【摘 要】
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饶鲁在批判继承《中庸章句》的基础上,对《中庸》作出了不同的章节划分,对此后的《中庸》分章之学产生了深远影响,其最大特色是:不同于《章句》的三层三十三章说,主张六节三
【机 构】
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东北师范大学世界中古史研究所,吉林长春,130024
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饶鲁在批判继承《中庸章句》的基础上,对《中庸》作出了不同的章节划分,对此后的《中庸》分章之学产生了深远影响,其最大特色是:不同于《章句》的三层三十三章说,主张六节三十四章说,成为朱子后学讨论之焦点.饶鲁有意反对《章句》首章为“一篇之体要”说,针锋相对的提出“《中庸》要处不专在首章”,强调首章言中和、次章以下言中庸的差异性;其另一特色是:把“哀公问政”分成两章,第20-28章划为“诚”节,视“诚”为“一篇之体要”,凸显了“诚”的重要性;析第28-33章为“德”节,将其主旨由《章句》认为的天人之“道”转换为大小之“德”,并且在具体的章句关联上提出诸多新解.饶鲁敏锐地抓住了朱子《中庸》章句存在的问题,成为朱子后学中探究《中庸》“章句”学的先行者,体现了继承朱子又试图超越朱子的精神,其思想对今人理解《中庸》及朱子学具有不可忽视的意义.
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