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内容摘要：美国迪斯尼公司推出的动画影片《花木兰》是一部以中国传统故事“木兰替父从军”为题材的影片，当时在西方社会引起巨大轰动，但在中国并未受到热烈欢迎。究其因，在于迪斯尼的花木兰形象已不再是中国人所熟悉并乐于接受的那个孝顺勇敢的巾帼英雄，而是变成一个西方式的追求自我的女英雄形象。
关键词：花木兰 西方价值观 自我主题 爱的主题
一.“木兰从军”的儒家忠孝母题
在古代中国，从孔子提出“君君、臣臣、父父、子子”到孟子的“五伦”，直至汉代的“三纲”——君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，女人的地位始终很低，传统社会对女人的要求是“德、言、容、工”。而“木兰替父从军”这一题材之所以能在男尊女卑等级森严的儒家伦理社会中得到认可并广为流传，因其行动动机仍不离“忠”、“孝”的根本理念。可以说，木兰是儒家理想的化身，也代表了那个时代民众的普遍心理和共同情感。虽然木兰女扮男装而且还顶着“欺君罔上”的大罪替父出征，确有对儒家伦理来说是一种冲破了父权的反叛行为在，但揭开这种背叛行为的表象，其内在精神仍是一种对儒家伦理道德的归附，及对儒家伦理社会的认同、归化。它实现了传统文化的核心价值——“忠”与“孝”。
忠孝之道在中国传统文化中是最重要的一种伦理道德和行为规范。花木兰虽冲破父权男扮女装的从军行为有欺君之嫌，但从根本上讲，她仍是一个“君叫臣死，臣不得不死；父叫子亡，子不得不亡”式以“三从四德”为纲律的中国古典女性。她出征的初衷仍是对国家对皇帝的忠、对父亲对家庭的孝，而并非是为了冲破父权的自我解放或自我实现。“木兰故事”所着重体现出来是木兰在“忠与孝”下的自我牺牲精神。木兰理解父亲支持抵御外辱是为忠；以自身牺牲施爱整个家庭是为孝；“不用尚书郎”，“当窗理云鬓，对镜帖花黄”是为节，同时也体现了中国古人功成名就之后隐退江湖的理想；“将军百战死，壮士十年归”，勇毅果敢，身在闺阁却心系阙门……“花木兰”已可以说是一种不惜自我牺牲、忠孝双全、不图名利的巾帼英雄代名词。“木兰替父从军”传说文化内涵的核心主题仍是“自我牺牲”与“忠孝”。
二.西方“自我”主题的转换
在迪斯尼影片《花木兰》中，木兰的行为动机不再是忠孝两全，而变成一个具有独立意志、独立个性的现代女性。她从一个前现代乡村中国的动辄得咎的边缘女子，发展到救父亲、救上尉、救皇帝乃至救中国的无所不能的现代西方式的女英雄，其立身之本却是要“找到自我”，其一切行为都归因于西方个人主义的自我证明和自我实现。因此，中国传统孝道中单方面无条件的付出难为西方人接受，于是制作人将对父亲的爱和责任感这种观念代替了中国式的孝道，以迎合西方的文化心理。
“迪斯尼文化是以卡通为核心的一种童话式的文化，它通过给大众梦想，焕发人们心底固有的童趣与纯真从而征服观众，形成稳固永久的卖方市场。在这种文化中，含有强烈的美国价值观。”其突出的表现就是形成了以“自我实现”为主的电影主题。迪斯尼的影片制作者巧妙地将西方的内在立意与富于神秘色彩的东方经典传说相结合，并赋予《花木兰》全球化语境下全新的灵魂——“自我实现”，力求获得不同文化、不同年龄观众群的普遍接受。但影片归根结底还是一种西方价值观的展示。从某种程度上来说，迪斯尼影片《花木兰》之所以将原文化中的“忠孝”、“自我牺牲”转述成“自我实现”也正是西方核心价值观的产物。而这一主题，大大违背了中国社会“善与人同，舍己从人”的传统。为此，作为本土文化的原生态中国传统文化却被迪斯尼解构得面目全非。
