往皇恩岩寺，我想起刘长卿的诗句《送灵澈上人》：“苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带夕阳，青山独归远。”的确，但凡寺院，多建在远离声嚣之处，竹林、钟声、夕阳、青山，构成了世间深远的一部分，也是寂静的一部分。
　　皇恩岩寺也不例外。在瑞金市云石山乡石背村的偏僻一隅，它背靠一座植被蓊郁的石山，安静地伫立。我们所途经的乡村水泥公路、一片又一片的松树林，还有白墙灰瓦的松山坪新农村，仿佛也因此具有了沉静的力量。事实上，在日益喧嚷的时代，沉静是一种多么难能可贵的品质。比如少林寺，比如寒山寺，人群挨挨挤挤，热热闹闹地来了，又去了。连同寺院周围的人和物，建筑和道路，也难得有清静之时。是故，当我们怀着渴慕之心来到它们身边，那些期待的文化感受往往无以达成。“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”这样的场景，也许只合在历史中，在反复的吟哦中去找寻了。
　　这是一个草长莺飞的春天。一路上，我们撞见一丛丛恣肆开放的白色野蔷薇，撞见一群群闻香而动的小蜜蜂，撞见三两个挑担荷锄的农夫和农妇，撞见四五只悠闲漫步的看家狗……所有的事物，都携带着熟悉而僻远的味道。我喜欢这样的不被打扰的乡村，恰在这样的地方，我们常常感觉置身于尘世的背面，可以听见自己的内心。
　　我在想，这么一个远离皇城，隐秘于安静村落的小寺庙，何以戴上了“皇恩”这样高大上的帽子，难道和某位皇帝沾上了因缘？事实证明我的猜测不无道理。翻开云石山乡的乡志，关于皇恩岩的来历赫然在目：传说清时乾隆皇帝下江南巡视，不日来到瑞金地界，忽然在途中染疾，恰闻此处有寺庙，又闻此庙菩萨佛心慈悲，便前往寺中拜佛求丹调治。服后顿觉心舒气爽，疾病荡然无存。乾隆龙心大悦，将此岩钦赐为“皇恩岩”，此寺便是皇恩岩寺了。
　　远远地，便可望见皇恩岩的状貌。其实它真的很像一条大黄鲶鱼，在平缓的田庄上突兀地隆起、踞伏。鲶鱼头朝东方，尾扫西口。头部陡然隆起一个断层，有几十米高的崖壁，顶部宽阔浑圆，沿西边呈缓坡下滑，恰似鱼的身体。快到尾部时，忽而齐刷刷竖起一堆错落有致的巨石，像极了鱼在水中自由游弋的尾巴。如果站在石山北边侧看，一条大黄鲶鱼简直活灵活现。在被乾隆赐名之前，它是因形赋名的，就叫“黄鲶岩”。此岩高百余米，长约四百多米，其实山岩并不巨大壮观，但岩石皆为石灰岩，往山顶难通道路，倒也显出几分悬崖峭壁的气势。奇的是，平时难得生几棵茅草的石灰岩，在此处竟然密密麻麻地覆盖着植物。
　　绿荫掩映下，皇恩岩寺的院落亦高出平地，需仰视才可见。抬起头来，望见大门侧墙上两个硕大的黑体“佛”字。我放慢了脚步，屏息了声气，我相信它们是有眼睛的，它们看得见凡尘里的造次或虔诚。事实上，我们眼前的寺庙与乾隆所见时相比，早已改头换面了。早在咸丰八年，寺院便因战乱全部烧毁，只留下石基。后来信众集资重修，仍保留了一百多年前的建筑风格。直到2001年，数村信众商议着又一次扩建修缮，并塑新了佛像，按瑞金的说法，叫“满堂佛”。外围还增筑起了围墙与门楼，显得更为气派。此寺于当地村民心中的意义，由此可见一斑。
　　沿一级一级的阶梯往上行，入得大院门，忽觉凉风扑面，又是一个洞天。
