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【摘要】《普通高中语文课程标准》指出：“工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点。”尤其在古文教学中，“工具性”“人文性”更应该是两手“抓”，并且两手都要“硬”。而如何在教学中做到这点，一直是笔者思考的问题。
【关键词】诵读；精讲；联系现实
【中图分类号】G633 【文献标识码】A
新课标以“工具性和人文性的统一”定性语文已经多年，仍有不少教师在古文教学中过于注重工具性，在课堂上大讲特讲，带领学生在众多文言知识点上猛下功夫。注重知识点的落实，诚然对于考试大有裨益，但当“理解词句含义、梳理文章内容”几乎成为古文教学的全部时，古文的魅力便大打折扣，学生对古文的兴趣恐怕也消失殆尽了。
马克思曾说：“教育绝非单纯的文化传递，教育之为教育，正在于它是一种人格心灵的唤醒。”这句话也道出了语文这门人文学科的特性。人文讲究感受、感悟，关注的是人的感性生活、人的个性。而古文教学只有做到工具性和人文性两手“抓”，并且两手都要“硬”，才会激发学生学习古文的兴趣，才是有意义的古文教学。笔者便从以下三个方面做了实践，效果不错。
一、抓好诵读，学好古文事半功倍
诵读是学好古文的最重要的教学形式，是与文本对话的重要途径。可以说，从至圣先师孔子开始就十分重视诵读、涵泳的功夫；可以说，一代一代的文人、学者们的文学才华也是在《三字经》《唐诗三百首》《古文观止》的琅琅书声中孕育出来的。如果语文教学不把诵读落到实处，教师就是讲得天花乱坠、云山雾罩，学生也会越听越茫然，越听能力越差。只有抓好了诵读，古文学习才会事半功倍。
通过诵读，可初步把握字词音义，减少理解的障碍；通过诵读，可摸索文章的朗读节奏，体味文章的优美意蕴；通过诵读，可粗略把握文章内容和人物的情感；诵读还有助于记忆，有助于培养逻辑思维能力，有助于形成一定的书面语言表达能力。
抓好诵读要注意选好适当的形式，不同的诵读形式会收到不同的诵读效果。例如，读《陈情表》，可以师生范读，以便激励带动学生大胆尝试；读徐志摩的《再别康桥》，可以配乐朗读，以便帮助学生在音乐的情境中探求文章所蕴含的情感；读白居易的《琵琶行》，可以分角色朗读，以便让学生更好地体会人物的性格和心理；读李白的《将进酒》，可以唱读，以便学生深入地体会李白的豪放飘逸。或者将领读、齐读、配乐、分角色集于一起诵读，效果也很不错。
二、突出精讲，重点感受古文魅力
当下很多古文教学，已经失去了鲜活。通篇讲解，逐字翻译，教学方法的失当让学生失去了主动学习古文的兴趣，纵使被动接受，也反感颇多。笔者便思考如果只精心选择重点篇章、重点语段或核心语句细读精讲，是否可以激发学生兴趣，让学生积极参与到特定的情境氛围中，从而准确深刻地理解文章主旨，真切地感受古文的魅力。
譬如，在执教《论语（选读）》这部既富有文化含量又渗透了人文思想的经典时，精选确立了“论君子”这一课题，精选出其中有关君子论述的语句。读“君子喻于义，小人喻于利”，释义后引导学生理解君子的义利观；读“君子耻其言而过其行”，理解孔子勉人要言行一致、实践力行的苦心……让学生通过精选的句子去理解孔子积极倡导并身体力行的君子之道，汲取君子文化的思想内涵，在传统文化的熏陶中提高自己的道德修养。譬如《赤壁赋》一文，文句优美，有些语言无法用现代文来代替， “只可意会，不可言传”，如果我们生搬硬套地逐字逐句翻译，那么极易失去它的美。因此，前两段文字可以美读细品，后面两段可以精选有词类活用的、特殊句式的、学生不易理解的语句精讲，减少逐字逐句的打磨，也未失这篇古文的雅致，让学生深入感受到古文的魅力。
