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果敢，也就是缅甸掸邦第一特区。前段时间动荡的局势终于平静下来。战事已平息多时，难民村也被遣返一空，但是气氛仍然紧张。
街市空荡
8月31日，很多果敢人和中国商人赶回去，就是想知道家里和店里的情况。老街大多数店铺都没有开门，街上寥无人烟，车辆也很难看到。不少店铺的门上贴着“转让”的广告。这些广告不是在打仗时才贴的。也不是八八事件后才有的，而是在八八事件前就有人出售转让店铺。一些中国商人刚买下店铺就遭遇打仗，可谓损失惨重。
8月30日晚上，老街的水、电、通信基本恢复，不过中国联通的信号要好于中国移动。酒店的有线电视可以看到中国各地的卫视，但果敢本地的电视节目没有恢复。据说果敢特区电视台也是被中国人承包下来的。晚上市面平静得让人诡异，感觉像电影里的末日空城。偶尔遇见两个当地的妇女，她们说打仗时没跑，一直待在家里，“他们打他们的，我们还要过我们的”。虽然没有正式的宵禁，但是当地人还是说晚上最好不要出去。
来自四川隆昌的超市老板急匆匆地赶回，发现他家超市的玻璃被流弹击破，后门被撬开，里面被抢掠一空。在双凤城的新农贸市场，一连几家卖食品杂货的店铺被撬被抢。果敢地方军开车巡逻到此，商人纷纷诉苦。胖胖的军官对他们说：“现在局势稳定了，你们要放开思想做生意。”
新农贸市场是政府军与同盟军交火的地点之一，附近还有未爆炸的炮弹。8月30日这里才有零星小贩出来售卖肉菜，大的店铺都没有开门。猪肉10块钱(人民币)一斤，老板说与打仗前没什么差别。“但是没有人来买啊。圈养的猪还要成本。”老板一脸的愁眉苦脸。外面说老街物价贵，看来是贵不起来，毕竟还没多少人回来。车费有所上涨，司机说是因为汽油短缺。
老街市是果敢最大的城市，除了最早的老街和新起的开发区东城、双凤城以外，还包括平掌、凤麟城、金象城、杨龙寨口岸和平城等小区，市政府驻老街平掌。老街市大概有七八万人口，但90％是中国过来的人，做着各种各样的生意，土生土长的果敢人则很难见到。在老街，个别店铺开始营业，公交车、三轮车也出来拉客。与冷清的新农贸市场相比，老街的老农贸市场显得比较热闹，蔬菜、水果、猪肉都有卖。
“家天下”引发动荡
虽然大部分缅军都撤退了，但是缅军借此控制了重要部门，包括以前彭家所控制的口岸等地。彭家声的部队被打跑了，缅甸政府军与白所成等人掌握的果敢同盟军共同接管了果敢。果敢同盟军的前身是“果敢人民革命军”，由彭家声兄弟、杨茂良兄弟、白所成等人组成，后来脱胎成为缅共的404部队。上世纪80年代彭家声退隐贺岛，1989年白所成再度联合各支武装，组成现在的同盟军，邀请彭家声出山任总司令。彭家声率先与缅甸政府达成停战协议，主张休养生息、发展经济。并对国际社会承诺铲除罂粟，成为果敢的“民族英雄”。
在果敢人眼里，彭家声有胆略有眼光，1990年宣布铲除罂粟搞“替代种植”，给果敢人带来安定与繁荣，老街的市面开始急剧扩展。然而在果敢享受高度自治的时候，彭家声却没有眼光和见识，搞大权独揽，结果引发果敢动荡。
果敢人对彭家的不满主要还在于彭家声搞“家天下”、世袭制。除了弟弟彭家富担任总司令掌握兵权、老五彭家荣担任老街市市长收取老街所有费税外，为架空白所成的政法部，彭家声让老四彭家贵担任执法处长，行使执法大权；为架空公安局长魏超仁，让侄子彭德均担任特警大队大队长；此外更直接让54岁的儿子彭德仁接管了军队指挥权，让三儿子彭德礼接替刘国玺担任财政部部长，二儿子彭德义(为国)担任同盟军一营营长、交警大队大队长，彭家各女掌管赌场……果敢的高级职位和权力基本让彭家占据。更让果敢上层人不满的是，彭家全面掌握了果敢经济等控制权，不让他人分羹，尤其是彭德礼担任财政部长后让果敢特区财政变成了彭家财政。
在夹缝中博取利益
