论文部分内容阅读
摘要：本文主要分析《祝福》这篇小说的叙事结构和叙述语言艺术，旨在为使读者更加清晰的认识鲁迅作品的价值和魅力，在阅读《祝福》这篇小说过程中，更加深刻的体会到小说内容的中心思想和小说在文学表述方面的特殊性、艺术性。
关键词：《祝福》;鲁迅;叙事结构及语言艺术
引言：
关于鲁迅先生，相信在日常生活中，大家对其并不陌生，而且经常会使用鲁迅先生的诸多名言名句作为自己的座右铭，鞭策学习与生活。《祝福》这篇小说是鲁迅先生诸多小说中的代表作之一，这部小说通过别具一格的叙事结构和叙事语言，使小说更具韵味。因此，为深刻体察小说的语言艺术和情感表达，以《祝福》为例，探究鲁迅作品中的叙事结构与语言艺术具有重要的现实意义。
1.《祝福》的叙事结构
倒叙、插叙、正叙是小说叙事的主要结构，其中正叙的运用，是为多数。在《祝福》这篇小说中，鲁迅先生在叙事结构方面做出具有重要意义的突破。这篇著作中，故事情节的推动，主要是将入手视角集中在叙事人的层面，鲁迅先生在《祝福》中，通过这种叙事结构，使得小说文本娓娓道来和层层深入的语言皆由叙述人提出，因此对整体叙事结构产生较大直接影响。《祝福》这篇小说中，“我”不仅仅是我，同样“我”所描述的事情和动作，也不仅仅是简单的内容，而是一种推动文章不断深化的动态化描述。同时，鲁迅先生为充分描述与展现劳动者处于底层社会中的精神状态变化，也是通过“我”字潜移默化的进行流露，这种描写手法让人在反思的过程中，虽然不会直观体会到外部环境的激烈斗争，却能体会到内部环境的残酷冷血，进而可以更加深刻的揭示当时悲剧性的中国社会现状。
鲁迅在《祝福》的描写中，对于祥林嫂一生中“阿毛的死”、“改嫁”这两件极重要的事情，在叙述方面做出了非常细致、详实的描写。同时，在描写过程中，关于“阴间”和“魂灵”的内容，通过“我”的陈述，也体现出鲁迅先生对于悲惨人物遭遇，精神层面的终极关怀。可以说叙述关于祥林嫂的这两件事情，鲁迅先生的本意不仅仅是要描绘祥林嫂的哀痛、可怜的悲剧命运，更重要的是要通过对“阴间”、“魂灵”这两方面的描写，体现出封建迷信残害人民思想，礼教杀人、精神杀人的半殖民地半封建社会本质，尤其是对“阴间”和“魂灵”的描写，可以使读者对最终走向毁灭的祥林嫂，具体所遭遇的心灵迫害和精神摧残，以及最终沦为内心乞丐，在封建礼教的扼杀之下面目全非的事实更加知悉[1]。
《祝福》这篇小说中，鲁迅先生主要采取，多人叙事为主体的叙事方式，这种叙事方式主要是以一个个有联系的故事线索组成整体叙事结构。同时，为使小说更具立体感、多面性，凸显小说主旨要义，在描述主线故事时辅以相关引导性语言，使整体小说更具阅读性、艺术性。例如，祥林嫂与鲁家的堂伯相遇，这是在鲁家做女工时发生的事情，对于这一事件的描述，鲁迅的表述视角主要体现在鲁四老爷，他说：“这不好......，恐怕她是逃出来的。”随后，为对这一叙述进行肯定，之后的叙述中又逐步印证鲁四老爷的表述，为使读者对祥林嫂这一人物了解的更加通透，在做补充表达时，亦是借鲁四老爷之口表述在鲁家做女工前祥林嫂的事情和背景。
此外，为充分展现人生经历坎坷的祥林嫂人物形象，鲁迅先生在描绘时，亦选择一系列具有桥梁作用的重要人物，如“卫家山卫老婆子”，这种特意安排使得祥林嫂这一人物形象在叙述过程中更加色彩分明、情感充沛。同时，透过“卫家山卫老婆子”的描述也使得祥林嫂故事内容的伏笔在发生悲剧之前更加若隐若现，使得小说更具吸引力、感染力。另外，在整体趋势结构中，“我”的语言力量毕竟有限，因此鲁迅先生通过“鲁镇的四婶、柳妈”等其他人与“我”形成互动，共同参与叙事，对于相关表述内容进行补充，使整体小说故事内容更加具备立体结构，语感更加生动、形象，使读者在阅读的过程中体会到一种身临其境的客观真实感。
