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我对古诗情有独钟。
1968年，在“文化大革命”高潮中，我随着知青队伍浩浩荡荡开赴农村，在生产队的大炕上，打着手电筒津津有味地啃起王力先生的《诗词格律十讲》。1998年，应哈尔滨工程大学出版社邀请，我给少年儿童写了一本通俗读物——《家长教孩子学古诗》。
我对古诗教学情有独钟。
在30年的教研员生涯中，我听过上千节语文课，其中不乏精彩的古诗教学。我耳听，眼观，体察，脑思，手记，对个中三昧悉心琢磨，有时不免为那摄魂勾魄的教学艺术所倾倒。期间，我也照葫芦画瓢上过一些古诗课，觉得领着孩子吟诵古诗，口有余香，心有光明。
我对古诗教学研究情有独钟。
进入不惑之年以后，我常常有感而言，有积而发，有思而作，在各种媒体上发表过一些言论，也做过一点教改实验。2001年8月，中国工人出版社为我出版了一本专著——《小学古诗教学理论与实践》。
我之所以对古诗、古诗教学、古诗教学研究情有独钟，均源于早些年间四姥爷对我的启蒙指点。
四姥爷家同我婶母是拐弯抹角的亲戚，婶母称他四叔，论起来，我当然叫他四姥爷了。
据说，四姥爷祖籍在钟灵毓秀的安徽歙县，他与陶行知既是同乡，又是同学。徽州的山川风物、粉墙黛瓦是他学童时饱览的第一卷书。四姥爷年轻的时候，教过书，当过校监，爱国忧民，固穷自守，不失寸步。后来他父亲病逝，家道中落，流亡东北。解放初期他落脚双鸭山，过上了“一窗疏竹，两袖清风，几卷书本，万壑雨润”的赋闲生活。
四姥爷号称“诗癫”。他与“诗仙”李白、“诗圣”杜甫不同，李诗飘然不群，杜诗沉郁顿挫。四姥爷一生不写诗，却爱读诗，赏诗，教诗，他的身上流淌着诗文化的精神血液。
1957年，我10歲，在双鸭山读小学，常与四姥爷见面。
记得有一天，大概是清明节前夕，我在街上碰见了四姥爷。那天，整个山城都笼罩在近乎雾的蒙蒙细雨之中，轻细的雨点吻在我的手背上、脸上，凉极了。令人奇怪的是，六七十岁的四姥爷，既没穿雨衣，又没打雨伞，手里拎着一个空瓶子，径直地向我走来。
他沉静地问道：“孩子，哪里有卖酒的地方？”当时我想，可能四姥爷冷了，想喝点酒暖暖身子，或许是累了，想找个酒店歇歇脚。于是，我用手指了指前方说：“四姥爷，您顺着我的手儿瞧，那边就有个小酒馆。”四姥爷听罢用皖南普通话大声吟诵道：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”不知为什么，杜牧的这首脍炙人口的《清明》小诗，一下子就让我记住了。清明节那天，我学着四姥爷的样子，手里拎着酒瓶子，在屋里踱来踱去，口中念念有词“清明时节雨纷纷”，逗得大家哈哈大笑。
后来我才懂得，四姥爷旅居在外，思念亲人，惆怅苦闷，难以自禁，想借酒消愁。我呢，学的只是皮毛，不过是插科打诨而已。
还有一次，四姥爷带我去秋游。山间，一条石块铺的小路弯弯曲曲地伸向山的远处，在那白云飘浮缭绕的地方，隐隐约约有几户人家。那经过霜打的枫树如丹似霞，美丽极了。我坐在斜阳浅照的石阶上，欣赏这般生机勃勃的景色。
四姥爷以他一贯沉静的语调对我说：“孩子，你知道吗？一千多年前有位诗人写了一首诗，叫《山行》，这位诗人叫杜牧。”
我似懂非懂地点着头。这时，四姥爷站在一块山石上，面对满山红叶抑扬顿挫地念出4句诗：“远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”