一方面，果敢承认缅甸的主权国地位；另一方面，又和中国保持密切关系。
尽管如此，果敢仍未能找到自己的发展定位和身份归属。在经济发展上，鉴于杨氏兄弟种植罂粟、贩毒而下台的前车之鉴，彭家声不敢再沾毒，但是却嗜上赌业。果敢蓬勃的赌场吸引了大量中国人，赌钱、洗钱、放高利贷、绑架中国公民作人质，而且通过互联网把赌博延伸到中国，造成极大困扰。
虽然果敢主权属于缅甸，但是果敢人的身份至今仍是问题。果敢人名义上属于缅甸，但是在缅甸其他种族陆续获得缅甸国民身份时，果敢人要办缅甸身份证时却要被注明不是缅甸国民，这当然为彭家声所拒绝。没有身份，没有护照，没有国籍，他们只能在果敢周围一带有限地域活动。
果敢人虽然仍保持着汉族的传统，延续着中原的宗祠姓氏，讲着临沧地方的云南官话，跟随中国内地写着由繁人简的方块字，但却一次又一次地被甩在中原垂顾之外。清王朝册封了杨姓土司管理果敢，但还是将果敢让给了英属印度殖民地，果敢人成了化外之民。在二战后遗留了一批国民党残兵败将，而这些国民党残部最后也被抛弃。
果敢战事的这几天正是汉族人的盂兰节(鬼节)，老街的菜市场上也开始售卖纸钱冥财、香烛等祭品。果敢人同中国人一样，给先祖们烧香送钱，希望祖宗们保佑平安，孤魂野鬼们不要侵扰。300多年前他们的祖先随南明皇帝逃亡至此，落地生根，但动荡和逃难的悲情始终相伴，身份的模糊与国籍的缺失让他们无从依归。几百年过去了，果敢人仍然在逃亡的路上……
明代遗民退守果敢
1644年，李自成攻陷北京，明朝灭亡。朱明宗室先后在南方建立起数个政权，史称南明。其中永历帝朱由榔为逃避清兵追杀，带着上千汉族追随者，于1659年从云南逃入缅句。
1662年，在清朝平西王吴三桂逼迫下，缅甸王交出永历帝，南明灭亡。但随永历帝入缅的汉人，则留在麻粟坝一带。这部分明代遥民大多属职业军人，在与当地土著争斗中，占据优势，建立起汉人政权；后来又扩大活动范围，形成了今天果敢特区的雏型。果敢汉人也慢慢演变成缅甸的果敢族。今天的果敢居民，依然以明代遗民的后裔为主。
街市空荡
8月31日，很多果敢人和中国商人赶回去，就是想知道家里和店里的情况。老街大多数店铺都没有开门，街上寥无人烟，车辆也很难看到。不少店铺的门上贴着“转让”的广告。这些广告不是在打仗时才贴的。也不是八八事件后才有的，而是在八八事件前就有人出售转让店铺。一些中国商人刚买下店铺就遭遇打仗，可谓损失惨重。
8月30日晚上，老街的水、电、通信基本恢复，不过中国联通的信号要好于中国移动。酒店的有线电视可以看到中国各地的卫视，但果敢本地的电视节目没有恢复。据说果敢特区电视台也是被中国人承包下来的。晚上市面平静得让人诡异，感觉像电影里的末日空城。偶尔遇见两个当地的妇女，她们说打仗时没跑，一直待在家里，“他们打他们的，我们还要过我们的”。虽然没有正式的宵禁，但是当地人还是说晚上最好不要出去。
来自四川隆昌的超市老板急匆匆地赶回，发现他家超市的玻璃被流弹击破，后门被撬开，里面被抢掠一空。在双凤城的新农贸市场，一连几家卖食品杂货的店铺被撬被抢。果敢地方军开车巡逻到此，商人纷纷诉苦。胖胖的军官对他们说：“现在局势稳定了，你们要放开思想做生意。”
新农贸市场是政府军与同盟军交火的地点之一，附近还有未爆炸的炮弹。8月30日这里才有零星小贩出来售卖肉菜，大的店铺都没有开门。猪肉10块钱(人民币)一斤，老板说与打仗前没什么差别。“但是没有人来买啊。圈养的猪还要成本。”老板一脸的愁眉苦脸。外面说老街物价贵，看来是贵不起来，毕竟还没多少人回来。车费有所上涨，司机说是因为汽油短缺。
老街市是果敢最大的城市，除了最早的老街和新起的开发区东城、双凤城以外，还包括平掌、凤麟城、金象城、杨龙寨口岸和平城等小区，市政府驻老街平掌。老街市大概有七八万人口，但90％是中国过来的人，做着各种各样的生意，土生土长的果敢人则很难见到。在老街，个别店铺开始营业，公交车、三轮车也出来拉客。与冷清的新农贸市场相比，老街的老农贸市场显得比较热闹，蔬菜、水果、猪肉都有卖。