2.《祝福》的语言艺术
关于《祝福》这篇小说，鲁迅先生在文学领域所做的突破，不仅体现在叙事结构上，同时叙事语言更是别具一格、独具风采，分析《祝福》这篇小说的叙事语言，人们可以更加深刻的认识《祝福》，进而体会文章所要表达的中心思想，更好的把握《祝福》这篇小说的主旨要义。
2.1精选词语对人物性格进行刻画
《祝福》这篇小说，鲁迅先生在创作过程中，为呈现更加立体、生动的人物形象，在塑造人物过程中，鲁迅先生尤为注重词汇选择，进而使一个个人物在巧妙刻画之下更加丰满、立体。例如，為使读者感同身受地体会到祥林嫂经受坎坷与折磨之后，呈现出历经沧桑、极度悲哀的状况，鲁迅先生在描写祥林嫂时，对其外貌特征便进行了有意识的刻画，如“脸上消瘦不堪，黄中带黑，只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。”这种表示祥林嫂失去希望，如同行尸走肉般的机械感，便通过眼睛的精心刻画，充分表现，使读者充分体会到祥林嫂在巨大打击之下，精神层面遭受痛苦摧残，已经面如死灰，形同枯槁。
对于短工的描述，为表现短工因思想愚昧、环境密闭，为生存挣扎于社会底层，对于同胞、家庭、社会，漠不关心，自私自我。鲁迅先生以“淡然”二字贯穿这类人物的塑造过程，如“他淡然的回答：‘怎么死的？还不是穷死的。’”通过这种无情、冷漠的语言状态，来呈现短工这一形象所影射的社会现状，同时也饱含了作者迫切希望民众思想觉醒的内心愿望。另外，在描绘四叔时，鲁迅以“俨然”一词创造性的进行刻画，进而将四叔伪善、冷漠的道貌岸然形象充分的展现在读者面前，例如，“四叔俨然陪着”等[2]。
2.2巧妙使用反复手法描绘人物形象
鲁迅先生在《祝福》这篇小说当中，对于人物的刻画可谓匠心独运，其反复手法使读者在阅读《祝福》这篇小说时，可以更加深刻的感悟作者表达的思想情感，同时理解人物形象所蕴含的社会内容。例如，鲁迅先生在描绘祥林嫂的肖像时，便反复描写了祥林嫂在进入鲁镇时的第一次、第二次场景。第一部分是“头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心。”第二部分则因祥林嫂诸多事件已经有所进展，因此鲁迅先生在描写的时候，根据实际情况，做出相应变化。例如，祥林嫂第一次来鲁镇时，鲁迅先生以“两颊还是红色”的状态来描写祥林嫂具体年龄，第二次祥林嫂来鲁镇时，鲁迅先生便以“两颊已经消失了血色”来描述祥林嫂在岁月沧桑之下，饱受磨难的眼神、面容、心理等皆有所变化，从而使读者对于祥林嫂这一人物的理解更加深入、明确。 此外，反复方法在描写四婶和四叔的语言过程中也较为常见，例如，为展现四叔顽固的封建家庭卫道士形象，揭示他阴暗、丑陋、自私的心理，便反复强调“可恶，然而......”这类四叔的专用语句，使四叔形象更加完整，具备感染力。同时，在四婶的语言描述中，多次出现“祥林嫂，你放着吧！”、“你放着吧，祥林嫂！”等类似语言，这些语言对于四婶的封建迷信做派，展现无遗，也从侧面揭露出祥林嫂精神崩溃，陷入绝望深渊与四婶抵制祥林嫂赎罪的老旧思想脱不开干系。可见鲁迅先生在《祝福》这篇小说中，为使表述思想更加深入浅出，同时展现不同人物形象特点，在叙述语言方面关于人物塑造和事件描写，采用反复式语言表述方式，使《祝福》取得了非常高的文学艺术成就。
2.3灵活应用修辞手法
