前不久的纽约时装周上，一个老面孔又出现了：一件巨大的人形移动塑胶“玩具”，塑胶头发，塑胶脸，塑胶服装，大红大绿，香艳无比，如同从安迪·沃霍的招贴画里走下来的那样。她坐在时装周的第一排。
　　到目前为止，此人的底细仍然成谜，年龄长相不明，甚至性别也有疑问。她自称“Pandemonia”，显然与“pandemoium”（大混乱）有关。你真要说她是沽名之徒，她却不承认，她在接受采访时发表了一番对当今时尚界的批判。
　　她说：我戴着假面怎么了，每个人都戴着面具，我只不过是用一种极端的方式让大家看到那些名人明星的真相，也看到自己的真实面貌罢了。想知道我们的社会如何浮华佻荡，就看看我吧，我就是一个缩影。
　　于是，Pandemonia小姐又从时尚红人，一步跨入了行为艺术家行列。
　　了解到P小姐的尊容及行止，我又想起麦当娜的那句话：“我所做的一切事情都有点不当真。”
　　继玛丽莲·梦露后，麦当娜是全球最大牌的艳星，但对她的界定却远不如对梦露那么清晰。女性主义者攻击她是男权中心社会的同谋，拍色情大片，登上那些供男人饕餮美色的杂志如《名利场》、《时尚》的封面，乃是男性审美的俘虏；另一些评论者则坚持认为，麦当娜是反讽大师，她的每一桩职业行为，其涵义都是似是而非的，乍一看是屈从于男性欲望，细一琢磨却是在解构男权格局，暴露男权的霸道与可笑。
　　如果你恨一个人，你厌恶一件事或一个现象，你就应该设法去躲开他们，或拍案抨击，口诛笔伐，让别人明白地看到你要否定他们的态度。反讽却是另取他途，它原生于弱者的抵抗欲——无法抗拒强权，才故作配合，暗藏机锋。
　　然而，P小姐在否定她声称自己厌恶的东西之前，先行加入它们，成为其一员，当媒体被吸引过来之后，她才亮出“卧底”的身份，这种策略并不让人信服，它更像是一种企图左右逢源的投机行为。
　　正话反说、话里有话、揶揄、遁词隐语、冷笑话、各行各业的术语，令我们的认知行为枝蔓横生，盘根错节。因其不能一目了然，因其态度含混，反讽向来被认为不登大雅，有时候，声称自己是反讽，就好比是嫖妓被抓之后声称是“体验生活”一样，使人无法相信。因此，除非P小姐真以行为艺术家的身份行走江湖，让人们从反讽的角度来理解她的所有行为，否则，反讽就是她给自己的“搏出位”找来的挡箭牌。
　　而麦当娜就直率多了：我也不说我是在反讽，我只提醒一句：你们看我的表演别太较真于表面。