孙步康小说的平民意识

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<正> 在广西,孙步康称得上是新时期成长起来的一位出色的青年小说家。他从一九七九年夏天开始写小说以来,发表了近百篇作品。结集出版的有《遥远的桄榔树》和《白罂粟》两个小说集子,四十三万多字。在不到十年的时间里,取得如此成绩,这对于一个并非专门从事小说创作的业余作者来说,
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【正】 “传神好文章,有如风云涌,不能动人心,巧笔有何用!”以文才著称于世的孛尔赤斤&#183;尹湛纳希不仅是十九世纪伟大的蒙古族小说家、思想家、历史学家和画家,而且也是一
【正】 哈斯宝是蒙古族近代的著名文学家、翻译家。他第一次用蒙文翻译了《红楼梦》,并缩写成四十四回。每一回后面都附有一篇批语,还有译者画的插图。但这位著名的文学家生
<正> 一那一天不知是阴还是晴,那一天不知有雨还是有雪,那一天不知是冷还是暖,那一天你没有注意天气。没有。诗人,那一天你的外部感觉器官已经木然。那一天你的手颤抖了,如风中的树叶。那一天你的心颤抖了,如抚弄的琴弦。那一天一座火山于你的胸腔子里爆发了,诗人,那一天你感觉有炽热岩浆四溢,漫过四肢,
<正> 唐加勒克·觉勒德(1903—1947)是我国哈萨克近代文学史上的一位著名民主主义革命诗人,也是一位唤起人民进取抗争、反对巴依权贵和盛世才独裁统治的不屈斗士。诗人自幼酷爱诗歌,从青少年时代起就开始写诗。后来,他屡遭巴依、官吏、反动派的驱逐、通缉、囚禁、迫害,后被病魔夺去生
<正> 长自山笔会是由《民族文学》、《天池》、《长白山》三家文学杂志社共同举办的,也是《民族文学》创刊以来召开的第十一届笔会。来自全国各地区的壮族、苗族、回族、满族、蒙古族、朝鲜族、布依族、景颇族、撒拉族等五十多位作家,听取
【正】 著名的维吾尔族作家柯尤慕&#183;图尔迪在三十二年的创作生涯中,已经为我们创作了60多个短篇小说,5个中篇小说和两部长篇小说。自治区作协主席阿不列孜&#183;那孜尔在
<正> 美丽的南方。神奇的壮乡。《赶山》的故事,正象正月十六歌场上悠扬动听的山歌一样,向读者展示了广西壮乡几十年的人世沧桑……天为凭,地做证;山为凭,水做证。最可靠历史见证是藤佬,他是一个典型。苦栋子苦,赶不上壮家从前的生活苦。藤佬给东家放牛十年,食不果腹,衣不蔽体,上无遮身片瓦,下无立锥之地,茹苦含辛,流落他乡,寄人篱下,靠卖苦力,勉强糊口。但是,他只有做活和活命的权力,却没有获得爱情和幸福的权力。他和达寮真诚相爱,而且偷偷“做爱”多次,却不能结合在一起。这除了老江和官府匀结的因素之
<正> 满族自古以来就信仰萨满教,这种信仰在满族人民的思想观念、风俗习惯,尤其是古代文学艺术中,打下了深深的烙印。受到各国学者重视的满族民间传说《尼山萨满》,充分反映了萨满教对满族人民的生活所产生的影响,包含着丰富的萨满教文化成份。本文试从自然崇拜、祖先崇拜及祭祀仪式等方面对《尼山萨满》中所反映的萨满教文化因素,作一初步探讨。
【正】 路易斯&#183;李盖提(1902—1987)院士是继科罗施&#183;亚历山大&#183;乔玛之后出现的一位杰出的匈牙利学者,在国际阿尔泰学、蒙古学和汉藏学界享有很高的荣誉。去年五
<正> 一在维吾尔戏剧史中,有许多剧作,通过妇女形象的塑造来反映重大的社会问题和深广的思想内涵,表达作者的社会、时代、伦理道德观和爱憎的倾向。妇女形象的塑造以及与之相关联的作者创作意图在整个剧作思想倾向中占有特殊的地位。叛逆的妇女形象塑造在维吾尔戏剧中占有显著的位置。例如《艾里甫与赛乃姆》这部剧作,是根据流传在新疆民间的抒情长诗改编的。它从民间弹唱演绎为抒情长诗,直