苔藓在冬天表现出来的后劲，不仅为其自身的生长带来了好处。坛城下游的生命，也因苔藓的蓄水能力而受益。暴雨的动力势能抹平了山坡，而从坛城上奔流而下的雨水十分清澈，这里并没有从周围田野和城镇冲来的泥沙痕迹。苔藓和林地上厚厚的落叶层吸收了水分，并减缓狂暴的雨滴，将朝向大地的激烈扫射变成温柔的抚摸。当雨水从山上奔流而下时，乔木、灌木、草等各类植物根系构成的网络将土壤固着在原地。成百上千种植物共同从事纺织工作，用纵横交错的经线和纬线，编织出一幅结结实实的纤维布，令雨水无法撕裂。
　　—— 《看不見的森林》（戴维·乔治·哈斯凯尔）
　　前段时间，歌手许巍的一首歌风靡朋友圈，“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野”成了大家的口头禅，仿佛每个人都想挣脱无味苟且的生活，去远方追寻山水田园的诗意。我认为生活本身并不乏味，诗意是触手可及的辅料，阅读就是炼成这味辅料的必经之路。
　　阅读伴随着我的成长。孩提时代，语文课程提供了非常丰富的阅读题材，既有“鹅鹅鹅，曲项向天歌”“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”等韵律通达的诗歌；也有乐府诗“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”，还有“一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨”等脍炙人口的短篇文言小说；又有“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子”“扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹”等画面细腻的当代散文。老师时常要求我们背诵这些经典文学作品的部分段落或全篇，彼时虽不明其中真意，但多年以后，当我看见类似的场景，脑海里便会闪现出相应的字句，甚至能脱口成诵。因为这些作品取材来自作者偶然遇见的某个画面，通篇短小精悍、文笔精炼、内容通透，往往能够给读者留下很深刻的印象。通过诵读，我感受到了古诗文的平仄韵律，记住了一些古今通用的道理，也领略了跨时代依然鲜活的自然之美。
　　阅读有无处不在的素材。生活中大家都有使用成语或俗语的习惯，简练的字句能明快地阐述某个故事或者道理。而这些成语或俗语出自古籍经典，可算得上是行走的阅读素材，譬如说“温故知新”来源于《论语》，“专心致志”出自《学弈》，“远小近大”见于《两小儿辩日》，“刻舟求剑”来自《吕氏春秋·察今篇》等。在日常的使用中，不仅要追求“知其然”，更要追求“知其所以然”。通过追本逐源，古为今用，便能够在日常生活中获得触类旁通的效果。
　　在传统经典备受追捧的今天，通过阅读拓展自身文化积累似乎已成了我不可或缺的兴趣爱好。《中国诗词大会》《朗读者》《经典咏流传》等炙手可热的现象级文化节目，寓学于乐的同时，还拉近了文学作品与普罗大众的距离。在以各种现代化形式展现的国学类综艺节目中，《中国诗词大会》的“飞花令”环节引起我强烈的共鸣。“飞花令”是针对某一主题，考察参赛者的诗词积累，同时这也是一种重要的阅读归类方法。如“月”，在诗词作品中，既指天上的月亮，如“明月几时有？把酒问青天”“春风又绿江南岸，明月何时照我还”，又指年历中的月份，如“毕竟西湖六月中，风光不与四时同”“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”。同样的字眼，不同的语言环境赋予了同样意象不一样的感情和寓意。
　　引申意义也是阅读中需要重点留意的板块。国人的表达方式比较含蓄，很多时候人们会用某个意象作为一种代指或者暗示。“一切景语皆情语，”将类似的文化元素进行延伸阅读，会让我们明白这一点。如诸多古诗文中频繁提及的“江河”专指长江、黄河，如“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”等。又如象征着品格高洁脱俗的“梅兰竹菊”等，关于这些自然元素的诗歌不胜枚举，无一不是我们民族和国家的独特文化符号。通过以点串线、以线带面的方式，能够将平时阅读的作品进行分类梳理，在大脑里形成一个个带有不同标签的文档分区，更便于提炼和整理经典文化元素。
　　通过阅读，我跟随古今文人在历史的长河中畅游，我旁观不同年代不同阶层的悲欢离合，拥有了一个更加广阔的视野和胸襟。“读万卷书，行万里路”，阅读是每一个生活家必经的成长之路；“问渠那得清如许，为有源头活水来”，阅读是积累写作素材和生活经验的一种方式。我在一次次阅读中记住了朗朗上口的经典作品，领略了词句本身的韵律之美，体会了字里行间传达的情怀，同时丰富了自身的文化基础和内涵，感受了文化经典在历史长河中的恒久魅力。