鲁迅先生在描写《祝福》这篇小说时，为更加丰富叙事语言，除以上两种叙事方法以外，还大量采用了修辞方法，使小说的表达内容更具吸引力和感染力，同时明显增强思想渗透效果。这些修辞方法当中，其一便是顶针修辞手法，如“在一见面是寒暄，寒暄后说我胖了，说我胖了之后即大骂其新党。”这一叙述过程中，可以明显感觉到作者的愤怒之情，在顶针手法运用之下，使小说语感更具排山倒海之气势，进而使读者在阅读过程中更可以深入体会人物形象的内心活动与感受，进一步印证文章主旨，即小资产阶级知识分子和地主阶级，本质存在巨大思想鸿沟，在现实问题中，对同一事物难以实现有效沟通。这也可以使读者体会到鲁迅所描写的“人类的悲欢并不相通，我只觉得他吵闹。”这样的状态。
其次，是在描述过程中使用反语修辞，鲁迅先生在小说描写过程中，以文为武，气势磅礴。如“说不清，是一句极有用的话，便事事逍遥自在了。”这句话便表现出非常愤激的情感，同时内心充满深深的无可奈何，犀利的讽刺在黑暗社会现状当中，中庸思想这种对世态炎凉不做体察和关怀的冷漠态度。此外，在《祝福》这篇小说描写中，鲁迅先生还借用故作疑问、借代等修辞手法，使《祝福》的叙事语言更具特色，更值得推敲和探究[3]。
结束语：
综上所述，《祝福》这篇小说中，鲁迅先生在叙事结构和叙事语言方面，皆是匠心独运，文章整体在表达过程中，既有犀利的一面，又有含蓄的一面，与中国传统审美思想和谐、统一。尤其是在事件的表述方面，作者并不直接去刻画事件发生的始末，而是通过对人物的精心刻画以及人物之间的互动，展现不同时间段的社会变化状态，进而使《祝福》这篇小说更加彰显文学魅力与价值，以其独特的叙事结构和语言艺术，突出小说的中心思想和主旨要义。本文上述内容因时间和范围等不可控因素，仍然存在诸多不足，以期在后续深入探讨中逐步完善。
参考文献
[1]张闳. 论"祥林嫂之问"——鲁迅小说《祝福》中的灵魂处境及相关难题[J]. 文艺理论研究， 2019（6）.
[2]李立国. 多维观照叙事，聚焦核心素养——《祝福》课堂实录及教学反思[J]. 语文教学研究， 2019， 000（004）：44-52.
[3]楊卫民. "我"是"不可信的叙述者"么？——鲁迅作品《祝福》中的叙事者之探讨[J]. 福建基础教育研究， 2019（1）.
关键词：《祝福》;鲁迅;叙事结构及语言艺术
引言：
关于鲁迅先生，相信在日常生活中，大家对其并不陌生，而且经常会使用鲁迅先生的诸多名言名句作为自己的座右铭，鞭策学习与生活。《祝福》这篇小说是鲁迅先生诸多小说中的代表作之一，这部小说通过别具一格的叙事结构和叙事语言，使小说更具韵味。因此，为深刻体察小说的语言艺术和情感表达，以《祝福》为例，探究鲁迅作品中的叙事结构与语言艺术具有重要的现实意义。
1.《祝福》的叙事结构
倒叙、插叙、正叙是小说叙事的主要结构，其中正叙的运用，是为多数。在《祝福》这篇小说中，鲁迅先生在叙事结构方面做出具有重要意义的突破。这篇著作中，故事情节的推动，主要是将入手视角集中在叙事人的层面，鲁迅先生在《祝福》中，通过这种叙事结构，使得小说文本娓娓道来和层层深入的语言皆由叙述人提出，因此对整体叙事结构产生较大直接影响。《祝福》这篇小说中，“我”不仅仅是我，同样“我”所描述的事情和动作，也不仅仅是简单的内容，而是一种推动文章不断深化的动态化描述。同时，鲁迅先生为充分描述与展现劳动者处于底层社会中的精神状态变化，也是通过“我”字潜移默化的进行流露，这种描写手法让人在反思的过程中，虽然不会直观体会到外部环境的激烈斗争，却能体会到内部环境的残酷冷血，进而可以更加深刻的揭示当时悲剧性的中国社会现状。
