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绢本设色
从绘画看南宋的建筑与气候
【摘 要】
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秋窗读书图（局部）绢本设色 25.8×26cm南宋 刘松年 历史上北宋政权溃灭，宋室南迁，史称南宋。南宋建都于我国江南地区的浙江杭州，新生的南宋王朝在适应新的地理气候环境方面，有很多地方值得探究。其中，气候与建筑之间有着密切的关系，这也使南宋建筑较以往更有特色和创新之处。但是由于种种原因，我国南宋建筑实物遗存较为稀少，借助传世的绘画作品，特别是推崇写实主义、颇具现场感的南宋绘画，使我们能有机会
【出 处】
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读者欣赏
【发表日期】
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2016年10期
绢本设色
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猪纹黑陶钵新石器时代高11.6cm口径17.2cm长21.2cm浙江省博物馆藏 在不少现代人心目中，猪是既懒又蠢的动物。然而，中国古代先民对此却有不尽相同的观念。 猪为六畜之首。古人对猪的表述文字有很多，《方言》中说：“猪……关东谓之彘，或谓之豕，南楚谓之狶，其子谓之豚，或谓之豯。”在古代民间，“刚鬣”“亥氏”“糟糠氏”“黑面郎”“乌羊”“乌金”“乌将军”“长喙将军”和“天蓬元帅”等，都是猪的
/宙斯、波塞冬和哈德斯/ 卡拉瓦乔 希腊神话中，世界起源于混沌。地母盖亚是混沌孕育的第一个古老的天神，她伸展腰肢，给予寄居在身上的万物以生命。后来，盖亚孕育出强大的天神乌拉诺斯，并与乌拉诺斯结合，他们生了6个儿子和6个女儿，他们的子女又孕育出诸多天神，包括太阳神赫利俄斯、月亮神塞勒涅和黎明女神厄俄斯，这些神的名字跟我们熟知的希腊诸神不同，他们都属于老一代泰坦神。乌拉诺斯并不喜欢孩子们，他将子女们
和女性有关的一切都似乎自带光芒和芬芳，无论是仙山楼阁的逍遥女神、缥缈江湖的红粉佳人，抑或文人空间的贞静女史、深宫御苑的皇家贵妇，甚至乡间野地的采桑女子、红尘巷陌的红袖佳丽，都自有其可爱之处。她们或柔情缱绻，情不知所起，一往而深;或若离若即，凌波微步，罗袜生尘;或剑胆琴心，可以托六尺之孤，寄百里之命。古往今来，她们常被图之咏之，形诸画面。女而有士行者 和女性有关的一切都似乎自带光芒和芬芳，无论是仙
我国历代长期存在着一个颇具神秘色彩的群体—隐士，他们是身负绝学的当世英杰，却由于种种原因未能在仕途上有所发展，只得隐逸于世，将才华转移到其他领域，或寄情于山水，或流连于诗书，从此走完一生。大多数隐士的生活相当清苦，后世也多有通过突出隐士淡泊物欲的性情来反衬其精神之自由的论调。而在20 0余年前，却有一位隐士，他毫不掩饰、无拘无束地追求物欲，以活色生香的方式给出了隐士生活的另一种范式。 他就是袁枚
《红楼梦》中的冬日美食 《红楼梦》中有关饮食生活的内容林林总总、至繁至细，见于22个章回，可以毫不夸张地说，它是我国饮食文化的一部宝典。其中记载的180多种珍馐美馔，不仅包括众多的贵族日常饮食，还有一些典雅别致的特色小吃。而其中的冬日美食，为这凄婉的悲剧增添了几分烟火气。 《红楼梦》第五十三回写贾府过年时，提到其下一处田庄的负责人来交租，租子里包括大量食材，如大鹿、獐子、狍子、野羊、鲟鳇鱼、熊
正是缘于对青色的崇尚，古人将其与许多美好的物象联系在一起。年轻人又称为“青年人”，正当年少是“青葱岁月”“大好青春”，廉洁奉公的官员是“青天”，技艺高超为“炉火纯青”，仕途亨通乃“平步青云”“青云直上”。被重视或喜爱除了所谓受到“青睐”，还可说成得到“青眼”或“垂青”。史书亦可谓“青史”“汗青”，能够“留取丹心照汗青”，“名垂青史”往往被古人视为无上的荣耀。 爱屋及乌，一系列“青”的衍生字也被赋
17世纪的中国，正值明末清初，是一个王朝交替、人心惶惶的动荡时代。然而，“国家不幸诗家幸”，在艺术史上，这段动荡激烈的时代却是画家创作力最旺盛的时代之一。美术史学家高居翰在《气势撼人》中指出：“即使在世界艺术史上，欧洲19世纪以前的画坛，也都难与17世纪的中国画坛媲美。”这段混乱动荡的岁月中，许多正直官吏和爱国人士见明王朝大势已去，再无力抗清，有的隐居避世，不与清廷合作；有的入清不仕，大多精研诗书
丧葬 汉代人对丧葬是极为重视的，家中一旦出了丧事，外出求学者、经商者、务工者和已出嫁的女子都要赶回家中行哀。《白虎通义》所说“闻哀哭而后行何？尽哀舒愤然后行”，即是对这一社会现象的概括。晚辈如对长辈丧事反应淡漠，将为人所不齿，甚而要受到法律惩处。《汉书·文三王传》载，梁王刘襄之妻任王后平日不孝，在其夫祖母李太后死后“又不侍丧”，朝廷“枭任后首于市”，即砍头示众。在任官吏也要告假办理丧事，称“归宁
随着文明的发展，宗教信仰日趋成熟，人们建造起更多的神殿，供奉各自的神明。男女众神继续依照社会的需求，扮演好自己的角色。但是，在世界各地的神话故事中，占统治地位的基本是男神，女神几乎只在传宗接代、生小神仙方面起过作用。尽管如此，女神依然以其独特的母性特征在人们心中占据相当重要的地位，这从由古至今流传下来的神话故事、民间的信仰供拜，以及各地文明留下的石刻等印记可以窥探。