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摘 要：纵观“落霞三部曲”有关人物形象的研究，目前大概可以分为三部分，帝王、知识分子、女性，文章拟从以上三个部分对目前学界对“落霞三部曲”的人物形象研究作一个综述。
关键词：“落霞三部曲”；人物；综述
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2016）-18-0-02
二月河的“落霞三部曲”刻画出了众多个性鲜明，血肉饱满的人物形象，目前评论界对“落霞三部曲”的人物形象解读主要集中在三个方面：帝王形象、知识分子形象和女性形象。
一、帝王形象
张书恒，王志尧在《论历史小说的内在机制与审美特性——兼评二月河的<康熙大帝>》中认为二月河竭尽全力地为我们塑造了康熙这位“一代英主”的艺术形象，从不同侧面刻画了康熙睿智聪明、博学多才，却又不乏阴险狡猾、心狠手辣的性格特征，同时作者也指出二月河对康熙身上的封建劣根性似乎还没有充分地挖掘和表现，显得不“立体”与“浑圆”。陈继会，陈贞权在《<康熙大帝>的意义——兼论‘大众文学’的历史走向》中认为在二月河的笔下，康熙皇帝不仅拥有阔大的气度，同时也拥有处事的执着。《权力政治下的异化灵魂——二月河<康熙大帝>中康熙形象初探》的作者周文超和王辉分别从“舍小取大，引人待发”“喜怒无常，变化莫测”“无可奈何，身不由己”三个方面论述了康熙招贤纳才、通权达变、明爽豁达、谨慎细微、颇有心计。
胡平在《评<曾国藩>与<雍正皇帝>的竞领风骚>》中提出从人性的角度出发，雍正虽然贵为皇子，但是一出生就面临着多子觊觎皇位的争斗，他的一生注定是一场骨肉相残、心计算尽的悲剧。小说也是从这一特殊角度揭示了封建制度反人性的本质。武嘉路在《以史著文以文立史——谈长篇历史小说<雍正皇帝>的现实价值》中指出雍正锐意改革，力排众议，废寝忘食，为营造清朝的康乾盛世做出了重要贡献，从而赢得清朝的一度繁荣和昌盛，如果没有雍正的改革，就没有清朝所谓的“康乾盛世”。潘峰在《历史·人性·现代性——读二月河的历史小说<雍正皇帝>》中肯定了二月河笔下的雍正皇帝办事踏实，才干过人，对朝廷赤诚、对百姓仁爱，不畏权势、沉稳果断。
杨世伟在《评二月河的长篇历史小说》中指出康熙皇帝在思想上注重客观实际、讲究实效性，根据实际情况，尊重事实本身来处理政务，在封建帝王中独树一帜。雍正干练、勇于承担责任，他性格中的“刻薄”体现在政治中就是能表现出坚持原则、不随意通融和执法严明等种种优点。
河南省著名评论家孙荪在《<乾隆皇帝>：盛世悲歌又一曲》中分析了乾隆皇帝性格中的优点和缺点，并指出形成这种性格的原因。乾隆文武双全，志勇并存，拥有比较健全的和自由的心理情感，显得比较从容潇洒，这种性格的形成得益于他比较轻松的生活环境，他的继位比较顺利，几乎没有其他的皇子与他竞争，不需要像雍正那样步步为营、如履薄冰，他的执政也是正值英年，不必像康熙那样忍气吞声，蓄势待发，这就等于是一个基本上坐稳了江山的皇帝，所以乾隆的性格不像他父亲和祖父那么偏执和复杂。同时也因为他性格中的这种潇洒不羁，就注定了他那无所节制的情欲，书中的乾隆跟多名女性有染，这种无所节制带来的自信自大到了晚年无限膨胀，妄自尊大，愈演愈烈、愈加严苛、愈加保守，藐视外国，闭关锁国，最终导致了清王朝不进反退，越来越衰弱。
