【摘 要】
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“艳诗”之名由南朝时期的“艳歌”演化而来，艳歌本因曲调之“艳”而得名，但在当时的批评语境中，其“艳”实兼有曲调及内容两层含义，艳诗继承其名，其“艳”则表现在内容与文辞两个方面。不论艳歌或艳诗，二者在“艳”的具体含义及表现上皆与儒家观念的功利性主张存在着冲突，其特性被认为会对国家的统治带来危害，故一直以来都处于被批判的地位。但在清初，部分论诗者又赋予了艳诗“寄托”的因素，使其与儒家诗论产生了相通之处，对艳诗的道德评价开始呈现出二分的局面。
【机 构】
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复旦大学中文系浙江财经大学人文与传播学院
【基金项目】
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国家社科基金重点项目“东亚汉诗史初编”（14AZW007）
论文部分内容阅读
“艳诗”之名由南朝时期的“艳歌”演化而来，艳歌本因曲调之“艳”而得名，但在当时的批评语境中，其“艳”实兼有曲调及内容两层含义，艳诗继承其名，其“艳”则表现在内容与文辞两个方面。不论艳歌或艳诗，二者在“艳”的具体含义及表现上皆与儒家观念的功利性主张存在着冲突，其特性被认为会对国家的统治带来危害，故一直以来都处于被批判的地位。但在清初，部分论诗者又赋予了艳诗“寄托”的因素，使其与儒家诗论产生了相通之处，对艳诗的道德评价开始呈现出二分的局面。
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