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【出 处】
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社会科学战线
【发表日期】
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2018年6期
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俄苏文学对抗战时期东北戏剧的发展意义深远。在苏联革命现实主义文学和旧俄经典写实主义文学的影响下,北满地区和滞留区戏剧形成了特征鲜明的两种风格。"小人物""多余人""流浪汉"等俄苏典型人物形象在战时东北戏剧中得到繁衍和拓展,呈现出东北戏剧融合域外艺术产生的独特的文学景观。对不同俄苏作品的戏剧改编与上演,展现了殖民环境下戏剧改编方式和编演效果的多种样态。
互联网多媒体化、快捷化、虚拟性、多元性的融合发展态势推动了社会经济的发展,给人们的生活带来了便利。然而,网络直播作为近年来受人们欢迎的网络媒介形式,其暴露出的庸俗、低俗、媚俗倾向为其治理带来了巨大的挑战。文章对网络直播大众文化的传播特征和潜在效应进行了深入分析,提出应规范网络直播行为,加强网络直播价值引导和媒介治理。
《新时代公民道德建设实施纲要》指出,学校是公民道德建设的重要阵地。"以人为本"教育理念下的德育是"生活化"的德育。学校德育离不开生活本身,只有通过生活中的德育滋养心灵,才能为青少年全面发展锻造道德"硬核",夯实道德根基,从而通过个人品行引领社会风尚。文章基于对学校德育"生活化"的深度解析,针对学校德育"生活化"实施过程中存在的问题有的放矢,从德育目标、内容、方式和主体等方面探索学校德育"生活化"的有效路径,以提升学校德育工作的实效和水平。
伪满时期,在日本帝国主义的主导下,在“满铁”“满炭”的操纵下,中国东北的矿产资源尤其煤炭资源悉数落入日方之手,其消耗与流失达到前所未有的程度和规模。这一时期,中国东北煤炭资源从开采、冶炼到销售,无一不带有殖民掠夺性色彩。追溯伪满时期中国东北矿产资源从“产”到“销”的全部过程,厘清资源流失的数据和去向,是对日本右翼分子“侵略有功论”最有力的驳斥。
《民法典》规定了有物质性人格权之称的生命权、身体权和健康权。其中,其第1004条、1006条第1款、第3款,需要进一步的解释和完善。第1004条将“心理健康”纳入健康权但缺乏必要的限制,有权利泛化的风险。第1006条第1款确立人体组织、器官无偿捐献,如何定义无偿也是一个问题。第1006条第3款,对亲属捐献逝者遗体的规定过于严格。文章认为,心理健康应符合一定的客观标准才能作为健康权的内涵;人体组织、器官无偿捐献不应排除适度的补偿或奖励;捐献逝者遗体的主体不应限于配偶、父母、子女,应纳入逝者直系三代血亲并列出
美国大都市区的空间蔓延与空气污染存在着密切的相关性。空气污染不仅严重损害人们的身体健康，还造成了巨大的经济损失。洛杉矶是美国空气污染最为严重的大都市区，因此，洛杉矶和加州最早进行了空气污染的治理。从1970年联邦《清洁空气法》开始，联邦政府的空气污染治理具有一定的强制性。经过几十年的治理．美国的空气质量有了一定程度的提高，但由于大都市区空间蔓延的继续和汽车交通的增加．美国空气污染的治理仍然任重道远。
“阐释”是人类精神的基本呈现方式，也是人文科学研究的基本方法。半个多世纪以来，流行于世、并主导世界的西方主流阐释学．走上了一条极端虚无主义和相对主义的道路，在历史和实践的检验中，其“基础日渐瓦解，漏洞与裂痕百出”。与这种西方主流阐释学如影随形的当代西方文艺理论，不可否认其对中国文艺研究的贡献，但中国学者也深层地勘破其根本局限——强制阐释，即以理论、立场强制阐释文本。那么怎样的阐释才是确当合理的阐释？这就亟需“澄明、修正和发展”“阐释”的元理论问题。由此，中国社会科学院张江教授在反思和批判强制阐释的过程中，
高句丽攻陷第二玄菟郡郡治高句丽县之后，逐渐向西据有浑河以北的抚顺地区，并于大武神王时期在西边要冲高尔山上设置新城。新城南隔浑河与中原王朝所置边郡相望．西向屏障鲜卑等游牧势力，战略位置重要。东汉为控制其发展，于浑河南岸的辽东郡内侨置第三玄菟郡。高句丽经公孙氏、丹丘俭的两次重创，至西川王时期西部地区得以恢复．新城加固。其后高句丽有效组织拓展．迫使中原王朝将乐浪、带方诸郡内迁于辽西，同时西向占有第三玄菟郡、辽东郡，领有辽河以东。