鲁迅在《祝福》的描写中，对于祥林嫂一生中“阿毛的死”、“改嫁”这两件极重要的事情，在叙述方面做出了非常细致、详实的描写。同时，在描写过程中，关于“阴间”和“魂灵”的内容，通过“我”的陈述，也体现出鲁迅先生对于悲惨人物遭遇，精神层面的终极关怀。可以说叙述关于祥林嫂的这两件事情，鲁迅先生的本意不仅仅是要描绘祥林嫂的哀痛、可怜的悲剧命运，更重要的是要通过对“阴间”、“魂灵”这两方面的描写，体现出封建迷信残害人民思想，礼教杀人、精神杀人的半殖民地半封建社会本质，尤其是对“阴间”和“魂灵”的描写，可以使读者对最终走向毁灭的祥林嫂，具体所遭遇的心灵迫害和精神摧残，以及最终沦为内心乞丐，在封建礼教的扼杀之下面目全非的事实更加知悉[1]。
《祝福》这篇小说中，鲁迅先生主要采取，多人叙事为主体的叙事方式，这种叙事方式主要是以一个个有联系的故事线索组成整体叙事结构。同时，为使小说更具立体感、多面性，凸显小说主旨要义，在描述主线故事时辅以相关引导性语言，使整体小说更具阅读性、艺术性。例如，祥林嫂与鲁家的堂伯相遇，这是在鲁家做女工时发生的事情，对于这一事件的描述，鲁迅的表述视角主要体现在鲁四老爷，他说：“这不好......，恐怕她是逃出来的。”随后，为对这一叙述进行肯定，之后的叙述中又逐步印证鲁四老爷的表述，为使读者对祥林嫂这一人物了解的更加通透，在做补充表达时，亦是借鲁四老爷之口表述在鲁家做女工前祥林嫂的事情和背景。
此外，为充分展现人生经历坎坷的祥林嫂人物形象，鲁迅先生在描绘时，亦选择一系列具有桥梁作用的重要人物，如“卫家山卫老婆子”，这种特意安排使得祥林嫂这一人物形象在叙述过程中更加色彩分明、情感充沛。同时，透过“卫家山卫老婆子”的描述也使得祥林嫂故事内容的伏笔在发生悲剧之前更加若隐若现，使得小说更具吸引力、感染力。另外，在整体趋势结构中，“我”的语言力量毕竟有限，因此鲁迅先生通过“鲁镇的四婶、柳妈”等其他人与“我”形成互动，共同参与叙事，对于相关表述内容进行补充，使整体小说故事内容更加具备立体结构，语感更加生动、形象，使读者在阅读的过程中体会到一种身临其境的客观真实感。
2.《祝福》的语言艺术
关于《祝福》这篇小说，鲁迅先生在文学领域所做的突破，不仅体现在叙事结构上，同时叙事语言更是别具一格、独具风采，分析《祝福》这篇小说的叙事语言，人们可以更加深刻的认识《祝福》，进而体会文章所要表达的中心思想，更好的把握《祝福》这篇小说的主旨要义。
2.1精选词语对人物性格进行刻画
《祝福》这篇小说，鲁迅先生在创作过程中，为呈现更加立体、生动的人物形象，在塑造人物过程中，鲁迅先生尤为注重词汇选择，进而使一个个人物在巧妙刻画之下更加丰满、立体。例如，為使读者感同身受地体会到祥林嫂经受坎坷与折磨之后，呈现出历经沧桑、极度悲哀的状况，鲁迅先生在描写祥林嫂时，对其外貌特征便进行了有意识的刻画，如“脸上消瘦不堪，黄中带黑，只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。”这种表示祥林嫂失去希望，如同行尸走肉般的机械感，便通过眼睛的精心刻画，充分表现，使读者充分体会到祥林嫂在巨大打击之下，精神层面遭受痛苦摧残，已经面如死灰，形同枯槁。
对于短工的描述，为表现短工因思想愚昧、环境密闭，为生存挣扎于社会底层，对于同胞、家庭、社会，漠不关心，自私自我。鲁迅先生以“淡然”二字贯穿这类人物的塑造过程，如“他淡然的回答：‘怎么死的？还不是穷死的。’”通过这种无情、冷漠的语言状态，来呈现短工这一形象所影射的社会现状，同时也饱含了作者迫切希望民众思想觉醒的内心愿望。另外，在描绘四叔时，鲁迅以“俨然”一词创造性的进行刻画，进而将四叔伪善、冷漠的道貌岸然形象充分的展现在读者面前，例如，“四叔俨然陪着”等[2]。
2.2巧妙使用反复手法描绘人物形象