三、联系现实，唤起学习古文热情
古文虽古，亦是前人情感的抒发、智慧的结晶，是前人精神和心灵的写照。当我们走进文本，我们就可以更清楚地认识到古人的人生遭际、生存状态、内心情感。他们生活在一定的时代和社会背景下，有着各自的经历、情感、性格和命运，但他们并不是跟今天的我们和今天的生活毫无关系，任何人的性格和命运都具有典型性，古今亦有相通之处。如果让课堂联系生活，让生活走入课堂，让语文贴近学生的现实感受，这样的课堂，学生怎么会不动乎情，悦乎心呢？这样的课堂，何愁唤不起学习古文的热情呢？
学习古文，即是在学习古人的经验，吸取古人的教训，可指点我们修身，可指点我们管家，也有助于我们济世安国。宋代开国宰相赵普曾经标榜自己以半部《论语》治天下，可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用。而它的作用依然适用于今天。读、译、背之余，和学生探讨一下它在今天的作用，学生又怎会厌学？《朱子家训》是一篇家教名著。其中，尊敬师长、勤俭持家、邻里和睦等，在今天仍然有现实意义。《管鲍之交》中鲍叔牙包容管仲的缺点、救济朋友的危难、欣赏朋友的才华，同样值得今天交友人借鉴学习。
罗曼·罗兰说：“从来没有人读书，只有人在书中读自己、发现自己或检查自己。”学习古文时，教师引导学生将其人文内涵与现代社会掛钩，将历史教训与现实生活联系，让学生在书中读自己、发现自己或检查自己。这样的古文课，怎会没有魅力？
如此，在古文教学中既夯实了基础，又弘扬了人文，既避免了呆板，又增添了活力。试问，这样的课堂谁会不喜欢呢？
参考文献
[1]耳东，张楚详.指向致用的文言文教学[J].语文教学通讯，2006（1）.
（编辑：马梦杰）
【关键词】诵读；精讲；联系现实
【中图分类号】G633 【文献标识码】A
新课标以“工具性和人文性的统一”定性语文已经多年，仍有不少教师在古文教学中过于注重工具性，在课堂上大讲特讲，带领学生在众多文言知识点上猛下功夫。注重知识点的落实，诚然对于考试大有裨益，但当“理解词句含义、梳理文章内容”几乎成为古文教学的全部时，古文的魅力便大打折扣，学生对古文的兴趣恐怕也消失殆尽了。
马克思曾说：“教育绝非单纯的文化传递，教育之为教育，正在于它是一种人格心灵的唤醒。”这句话也道出了语文这门人文学科的特性。人文讲究感受、感悟，关注的是人的感性生活、人的个性。而古文教学只有做到工具性和人文性两手“抓”，并且两手都要“硬”，才会激发学生学习古文的兴趣，才是有意义的古文教学。笔者便从以下三个方面做了实践，效果不错。
一、抓好诵读，学好古文事半功倍
诵读是学好古文的最重要的教学形式，是与文本对话的重要途径。可以说，从至圣先师孔子开始就十分重视诵读、涵泳的功夫；可以说，一代一代的文人、学者们的文学才华也是在《三字经》《唐诗三百首》《古文观止》的琅琅书声中孕育出来的。如果语文教学不把诵读落到实处，教师就是讲得天花乱坠、云山雾罩，学生也会越听越茫然，越听能力越差。只有抓好了诵读，古文学习才会事半功倍。
通过诵读，可初步把握字词音义，减少理解的障碍；通过诵读，可摸索文章的朗读节奏，体味文章的优美意蕴；通过诵读，可粗略把握文章内容和人物的情感；诵读还有助于记忆，有助于培养逻辑思维能力，有助于形成一定的书面语言表达能力。
