【引用】
　　“夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。” ——习近平总书记2016年5月17日《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》
　　【原文节选】
　　颜回见仲尼，请行。曰：“奚之？”曰：“将之卫。”曰：“奚为焉？”曰：“回闻卫君，其年壮，其行独。轻用其国而不见其过。轻用民死，死者以国量，乎泽若蕉，民其无如矣！回尝闻之夫子曰：‘治国去之，乱国就之，医门多疾。’愿以所闻思其则，庶几其国有瘳乎！”
　　仲尼曰：“嘻！若殆往而刑耳！夫道不欲雜，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！……” ——《庄子·内篇·人间世》
　　【原文释义】
　　颜回拜见老师仲尼，辞行。孔子问：“到哪里去？”颜回回答：“去卫国。”孔子说：“去卫国干什么？”颜回说：“我听说卫国的国君，年轻气盛，办事专断；轻率地处理政事，又听不进任何批评；还喜欢打仗，不顾百姓死活。一仗打完，尸首遍地，多如林间野草。百姓走投无路。记得老师曾说：‘辞别已治之国，报效已乱之邦，好比医生一样，专门救死扶伤。’我要遵从老师教导行事。但愿这次去了，可以使卫国恢复元气吧！”
　　孔子说：“唉！你恐怕去到卫国就会遭到杀害啊！推行大道是不宜掺杂的。道理多元化，自相矛盾也就多了。矛盾繁多就会心生扰乱，心生扰乱就会产生忧患，忧患多了也就自身难保，更何况拯救国家。古时候道德修养高尚的圣人，总是先使自己日臻成熟方才去扶助他人。如今，在自己的道德修养方面还没有什么建树，哪里还有什么工夫到暴君那里去推行大道！……”
　　【经典简介】
　　《庄子·内篇·人间世》的中心思想是讨论处世之道。全文可分为前后两大部分。前一部分假托三个故事，来说明处世之难，不可不慎。第二部分着力表达“无用”实则为有用。文中前后两部分是互补的，世事艰难推出了“无用”实为有用的观点，“无用”之用正是“虚以待物”的体现。“无用”实为有用，充满了辩证法，即有用和无用是相对的，在特定环境里会转化。