　　的确，深入皇恩岩之后，你会发现它的内里其实深藏乾坤。循着凉风的来处，可见一个巨大的岩洞。这个岩洞就在“鲶鱼”的头部底下，酷似黄鲶鱼张开的嘴巴。而另一面的两个天然洞口，则像极了黄鲶的眼睛。从洞口入内，空间豁然开阔，面积大约有几百平方米。据说此洞能容下一千多人，在最热的夏天也是凉气宜人。清同治《瑞金县志》有载，邑人刘善曾在皇恩岩避暑，题诗曰：“六月不知暑，四时花鸟敏。”其实，此洞之功远不止避暑一项。革命时期，乡人在此聚义会师；战乱时期，乡人在此藏身避难；和平时期，乡人又在此放电影、演木偶戏。可谓是鲶鱼一张嘴，容纳天下事。
　　在一位当地人的指引下，我们发现了一个小洞口。这个洞口与左右两边的大洞口不同，洞壁削直，有很明显的人工凿痕。1934年，红军从瑞金撤离后，作为长征出发地的云石山乡，经历了国民党军队的反攻倒算，全乡一片白色恐怖。乡人们为保平安，就将皇恩岩的大洞口全部封闭，在石山的隐蔽处开凿了一个仅容一人进出的小洞口，洞长约二三十米。一旦遇到紧急情况，大家立即藏身洞穴，再將洞口密闭起来。可以说，当年皇恩岩洞为保存苏区红色力量立下了不可磨灭的功劳。今天，原来被封闭的洞口全都打开了，这个人工开凿的小洞也仍然保留着。我想，它应该被更多的人知晓，因为它见证了一个岩洞在特殊历史时期的宽广和包容。
　　环岩洞行走，可见洞壁多处流泉，形成岩滴。它们并不肆意奔涌，而是一滴一滴，有着恒常的耐心，细水长流地往下滴着。顺着岩滴的走向，一些石笋和石柱已然成形，有着不经雕饰的自然状貌。在一块褐色的光亮如油的岩壁前，一股细细的清泉缓慢地向下流淌。传说这里曾经不是出泉水，而是出食油。无论庙里有多少人，它出的油总是不多不少刚刚够当天食用。有一天住持和尚想探究这里面到底藏着多少油，于是将泉眼给凿开了。一凿发现坏了，它便不再流油。而另一块外形酷肖米粒的泉壁，也有一个类似的传说。那个泉眼曾经每天流出大米，无论多少人在庙里吃饭，出来的米总是够吃的，不多不少刚刚好。也是那个和尚，给那么一凿开，米也不出了。还有一块岩石则像极了成堆的木柴，据说曾经是出柴火的，其结局和米、油泉眼一致。三个故事，一种禅意：贪心的人，终究一无所有。村里人就这么祖祖辈辈地将故事传了下来，也将一种立世的操守传了下来。
　　出岩洞，转身便折进了皇恩岩寺。寺庙建筑从侧面看似乎显得单薄了些，深入寺内，才知它的面积宽大得很，盖因后院的大部分空间嵌进了岩洞内。稍加留意，你会发现无论正殿，还是偏房，总有一两面墙是依着岩石契合的。其中靠里的那面墙，索性不用砌，全是天然的岩石。一些小空间就着岩石的生成，或圆或尖或三角形，有时竟能望到天光从头顶泄下。守庙人就将筛啊篮啊各种物什随意地挂在石壁上，他们把岩石当梯子，当坐椅，或挖个圆孔当石臼，虽然纷乱无规则，倒也显得拙朴自然。
　　皇恩岩的下方，是纵横交错的阡陌田园，有的已经种上了瓜菜，畦上插着驱鸟的假人儿；有的还没有翻耕，青草绿绿地铺排在田垄上。几棵棕树散落在田间地头，有些寂寞无主的滋味。青山和村落各自安生在更远些的地方，静默如永恒。如果我没有猜错，在树木茂密之处，必定有一条小溪环村庄缓缓流过。
　　出皇恩岩寺时，院内一棵巨大的桂花树吸引了我的目光。据说它的生长年代已不可考，至少有几百年了吧。“曲径通幽处，禅房花木深。”我可以想象，在八月到来的时候，它浓郁的香气将怎样久久不散地萦绕着皇恩岩寺，以及端坐在寺庙里的神灵。
　　不过，无论桂花开得再热闹，皇恩岩寺仍旧是世界里静的一部分，我深信不疑。
　　编辑：耿凤