【摘 要】
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阎连科的《丁庄梦》在问世之初就被看作是中国版的《鼠疫》,这两部以疾病为主题的作品都揭示了作为疾病承载者——人的生存困境。两部作品通过对时代流行性疾病的书写,阐释了
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阎连科的《丁庄梦》在问世之初就被看作是中国版的《鼠疫》,这两部以疾病为主题的作品都揭示了作为疾病承载者——人的生存困境。两部作品通过对时代流行性疾病的书写,阐释了作者的生命体验与价值观念以及在生命苦难中对人性的反思。
Yan Dingke’s Ding Zhuang Meng was first seen as a Chinese version of the “plague.” These two disease-themed works all revealed the survival predicament of people as disease carriers. Through the writing of the epidemic disease of the times, the two works illustrate the author’s life experiences and values as well as the reflection on human nature in the life misery.
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摘 要：黄宗羲作为明末清初重要的文学家、经学家、史学家，著作颇丰，所写作品题材多样，内容广泛。同时作为浙派的重要代表人物，其思想对甬上诸学士也产生了深远的影响。本文以黄宗羲的寿序文为切入点，探讨其所阐发的文章观。从黄宗羲的寿序文中所管窥到的文章观有：强调文章的传世价值；倚重古文，轻鄙时文；注重六经对文学的影响。 关键词：黄宗羲 寿序文 文章观 黄宗羲，字太冲，号南雷，学者称梨洲先生，明末清初经
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“艳诗”之名由南朝时期的“艳歌”演化而来，艳歌本因曲调之“艳”而得名，但在当时的批评语境中，其“艳”实兼有曲调及内容两层含义，艳诗继承其名，其“艳”则表现在内容与文辞两个方面。不论艳歌或艳诗，二者在“艳”的具体含义及表现上皆与儒家观念的功利性主张存在着冲突，其特性被认为会对国家的统治带来危害，故一直以来都处于被批判的地位。但在清初，部分论诗者又赋予了艳诗“寄托”的因素，使其与儒家诗论产生了相通之处，对艳诗的道德评价开始呈现出二分的局面。