“你知道这是什么意思吗？”
我茫然地摇摇头。
“就是现在的景色啊！诗的前两句中‘远’‘斜’二字，写出山势的高峻，‘白云生处’不但加深了这种高峻的印象，还给人一种幽远飘渺的感觉。诗的三、四句用夕阳中枫树秋色和二月的花朵对比，突出了红叶特有的美，歌颂了瑰丽的秋天，体现出一种勃发向上的精神。”
我瞪大了好奇的眼睛在琢磨，年幼的我尚未入道语文，怎么也想象不到一位一千多年前的诗人，能为一千多年后的我们留下如此美丽的诗句；也没想到，四姥爷在我纯净空廓的心灵里，撒播下如此神奇的诗歌种子。从“诗言志”到“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”，从“诗成泣鬼神”到“腹有诗书气自华”，中华民族的文化底蕴在诗经、楚辞、唐诗、宋词中得到文脉传承，一路走来，气象万千。“不读诗，无以言”，跟四姥爷学诗，确是一种幸福。
我从小智力平平，生性顽皮，不爱学习，但非常喜欢听四姥爷赏析古诗。四老爷的古诗赏析，不管你懂不懂，甚至连看也不看你一眼，只管自个儿摇头晃脑，高声吟哦，还要不断地赞叹“神来之笔，弦外之音”！四姥爷常说，我国是一个美丽的诗的国度，古典诗词是民族精神铸成的民族瑰宝。在浩浩汤汤的中华文明历史长河中，无数仁人志士、文人墨客为我们留下了难以计数的脍炙人口的诗词歌赋。这一篇篇经典绝妙的诗文佳作无不具有极高的美学价值。一首好诗本身就是一曲美妙的音乐，一幅优美的图画，只有通过读，才能充分感受诗的语言美，形象美，意境美，只有通过读，才能把躺在纸上的死的文字变成心中活的语言。
如今半个世纪过去了，往事历历。四姥爷教我学古诗，让我朝吟暮赏，日熏月陶，怡然自得。我本想拥有一缕春风，却得到了一个春天。
“长大后，我就成了你。”当上了老师，四姥爷的教泽在我身上绵延下来。我教古诗喜欢引导学生读、诵、吟，让古诗那铿锵裂帛的节奏，汇聚成一种使人流连忘返的旋律，从而激发学生对诗的通灵感悟。每当我踏着铃声，步入教室，看见孩子们在入情入境地背诵古诗，真让人惬意。那美妙的童音如云雀窜天，溪泉撞石，像一股清风，一下子拂开了我的心扉。这云蒸霞蔚、气象万千的课堂景象，怎能不让人赞叹。
尤其让我感到欣慰的是，前几天，我到一所书卷飘香、文气淳厚的学校听课，顺道查个资料。问学生谁带古诗书了，教室里顿时如雨后春笋般冒出40多本书来，林林总总，这真是“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。古诗诵读得到如此重视，令人振奋。
中国语文独立设科已经百余年了，百余年来，跌跌撞撞，屡受指斥，论辩不断，究其归因就是悖逆传统，舍本逐末。如今，从品民族情韵、诵古典诗词的国学热中，我看到了母语教育的希望。时间的跨度显示了历史的厚重，空间的远度昭示了世间的广袤，这才是教育本应的真义。
四姥爷无疾而终。他一辈子没害过病，生活有规律。那天，他还高高兴兴和一家人共进午餐，然后独自回房休息。直至到了点还没起床，媳妇进房探望，他已经一暝不醒，时年百岁。
那些伴我走过童年和少年的课本，早已去如春梦了无痕，一本也没有了，但是四姥爷的诗教却像一盏灯，一直照在我的心里，从来不曾熄灭过。如今，我也满头白发，还在昏灯之下，追忆着，沉思着，有如山谷中的泉水，这情感是永远流不尽的。
人生在世，得四姥爷如此，夫复何求！