鲁迅先生在《祝福》这篇小说当中，对于人物的刻画可谓匠心独运，其反复手法使读者在阅读《祝福》这篇小说时，可以更加深刻的感悟作者表达的思想情感，同时理解人物形象所蕴含的社会内容。例如，鲁迅先生在描绘祥林嫂的肖像时，便反复描写了祥林嫂在进入鲁镇时的第一次、第二次场景。第一部分是“头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心。”第二部分则因祥林嫂诸多事件已经有所进展，因此鲁迅先生在描写的时候，根据实际情况，做出相应变化。例如，祥林嫂第一次来鲁镇时，鲁迅先生以“两颊还是红色”的状态来描写祥林嫂具体年龄，第二次祥林嫂来鲁镇时，鲁迅先生便以“两颊已经消失了血色”来描述祥林嫂在岁月沧桑之下，饱受磨难的眼神、面容、心理等皆有所变化，从而使读者对于祥林嫂这一人物的理解更加深入、明确。 此外，反复方法在描写四婶和四叔的语言过程中也较为常见，例如，为展现四叔顽固的封建家庭卫道士形象，揭示他阴暗、丑陋、自私的心理，便反复强调“可恶，然而......”这类四叔的专用语句，使四叔形象更加完整，具备感染力。同时，在四婶的语言描述中，多次出现“祥林嫂，你放着吧！”、“你放着吧，祥林嫂！”等类似语言，这些语言对于四婶的封建迷信做派，展现无遗，也从侧面揭露出祥林嫂精神崩溃，陷入绝望深渊与四婶抵制祥林嫂赎罪的老旧思想脱不开干系。可见鲁迅先生在《祝福》这篇小说中，为使表述思想更加深入浅出，同时展现不同人物形象特点，在叙述语言方面关于人物塑造和事件描写，采用反复式语言表述方式，使《祝福》取得了非常高的文学艺术成就。
2.3灵活应用修辞手法
鲁迅先生在描写《祝福》这篇小说时，为更加丰富叙事语言，除以上两种叙事方法以外，还大量采用了修辞方法，使小说的表达内容更具吸引力和感染力，同时明显增强思想渗透效果。这些修辞方法当中，其一便是顶针修辞手法，如“在一见面是寒暄，寒暄后说我胖了，说我胖了之后即大骂其新党。”这一叙述过程中，可以明显感觉到作者的愤怒之情，在顶针手法运用之下，使小说语感更具排山倒海之气势，进而使读者在阅读过程中更可以深入体会人物形象的内心活动与感受，进一步印证文章主旨，即小资产阶级知识分子和地主阶级，本质存在巨大思想鸿沟，在现实问题中，对同一事物难以实现有效沟通。这也可以使读者体会到鲁迅所描写的“人类的悲欢并不相通，我只觉得他吵闹。”这样的状态。
其次，是在描述过程中使用反语修辞，鲁迅先生在小说描写过程中，以文为武，气势磅礴。如“说不清，是一句极有用的话，便事事逍遥自在了。”这句话便表现出非常愤激的情感，同时内心充满深深的无可奈何，犀利的讽刺在黑暗社会现状当中，中庸思想这种对世态炎凉不做体察和关怀的冷漠态度。此外，在《祝福》这篇小说描写中，鲁迅先生还借用故作疑问、借代等修辞手法，使《祝福》的叙事语言更具特色，更值得推敲和探究[3]。
结束语：
综上所述，《祝福》这篇小说中，鲁迅先生在叙事结构和叙事语言方面，皆是匠心独运，文章整体在表达过程中，既有犀利的一面，又有含蓄的一面，与中国传统审美思想和谐、统一。尤其是在事件的表述方面，作者并不直接去刻画事件发生的始末，而是通过对人物的精心刻画以及人物之间的互动，展现不同时间段的社会变化状态，进而使《祝福》这篇小说更加彰显文学魅力与价值，以其独特的叙事结构和语言艺术，突出小说的中心思想和主旨要义。本文上述内容因时间和范围等不可控因素，仍然存在诸多不足，以期在后续深入探讨中逐步完善。
参考文献
[1]张闳. 论"祥林嫂之问"——鲁迅小说《祝福》中的灵魂处境及相关难题[J]. 文艺理论研究， 2019（6）.
[2]李立国. 多维观照叙事，聚焦核心素养——《祝福》课堂实录及教学反思[J]. 语文教学研究， 2019， 000（004）：44-52.
[3]楊卫民. "我"是"不可信的叙述者"么？——鲁迅作品《祝福》中的叙事者之探讨[J]. 福建基础教育研究， 2019（1）.