【摘 要】
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考古发掘的器物塑形,本身即指向特定意涵.汉字图象与神性时代器物之间,具有共生关系,可以互证.器与字,均和“象”相关.器即象,器型来自理型.器即文,乃道之文.器物之形制与汉字图象之构形,则可由本质直观来考察.以汉字作为解开三星堆之谜的一把钥匙,即可发现,其中纵目神像乃汉字“臣”字之原型,带有神器的大眼神像乃汉字“省”“相”之原型.甲骨文、金文之目字家族,从三星堆神器中可得到阐释.耳、鼻、口等人体感官,被神性化为无身体的超感觉,遂成为构字中重要部件.古文字研究必须重视研究神性时代的世界观,汉字指事来自对无形神
【机 构】
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南京师范大学 文学院,江苏 南京 210097
【出 处】
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江苏师范大学学报（哲学社会科学版）
论文部分内容阅读
考古发掘的器物塑形,本身即指向特定意涵.汉字图象与神性时代器物之间,具有共生关系,可以互证.器与字,均和“象”相关.器即象,器型来自理型.器即文,乃道之文.器物之形制与汉字图象之构形,则可由本质直观来考察.以汉字作为解开三星堆之谜的一把钥匙,即可发现,其中纵目神像乃汉字“臣”字之原型,带有神器的大眼神像乃汉字“省”“相”之原型.甲骨文、金文之目字家族,从三星堆神器中可得到阐释.耳、鼻、口等人体感官,被神性化为无身体的超感觉,遂成为构字中重要部件.古文字研究必须重视研究神性时代的世界观,汉字指事来自对无形神性的虚指,是抽象的神器,指向超越的灵境.指事先于象形,在于普遍连通的意识,在于虚实结合,在于象的超越,所以,指事是汉字系统成立的首要条件.
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