责任编辑赵霭雯
（投稿邮箱：zaw@gdjy.cn）
1968年，在“文化大革命”高潮中，我随着知青队伍浩浩荡荡开赴农村，在生产队的大炕上，打着手电筒津津有味地啃起王力先生的《诗词格律十讲》。1998年，应哈尔滨工程大学出版社邀请，我给少年儿童写了一本通俗读物——《家长教孩子学古诗》。
我对古诗教学情有独钟。
在30年的教研员生涯中，我听过上千节语文课，其中不乏精彩的古诗教学。我耳听，眼观，体察，脑思，手记，对个中三昧悉心琢磨，有时不免为那摄魂勾魄的教学艺术所倾倒。期间，我也照葫芦画瓢上过一些古诗课，觉得领着孩子吟诵古诗，口有余香，心有光明。
我对古诗教学研究情有独钟。
进入不惑之年以后，我常常有感而言，有积而发，有思而作，在各种媒体上发表过一些言论，也做过一点教改实验。2001年8月，中国工人出版社为我出版了一本专著——《小学古诗教学理论与实践》。
我之所以对古诗、古诗教学、古诗教学研究情有独钟，均源于早些年间四姥爷对我的启蒙指点。
四姥爷家同我婶母是拐弯抹角的亲戚，婶母称他四叔，论起来，我当然叫他四姥爷了。
据说，四姥爷祖籍在钟灵毓秀的安徽歙县，他与陶行知既是同乡，又是同学。徽州的山川风物、粉墙黛瓦是他学童时饱览的第一卷书。四姥爷年轻的时候，教过书，当过校监，爱国忧民，固穷自守，不失寸步。后来他父亲病逝，家道中落，流亡东北。解放初期他落脚双鸭山，过上了“一窗疏竹，两袖清风，几卷书本，万壑雨润”的赋闲生活。
四姥爷号称“诗癫”。他与“诗仙”李白、“诗圣”杜甫不同，李诗飘然不群，杜诗沉郁顿挫。四姥爷一生不写诗，却爱读诗，赏诗，教诗，他的身上流淌着诗文化的精神血液。
1957年，我10歲，在双鸭山读小学，常与四姥爷见面。
记得有一天，大概是清明节前夕，我在街上碰见了四姥爷。那天，整个山城都笼罩在近乎雾的蒙蒙细雨之中，轻细的雨点吻在我的手背上、脸上，凉极了。令人奇怪的是，六七十岁的四姥爷，既没穿雨衣，又没打雨伞，手里拎着一个空瓶子，径直地向我走来。
他沉静地问道：“孩子，哪里有卖酒的地方？”当时我想，可能四姥爷冷了，想喝点酒暖暖身子，或许是累了，想找个酒店歇歇脚。于是，我用手指了指前方说：“四姥爷，您顺着我的手儿瞧，那边就有个小酒馆。”四姥爷听罢用皖南普通话大声吟诵道：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”不知为什么，杜牧的这首脍炙人口的《清明》小诗，一下子就让我记住了。清明节那天，我学着四姥爷的样子，手里拎着酒瓶子，在屋里踱来踱去，口中念念有词“清明时节雨纷纷”，逗得大家哈哈大笑。
后来我才懂得，四姥爷旅居在外，思念亲人，惆怅苦闷，难以自禁，想借酒消愁。我呢，学的只是皮毛，不过是插科打诨而已。
还有一次，四姥爷带我去秋游。山间，一条石块铺的小路弯弯曲曲地伸向山的远处，在那白云飘浮缭绕的地方，隐隐约约有几户人家。那经过霜打的枫树如丹似霞，美丽极了。我坐在斜阳浅照的石阶上，欣赏这般生机勃勃的景色。
四姥爷以他一贯沉静的语调对我说：“孩子，你知道吗？一千多年前有位诗人写了一首诗，叫《山行》，这位诗人叫杜牧。”
我似懂非懂地点着头。这时，四姥爷站在一块山石上，面对满山红叶抑扬顿挫地念出4句诗：“远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”
