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晚明清初思想家陈确的《性解》系列论著对宋儒人性论的批判，与他的《大学辨》一样都是当时批判宋明理学的重要成果，反映了清初“形上玄远之学”正渐趋于没落。陈确反对捉摸本体，反对人性的天、人二分，认为其中有“禅障”；他主张人欲与天理的不可分，指出“无欲安可作圣”、“天理正从人欲中见”。陈确对人性论的考辨特别彻底、详尽，在明清之际批判宋儒“存天理灭人欲”的思潮之中，可谓是承上启下的重要一环。