在迪斯尼版的《花木兰》中，木兰对自我身份的追寻与实现是影片中一个最突出的主题。因此，迪斯尼的木兰便从南北朝古诗词中描绘的那个重孝明义、勇于自我牺牲的中国传统女英雄，脱胎换骨为一个活跃在迪斯尼动画片中富有爱心、勇于追寻自我、敢想敢做、重视个性的独立女孩。其实，归根结底这只是西方人眼中的中国与中国的巾帼英雄。
三.“爱”的主题的彰显
在中国传统的木兰传说中或木兰戏剧中，很少涉及爱情。迪斯尼的《花木兰》中，爱情贯穿全剧。木兰在征战过程中与将军李翔产生了深厚的感情，一起经历了生与死的考验之后。木兰在动画中成了自由恋爱的典范。更不易的是，她得到了社会、家人的支持与肯定。她祖母说：“立功虽然好，但她应领一个男人回来。”而身为一国楷模的皇上，也鼓励李翔把握机会：“这样的女孩不是每天都能碰到的。”李翔欣赏花木兰的个性，佩服她的勇气和智慧，最终登门相求，促成了一个圆满的结局。
“爱”在这里是个广义的词，它包括亲情、爱情、友情等各种对自身、对他人乃至对动物的关爱。在基督教所宣扬的“博爱”传统下，“爱”在西方社会生活中被视为是人类最美好且最为重要的情感。因此，当迪斯尼的制作者认为《木兰辞》中单向输出的“孝道”难以被不同文化圈的现代观众所理解接受时，家庭成员间双向交流沟通的“爱”便成为最好的替代品。而在“木兰替父从军”的原生长文化中，不论是父女在花園谈心的场景还是木兰与木须友情流露的拥抱、安慰都是不可能出现的。而在《花木兰》中，“亲情”也是“爱”主题的一个重要表现方面。强调博爱宽恕的基督教认为，家庭是社会的基础细胞，而家庭内的“亲情”则是维护社会正常秩序里最基础、最重要的因素之一。
总体上来说，影片《花木兰》所体现的“爱与自我实现”这两大主题，绞缠在一起共同支撑起动画背后的内涵，制作者在其原文化核心上注入美式内涵，并在此基础上提炼出一种可以为全球观众所理解接受的普遍化人性主题。
（作者单位：衢州广播电视大学）
关键词：花木兰 西方价值观 自我主题 爱的主题
一.“木兰从军”的儒家忠孝母题
在古代中国，从孔子提出“君君、臣臣、父父、子子”到孟子的“五伦”，直至汉代的“三纲”——君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，女人的地位始终很低，传统社会对女人的要求是“德、言、容、工”。而“木兰替父从军”这一题材之所以能在男尊女卑等级森严的儒家伦理社会中得到认可并广为流传，因其行动动机仍不离“忠”、“孝”的根本理念。可以说，木兰是儒家理想的化身，也代表了那个时代民众的普遍心理和共同情感。虽然木兰女扮男装而且还顶着“欺君罔上”的大罪替父出征，确有对儒家伦理来说是一种冲破了父权的反叛行为在，但揭开这种背叛行为的表象，其内在精神仍是一种对儒家伦理道德的归附，及对儒家伦理社会的认同、归化。它实现了传统文化的核心价值——“忠”与“孝”。
忠孝之道在中国传统文化中是最重要的一种伦理道德和行为规范。花木兰虽冲破父权男扮女装的从军行为有欺君之嫌，但从根本上讲，她仍是一个“君叫臣死，臣不得不死；父叫子亡，子不得不亡”式以“三从四德”为纲律的中国古典女性。她出征的初衷仍是对国家对皇帝的忠、对父亲对家庭的孝，而并非是为了冲破父权的自我解放或自我实现。“木兰故事”所着重体现出来是木兰在“忠与孝”下的自我牺牲精神。木兰理解父亲支持抵御外辱是为忠；以自身牺牲施爱整个家庭是为孝；“不用尚书郎”，“当窗理云鬓，对镜帖花黄”是为节，同时也体现了中国古人功成名就之后隐退江湖的理想；“将军百战死，壮士十年归”，勇毅果敢，身在闺阁却心系阙门……“花木兰”已可以说是一种不惜自我牺牲、忠孝双全、不图名利的巾帼英雄代名词。“木兰替父从军”传说文化内涵的核心主题仍是“自我牺牲”与“忠孝”。