“你知道这是什么意思吗？”
我茫然地摇摇头。
“就是现在的景色啊！诗的前两句中‘远’‘斜’二字，写出山势的高峻，‘白云生处’不但加深了这种高峻的印象，还给人一种幽远飘渺的感觉。诗的三、四句用夕阳中枫树秋色和二月的花朵对比，突出了红叶特有的美，歌颂了瑰丽的秋天，体现出一种勃发向上的精神。”
我瞪大了好奇的眼睛在琢磨，年幼的我尚未入道语文，怎么也想象不到一位一千多年前的诗人，能为一千多年后的我们留下如此美丽的诗句；也没想到，四姥爷在我纯净空廓的心灵里，撒播下如此神奇的诗歌种子。从“诗言志”到“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”，从“诗成泣鬼神”到“腹有诗书气自华”，中华民族的文化底蕴在诗经、楚辞、唐诗、宋词中得到文脉传承，一路走来，气象万千。“不读诗，无以言”，跟四姥爷学诗，确是一种幸福。
我从小智力平平，生性顽皮，不爱学习，但非常喜欢听四姥爷赏析古诗。四老爷的古诗赏析，不管你懂不懂，甚至连看也不看你一眼，只管自个儿摇头晃脑，高声吟哦，还要不断地赞叹“神来之笔，弦外之音”！四姥爷常说，我国是一个美丽的诗的国度，古典诗词是民族精神铸成的民族瑰宝。在浩浩汤汤的中华文明历史长河中，无数仁人志士、文人墨客为我们留下了难以计数的脍炙人口的诗词歌赋。这一篇篇经典绝妙的诗文佳作无不具有极高的美学价值。一首好诗本身就是一曲美妙的音乐，一幅优美的图画，只有通过读，才能充分感受诗的语言美，形象美，意境美，只有通过读，才能把躺在纸上的死的文字变成心中活的语言。
如今半个世纪过去了，往事历历。四姥爷教我学古诗，让我朝吟暮赏，日熏月陶，怡然自得。我本想拥有一缕春风，却得到了一个春天。
“长大后，我就成了你。”当上了老师，四姥爷的教泽在我身上绵延下来。我教古诗喜欢引导学生读、诵、吟，让古诗那铿锵裂帛的节奏，汇聚成一种使人流连忘返的旋律，从而激发学生对诗的通灵感悟。每当我踏着铃声，步入教室，看见孩子们在入情入境地背诵古诗，真让人惬意。那美妙的童音如云雀窜天，溪泉撞石，像一股清风，一下子拂开了我的心扉。这云蒸霞蔚、气象万千的课堂景象，怎能不让人赞叹。
尤其让我感到欣慰的是，前几天，我到一所书卷飘香、文气淳厚的学校听课，顺道查个资料。问学生谁带古诗书了，教室里顿时如雨后春笋般冒出40多本书来，林林总总，这真是“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。古诗诵读得到如此重视，令人振奋。
中国语文独立设科已经百余年了，百余年来，跌跌撞撞，屡受指斥，论辩不断，究其归因就是悖逆传统，舍本逐末。如今，从品民族情韵、诵古典诗词的国学热中，我看到了母语教育的希望。时间的跨度显示了历史的厚重，空间的远度昭示了世间的广袤，这才是教育本应的真义。
四姥爷无疾而终。他一辈子没害过病，生活有规律。那天，他还高高兴兴和一家人共进午餐，然后独自回房休息。直至到了点还没起床，媳妇进房探望，他已经一暝不醒，时年百岁。
那些伴我走过童年和少年的课本，早已去如春梦了无痕，一本也没有了，但是四姥爷的诗教却像一盏灯，一直照在我的心里，从来不曾熄灭过。如今，我也满头白发，还在昏灯之下，追忆着，沉思着，有如山谷中的泉水，这情感是永远流不尽的。
人生在世，得四姥爷如此，夫复何求！
责任编辑赵霭雯
（投稿邮箱：zaw@gdjy.cn）