自身写作当中。在1907年鲁迅所著的《文化偏至论》中，鲁迅就表达了对于尼采的观点认同。这一影响延续到了后期鲁迅的文学创作当中。鲁迅在《狂人日记》的创作当中，用日记的形式，将狂人反思所展现出来。《狂人日记》是鲁迅的一次写作方面的创新，日记中所表达的思想，有一部分是来自于尼采的学说的。这种想通点表现在作品不局限于时间和空间之内，而是通过隐喻的表达来表现出时空特点。书中进行对于生活和社会的反思，是与尼采的学说在哲学方面一种共通。《狂人日记》的内容和《查拉图斯特拉如是说》的序言内容，存在着相似，两篇文学作品中的主人公，与其他人都存在着紧张的关系，在表达时都具有极强的隐喻性、抽象性[1]。
二、《狂人日记》哲学语言形态的意义
（一）批判传统封建礼教
《狂人日记》延续了鲁迅作品中一贯地对于传统封建礼教的反对和批判，在之前的众多作品中，例如《朝花夕拾》等，都是在对传统的封建礼教进行否定和批判，但是这种批判往往通过较为隐晦的形式进行，利用语言的抽象化进行隐喻。不同于同时期的李大钊等人作品，通过直接的、强烈的语言文字批判礼教，使人一看便能懂得文章的性质，鲁迅在文学作品中，运用的批判都是抽象的，需要进行更加深入的理解才能明白其中的内涵。例如《狂人日记》将传统的封建礼教比喻成“吃人”，虽然对于礼教没有直接用“不好”、“恶劣”等词语批判，但是“吃人”却更加深刻、生动展示出来封建礼教的恶劣性质，从而引起读者强烈的感想。这种隐喻的表达方式，从寓言的意义形态来说，体现在了高度的概括性以及抽象性，是利用文学的特征对批判对象进行的极佳描述。鲁迅对于封建思想的批判，不是流于表面的，利用这种引人思考的方式，使得鲁迅在谈及这篇小说时，也认为“颇激动了一部分青年读者的心”。
（二）对人性进行反思
鲁迅在《狂人日记》中，呼唤了人性与爱国民族意识。鲁迅在几乎所有的作品中，都强调了“真人”，这是鲁迅一种迫切想表达出来的主观意愿。在半封建半殖民地的当时，社会上已经很少有人還能保持“真人”的想法和生活。另外在动荡的环境下，鲁迅也通过这篇小说；来表达出来对于民族国家意识的追求，尽管采取的方式较为抽象，但是其表达的爱国民族思想却是十分直接的。这种爱国意识与民族意识的表达，在以往的《呐喊》、《彷徨》等作品中并没有体现，也恰恰说明了《狂人日记》是鲁迅一种新的文学表现开端，它的完成代表着鲁迅对于文学创作有了新的理念和实践。文章中所表达出的爱国民族意识，是当下时代中最为欠缺，也是最为重要的一种思想[2]。
（三）对人的思想启蒙
鲁迅的《狂人日记》对于当时人们的思想是一种新奇的、深刻地启蒙。有学者曾说，鲁迅的文学形态超越了启蒙，具有一种独有的孤独以及悲怆。这篇小说，既是文学作品，也是哲学作品，是一种巧妙的融合。狂人日记对于封建礼教的批判，其独特的哲学形态功不可没。鲁迅的批判性文学作品并不局限在《狂人日记》中，例如《野火》等也是采用文学为媒介，严厉批判了现实。狂人在书缝中看见的吃人，让读者对于封建礼教对于人民群众的迫害产生了深刻的反思，并且人们会去思考，怎样的社会才是不吃人的，怎样的改变才能使这个吃人的社会终结，以及，在当时人的生活中，被吃人的社会已经残害得如何了。这种思想的启蒙，来自于小说，却不局限于小说，它的根本立足点还是腐朽的社会。文学作品对于作家的意义，就是枪对于士兵的意义，利用文学作品，鲁迅将对社会的批评和反对声音，传播到了所有的读者耳边，向旧社会进行了深刻地否定。
结论：
在《狂人日记》的阅读中，鲁迅独特的文学表达形式和内涵赋予这本小说深厚的意义。在《狂人日记》这篇小说中所运用的哲学寓言形态，是一种反应中国 当时社会现象的巧妙形式，“吃人”的意向发人深省，使得读者在阅读后产生深刻的反思。
参考文献：
[1]冯立华.接受与差异——觉醒、救赎与超人主题在鲁迅和大江健三郎文学中的变奏[J].东北师大学报，2018（02）：104-108.
[2]王朱杰.现代性的“吁求”及其“后果”——从鲁迅的《狂人日记》到莫言的《酒国》[J].西南民族大学学报，2017，38（12）：194-197.