“家天下”引发动荡
虽然大部分缅军都撤退了，但是缅军借此控制了重要部门，包括以前彭家所控制的口岸等地。彭家声的部队被打跑了，缅甸政府军与白所成等人掌握的果敢同盟军共同接管了果敢。果敢同盟军的前身是“果敢人民革命军”，由彭家声兄弟、杨茂良兄弟、白所成等人组成，后来脱胎成为缅共的404部队。上世纪80年代彭家声退隐贺岛，1989年白所成再度联合各支武装，组成现在的同盟军，邀请彭家声出山任总司令。彭家声率先与缅甸政府达成停战协议，主张休养生息、发展经济。并对国际社会承诺铲除罂粟，成为果敢的“民族英雄”。
在果敢人眼里，彭家声有胆略有眼光，1990年宣布铲除罂粟搞“替代种植”，给果敢人带来安定与繁荣，老街的市面开始急剧扩展。然而在果敢享受高度自治的时候，彭家声却没有眼光和见识，搞大权独揽，结果引发果敢动荡。
果敢人对彭家的不满主要还在于彭家声搞“家天下”、世袭制。除了弟弟彭家富担任总司令掌握兵权、老五彭家荣担任老街市市长收取老街所有费税外，为架空白所成的政法部，彭家声让老四彭家贵担任执法处长，行使执法大权；为架空公安局长魏超仁，让侄子彭德均担任特警大队大队长；此外更直接让54岁的儿子彭德仁接管了军队指挥权，让三儿子彭德礼接替刘国玺担任财政部部长，二儿子彭德义(为国)担任同盟军一营营长、交警大队大队长，彭家各女掌管赌场……果敢的高级职位和权力基本让彭家占据。更让果敢上层人不满的是，彭家全面掌握了果敢经济等控制权，不让他人分羹，尤其是彭德礼担任财政部长后让果敢特区财政变成了彭家财政。
在夹缝中博取利益
一方面，果敢承认缅甸的主权国地位；另一方面，又和中国保持密切关系。
尽管如此，果敢仍未能找到自己的发展定位和身份归属。在经济发展上，鉴于杨氏兄弟种植罂粟、贩毒而下台的前车之鉴，彭家声不敢再沾毒，但是却嗜上赌业。果敢蓬勃的赌场吸引了大量中国人，赌钱、洗钱、放高利贷、绑架中国公民作人质，而且通过互联网把赌博延伸到中国，造成极大困扰。
虽然果敢主权属于缅甸，但是果敢人的身份至今仍是问题。果敢人名义上属于缅甸，但是在缅甸其他种族陆续获得缅甸国民身份时，果敢人要办缅甸身份证时却要被注明不是缅甸国民，这当然为彭家声所拒绝。没有身份，没有护照，没有国籍，他们只能在果敢周围一带有限地域活动。
果敢人虽然仍保持着汉族的传统，延续着中原的宗祠姓氏，讲着临沧地方的云南官话，跟随中国内地写着由繁人简的方块字，但却一次又一次地被甩在中原垂顾之外。清王朝册封了杨姓土司管理果敢，但还是将果敢让给了英属印度殖民地，果敢人成了化外之民。在二战后遗留了一批国民党残兵败将，而这些国民党残部最后也被抛弃。
果敢战事的这几天正是汉族人的盂兰节(鬼节)，老街的菜市场上也开始售卖纸钱冥财、香烛等祭品。果敢人同中国人一样，给先祖们烧香送钱，希望祖宗们保佑平安，孤魂野鬼们不要侵扰。300多年前他们的祖先随南明皇帝逃亡至此，落地生根，但动荡和逃难的悲情始终相伴，身份的模糊与国籍的缺失让他们无从依归。几百年过去了，果敢人仍然在逃亡的路上……
明代遗民退守果敢
1644年，李自成攻陷北京，明朝灭亡。朱明宗室先后在南方建立起数个政权，史称南明。其中永历帝朱由榔为逃避清兵追杀，带着上千汉族追随者，于1659年从云南逃入缅句。
1662年，在清朝平西王吴三桂逼迫下，缅甸王交出永历帝，南明灭亡。但随永历帝入缅的汉人，则留在麻粟坝一带。这部分明代遥民大多属职业军人，在与当地土著争斗中，占据优势，建立起汉人政权；后来又扩大活动范围，形成了今天果敢特区的雏型。果敢汉人也慢慢演变成缅甸的果敢族。今天的果敢居民，依然以明代遗民的后裔为主。