孔子“礼崩乐坏”的评语使后人以为春秋时的人已经不讲礼仪，其实，正是因为春秋时礼仪无处不在，以至于礼乐稍被破坏，就显得触目惊心。
　　在晋齐搴（an）之战中，齐国战败，齐顷公逃跑时，晋国将军韩厥紧随其后。齐顷公的御者说：“射那个驾马车的（指韩厥），一看他就是君子（君子在先秦典籍中是贵族男性的通称）。”齐顷公当即拒绝：“明知是君子还射他？这不符合礼。”于是韩厥逃过一劫。
　　韩厥不仅是礼的受益者，他在战场上对敌人也讲礼。晋楚争霸的鄢陵之战中，楚、郑两国联合与晋国作战，郑国战场失利，郑成公乘车奔逃。韩厥的御者说，只要自己加快速度，一定能追上郑成公。但韩厥不允，他认为，作为外臣，俘虏他国国君不合乎礼，于是停止追赶，转向其他地方作战。
　　过了一会儿，郑成公又与晋国将军郤至的战车相遇，郤至的车右（兵车上的车右都是有勇力之士，任务是执干戈以御敌）也提议迎击郑成公。郤至连忙回绝，理由是伤害国君是要受到刑罚的，作为外国的下臣，没有资格这样做，于是邵至也停止了追击。
　　春秋君子在战场上对敌国贵族能以礼相待，可如果其中的一方激怒了另一方，礼仪还能起到约束作用吗？晋国贵族魏锜（qi）的经历给出了答案。
　　郑国被楚国围困，求救于晋国。其实晋国与楚国一直都在尽量避免正面冲突，所以晋国虽然答应出兵援救，但却迟迟不肯行动，直到郑国投降并和楚国结盟，楚军已在班师回朝的路上，晋军才姗姗而来。
　　听说晋军来了，楚军内部主战派和回家派争议了很久，最终决定暂不回国，到与晋军仅隔黄河的地方驻扎下来。见到楚军逼近，晋军心里又有点没底了，双方僵持着不敢开战。
　　晋国贵族魏铸想做公族大夫，但没做成，于是对晋国心怀怨恨。魏铸想，一定要让战争打起来，并且還要让晋国打败仗，便向中军元帅荀林父提出，自己单车前去挑战楚国，以此激怒楚军，苟林父不同意。魏铸转而请求让自己出使楚军大营进行和谈，荀林父答应了。
　　魏铸拿着送给楚国的礼品高高兴兴地走了，心里却设想了一万个激怒楚国人的方法。来到楚军营地后，魏铸声称自己代表晋国，要与楚国决一死战，他嚣张的态度气得楚国大将潘党忍不住驾上马车去打他。魏铸虽然想挑起战争，自己却不想死，于是爬上车就跑。跑到荧泽时，魏铸的人马都累得上气不接下气，而潘党的马车已经在身后不远处。正在魏铸张皇失措的时候，附近忽然出现了六头麋鹿。魏铸射死了一头，回车献给潘党，说：“您有军事在身，恐怕没有新鲜的野兽可以食用吧？这头麇鹿献给您，改善改善伙食吧！”潘党接收了礼物，不再为难他，魏铸逃回了晋军大营。
　　为什么魏铸送上一头麋鹿就能平息潘党的怒火呢？这种做法是有礼法可依的。《论衡》中载：“天子射熊，诸侯射麋，卿大夫射虎豹，士射鹿豕，示服猛也。”也就是说，麋鹿是诸侯才能享用的猎物，魏铸将诸侯级别才能享用的物品敬献给潘党，向他服软，这已经足够让人握手言和了。
　　由此可见，春秋时期的贵族行事遵循礼仪，即便敌对双方在战场相遇，也保持“君子之风”。
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