二.西方“自我”主题的转换
在迪斯尼影片《花木兰》中，木兰的行为动机不再是忠孝两全，而变成一个具有独立意志、独立个性的现代女性。她从一个前现代乡村中国的动辄得咎的边缘女子，发展到救父亲、救上尉、救皇帝乃至救中国的无所不能的现代西方式的女英雄，其立身之本却是要“找到自我”，其一切行为都归因于西方个人主义的自我证明和自我实现。因此，中国传统孝道中单方面无条件的付出难为西方人接受，于是制作人将对父亲的爱和责任感这种观念代替了中国式的孝道，以迎合西方的文化心理。
“迪斯尼文化是以卡通为核心的一种童话式的文化，它通过给大众梦想，焕发人们心底固有的童趣与纯真从而征服观众，形成稳固永久的卖方市场。在这种文化中，含有强烈的美国价值观。”其突出的表现就是形成了以“自我实现”为主的电影主题。迪斯尼的影片制作者巧妙地将西方的内在立意与富于神秘色彩的东方经典传说相结合，并赋予《花木兰》全球化语境下全新的灵魂——“自我实现”，力求获得不同文化、不同年龄观众群的普遍接受。但影片归根结底还是一种西方价值观的展示。从某种程度上来说，迪斯尼影片《花木兰》之所以将原文化中的“忠孝”、“自我牺牲”转述成“自我实现”也正是西方核心价值观的产物。而这一主题，大大违背了中国社会“善与人同，舍己从人”的传统。为此，作为本土文化的原生态中国传统文化却被迪斯尼解构得面目全非。
在迪斯尼版的《花木兰》中，木兰对自我身份的追寻与实现是影片中一个最突出的主题。因此，迪斯尼的木兰便从南北朝古诗词中描绘的那个重孝明义、勇于自我牺牲的中国传统女英雄，脱胎换骨为一个活跃在迪斯尼动画片中富有爱心、勇于追寻自我、敢想敢做、重视个性的独立女孩。其实，归根结底这只是西方人眼中的中国与中国的巾帼英雄。
三.“爱”的主题的彰显
在中国传统的木兰传说中或木兰戏剧中，很少涉及爱情。迪斯尼的《花木兰》中，爱情贯穿全剧。木兰在征战过程中与将军李翔产生了深厚的感情，一起经历了生与死的考验之后。木兰在动画中成了自由恋爱的典范。更不易的是，她得到了社会、家人的支持与肯定。她祖母说：“立功虽然好，但她应领一个男人回来。”而身为一国楷模的皇上，也鼓励李翔把握机会：“这样的女孩不是每天都能碰到的。”李翔欣赏花木兰的个性，佩服她的勇气和智慧，最终登门相求，促成了一个圆满的结局。
“爱”在这里是个广义的词，它包括亲情、爱情、友情等各种对自身、对他人乃至对动物的关爱。在基督教所宣扬的“博爱”传统下，“爱”在西方社会生活中被视为是人类最美好且最为重要的情感。因此，当迪斯尼的制作者认为《木兰辞》中单向输出的“孝道”难以被不同文化圈的现代观众所理解接受时，家庭成员间双向交流沟通的“爱”便成为最好的替代品。而在“木兰替父从军”的原生长文化中，不论是父女在花園谈心的场景还是木兰与木须友情流露的拥抱、安慰都是不可能出现的。而在《花木兰》中，“亲情”也是“爱”主题的一个重要表现方面。强调博爱宽恕的基督教认为，家庭是社会的基础细胞，而家庭内的“亲情”则是维护社会正常秩序里最基础、最重要的因素之一。
总体上来说，影片《花木兰》所体现的“爱与自我实现”这两大主题，绞缠在一起共同支撑起动画背后的内涵，制作者在其原文化核心上注入美式内涵，并在此基础上提炼出一种可以为全球观众所理解接受的普遍化人性主题。
（作者单位：衢州广播电视大学）