关键词：《狂人日记》；鲁迅；文学；封建礼教
作者简介：马瑞（1994.2-），女，辽宁省营口人，本科，在读于沈阳师范大学，研究方向：汉语言文学。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-14-0-01
引言：
鲁迅在《狂人日记》的写作当中，不仅运用了自身思想的叠加，更是通过一种“格式的特别”来使小说具有强烈的仪式感。在《狂人日记》的哲学语言形态运用上，为这本小说的内涵赋予了更深层次的含义，展示出来鲁迅深厚的文学功底以及对社会现象的批判式反映。
一、《狂人日记》的哲学语言形态
鲁迅在《狂人日记》中所才用的哲学形态，明显与西方的现代哲学是相通的，其中也深深与尼采的相关学说具有关联性。有学者认为，在鲁迅日本学习期间，从《查拉图斯特拉如是说》以及《尼采传》等书籍中，受到了尼采的风格影响，并且将其运用在了自身写作当中。在1907年鲁迅所著的《文化偏至论》中，鲁迅就表达了对于尼采的观点认同。这一影响延续到了后期鲁迅的文学创作当中。鲁迅在《狂人日记》的创作当中，用日记的形式，将狂人反思所展现出来。《狂人日记》是鲁迅的一次写作方面的创新，日记中所表达的思想，有一部分是来自于尼采的学说的。这种想通点表现在作品不局限于时间和空间之内，而是通过隐喻的表达来表现出时空特点。书中进行对于生活和社会的反思，是与尼采的学说在哲学方面一种共通。《狂人日记》的内容和《查拉图斯特拉如是说》的序言内容，存在着相似，两篇文学作品中的主人公，与其他人都存在着紧张的关系，在表达时都具有极强的隐喻性、抽象性[1]。
二、《狂人日记》哲学语言形态的意义
（一）批判传统封建礼教
《狂人日记》延续了鲁迅作品中一贯地对于传统封建礼教的反对和批判，在之前的众多作品中，例如《朝花夕拾》等，都是在对传统的封建礼教进行否定和批判，但是这种批判往往通过较为隐晦的形式进行，利用语言的抽象化进行隐喻。不同于同时期的李大钊等人作品，通过直接的、强烈的语言文字批判礼教，使人一看便能懂得文章的性质，鲁迅在文学作品中，运用的批判都是抽象的，需要进行更加深入的理解才能明白其中的内涵。例如《狂人日记》将传统的封建礼教比喻成“吃人”，虽然对于礼教没有直接用“不好”、“恶劣”等词语批判，但是“吃人”却更加深刻、生动展示出来封建礼教的恶劣性质，从而引起读者强烈的感想。这种隐喻的表达方式，从寓言的意义形态来说，体现在了高度的概括性以及抽象性，是利用文学的特征对批判对象进行的极佳描述。鲁迅对于封建思想的批判，不是流于表面的，利用这种引人思考的方式，使得鲁迅在谈及这篇小说时，也认为“颇激动了一部分青年读者的心”。
（二）对人性进行反思
鲁迅在《狂人日记》中，呼唤了人性与爱国民族意识。鲁迅在几乎所有的作品中，都强调了“真人”，这是鲁迅一种迫切想表达出来的主观意愿。在半封建半殖民地的当时，社会上已经很少有人還能保持“真人”的想法和生活。另外在动荡的环境下，鲁迅也通过这篇小说；来表达出来对于民族国家意识的追求，尽管采取的方式较为抽象，但是其表达的爱国民族思想却是十分直接的。这种爱国意识与民族意识的表达，在以往的《呐喊》、《彷徨》等作品中并没有体现，也恰恰说明了《狂人日记》是鲁迅一种新的文学表现开端，它的完成代表着鲁迅对于文学创作有了新的理念和实践。文章中所表达出的爱国民族意识，是当下时代中最为欠缺，也是最为重要的一种思想[2]。
（三）对人的思想启蒙
鲁迅的《狂人日记》对于当时人们的思想是一种新奇的、深刻地启蒙。有学者曾说，鲁迅的文学形态超越了启蒙，具有一种独有的孤独以及悲怆。这篇小说，既是文学作品，也是哲学作品，是一种巧妙的融合。狂人日记对于封建礼教的批判，其独特的哲学形态功不可没。鲁迅的批判性文学作品并不局限在《狂人日记》中，例如《野火》等也是采用文学为媒介，严厉批判了现实。狂人在书缝中看见的吃人，让读者对于封建礼教对于人民群众的迫害产生了深刻的反思，并且人们会去思考，怎样的社会才是不吃人的，怎样的改变才能使这个吃人的社会终结，以及，在当时人的生活中，被吃人的社会已经残害得如何了。这种思想的启蒙，来自于小说，却不局限于小说，它的根本立足点还是腐朽的社会。文学作品对于作家的意义，就是枪对于士兵的意义，利用文学作品，鲁迅将对社会的批评和反对声音，传播到了所有的读者耳边，向旧社会进行了深刻地否定。
结论：
在《狂人日记》的阅读中，鲁迅独特的文学表达形式和内涵赋予这本小说深厚的意义。在《狂人日记》这篇小说中所运用的哲学寓言形态，是一种反应中国 当时社会现象的巧妙形式，“吃人”的意向发人深省，使得读者在阅读后产生深刻的反思。
参考文献：
[1]冯立华.接受与差异——觉醒、救赎与超人主题在鲁迅和大江健三郎文学中的变奏[J].东北师大学报，2018（02）：104-108.
[2]王朱杰.现代性的“吁求”及其“后果”——从鲁迅的《狂人日记》到莫言的《酒国》[J].西南民族大学学报，2017，38（12）：194-197.