抓好诵读要注意选好适当的形式，不同的诵读形式会收到不同的诵读效果。例如，读《陈情表》，可以师生范读，以便激励带动学生大胆尝试；读徐志摩的《再别康桥》，可以配乐朗读，以便帮助学生在音乐的情境中探求文章所蕴含的情感；读白居易的《琵琶行》，可以分角色朗读，以便让学生更好地体会人物的性格和心理；读李白的《将进酒》，可以唱读，以便学生深入地体会李白的豪放飘逸。或者将领读、齐读、配乐、分角色集于一起诵读，效果也很不错。
二、突出精讲，重点感受古文魅力
当下很多古文教学，已经失去了鲜活。通篇讲解，逐字翻译，教学方法的失当让学生失去了主动学习古文的兴趣，纵使被动接受，也反感颇多。笔者便思考如果只精心选择重点篇章、重点语段或核心语句细读精讲，是否可以激发学生兴趣，让学生积极参与到特定的情境氛围中，从而准确深刻地理解文章主旨，真切地感受古文的魅力。
譬如，在执教《论语（选读）》这部既富有文化含量又渗透了人文思想的经典时，精选确立了“论君子”这一课题，精选出其中有关君子论述的语句。读“君子喻于义，小人喻于利”，释义后引导学生理解君子的义利观；读“君子耻其言而过其行”，理解孔子勉人要言行一致、实践力行的苦心……让学生通过精选的句子去理解孔子积极倡导并身体力行的君子之道，汲取君子文化的思想内涵，在传统文化的熏陶中提高自己的道德修养。譬如《赤壁赋》一文，文句优美，有些语言无法用现代文来代替， “只可意会，不可言传”，如果我们生搬硬套地逐字逐句翻译，那么极易失去它的美。因此，前两段文字可以美读细品，后面两段可以精选有词类活用的、特殊句式的、学生不易理解的语句精讲，减少逐字逐句的打磨，也未失这篇古文的雅致，让学生深入感受到古文的魅力。
三、联系现实，唤起学习古文热情
古文虽古，亦是前人情感的抒发、智慧的结晶，是前人精神和心灵的写照。当我们走进文本，我们就可以更清楚地认识到古人的人生遭际、生存状态、内心情感。他们生活在一定的时代和社会背景下，有着各自的经历、情感、性格和命运，但他们并不是跟今天的我们和今天的生活毫无关系，任何人的性格和命运都具有典型性，古今亦有相通之处。如果让课堂联系生活，让生活走入课堂，让语文贴近学生的现实感受，这样的课堂，学生怎么会不动乎情，悦乎心呢？这样的课堂，何愁唤不起学习古文的热情呢？
学习古文，即是在学习古人的经验，吸取古人的教训，可指点我们修身，可指点我们管家，也有助于我们济世安国。宋代开国宰相赵普曾经标榜自己以半部《论语》治天下，可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用。而它的作用依然适用于今天。读、译、背之余，和学生探讨一下它在今天的作用，学生又怎会厌学？《朱子家训》是一篇家教名著。其中，尊敬师长、勤俭持家、邻里和睦等，在今天仍然有现实意义。《管鲍之交》中鲍叔牙包容管仲的缺点、救济朋友的危难、欣赏朋友的才华，同样值得今天交友人借鉴学习。
罗曼·罗兰说：“从来没有人读书，只有人在书中读自己、发现自己或检查自己。”学习古文时，教师引导学生将其人文内涵与现代社会掛钩，将历史教训与现实生活联系，让学生在书中读自己、发现自己或检查自己。这样的古文课，怎会没有魅力？
如此，在古文教学中既夯实了基础，又弘扬了人文，既避免了呆板，又增添了活力。试问，这样的课堂谁会不喜欢呢？
参考文献
[1]耳东，张楚详.指向致用的文言文教学[J].语文教学通讯，2006（1）.
（编辑：马梦杰）