二、文人名士、知识分子
田小枫的《千古文人名士梦——论二月河小说的名士情怀》把名士形象分为了三类，第一类是伍次友、邬思道为代表的布衣名士系列，他们满腹经纶，有治世的宏图大略，才古贯今，机智敏捷；第二类以康熙、雍正、八爷、十三爷为代表的皇族名士，他们在自身修养上极力追求名士做派，他们学识渊博、稳沉持重；第三类是以刘墨林、高士奇、周培公、纪昀等为代表的文臣名士系列，他们饱读诗书、语言机智、文思敏捷、重情轻礼。这些名士文人在二月河的笔下显示着与众不同的才华，给读者留下了隽永的回味。王文霞在《二月河历史小说的当代价值》中分析了二月河笔下的“士”——也就是知识分子形象，二月河塑造的“士”能够抛弃狭隘的民族观念，心系天下，已天下苍生利益为重，想法设法帮助帝王安邦定国，以期达到让百姓过上安居乐业的美好日子的心愿。与传统的“士”相比，他们更具有包容性，在这样的情况下，他们的承担是艰难的，他们的选择是勇敢的。“落霞系列”里的知识分子不论是否在仕途，他们在实现“以天下为己任”的过程中，为了天下百姓和社会安定，不畏艰难，在自己的位置上竭尽全力，造福民众。林虹在《鲜活、丰满、别致——二月河笔下的文人学士形象》中指出二月河用丰富的语言为我们描绘出众多富有个性色彩的文人学士。伍次友嫉恶如仇，刚正不阿，同时又是博古通今的大文豪，他深受传统儒家文化的浸染，以拯救苍生为己任，置自家性命于不顾。邬思道敢作敢当，富有叛逆精神，他作为智囊团通过精密的计划和周密的安排成功帮雍正登上王位。方苞则是康熙皇帝留给雍正的肱骨大臣，他在雍正继位的过程中发挥了重要的作用，在除去隆科多、胤禩、年羹尧等重大决策中也起到了不可估量的作用。总之，他们都是中国几千年传统儒家文化熏陶下成长的知识分子。
三、女性方面
孙岗在《二月河历史小说论》中用“江湖草野有巾帼”来概括“落霞三部曲”中的民间女子。在《康熙大帝》中有一位女侠客李云娘，她行走江湖，武功高强，嫉恶如仇，除暴安良，她身上既有男儿的豪情，又有女性的温柔。《乾隆皇帝》里的神秘女教主“一枝花”身世凄苦，法术高强，是一位带点神秘色彩的女子，在面临不同的感情纠葛时，就算她贵为首领，也避免不了犹豫和徘徊，这也是她身上所具有的平常女子的一面。另外还有泼辣大方的张玉儿，羞涩聪慧的芳兰，害羞多情的王汀兰，机智勇敢的朵云夫人。同时作者也指出，由于二月河在部队多年，对女性了解不多，所以他书中的女性性格缺乏发展和变化，显得比较扁平和单一，这也是书中的败笔之一。吕静在《二月河清帝系列女性形象的生存抗争及女性意识》中把“落霞三部曲”中的女性分为三类：宫女，侠女，民女和异族女子。宫女里的代表苏麻喇姑和孔四贞睿智聪慧，在政治上也有独到的见解和寻常女子身上难以企及的魅力，在情感上，她们都没能得到属于自己的爱情，在追寻幸福的道路上，她们听从了封建统治者的安排，就算有反抗也是消极的，最终牺牲了自己的幸福，虽然她们是封建女子中的优秀代表人物，但是她们依旧维护的是封建皇权的统治，成为政治的棋子，在情与理的交织中，她们艰难选择、斩断情丝。侠女中李云娘、娟娟、一枝花是主要的代表人物，她们武功高强，身怀绝技，待人处事真诚善良，都有着一颗除暴安良的热心，跟宫女相比，她们没有礼教的约束，也不需要成为政治的牺牲品，率性而为，表现出不让须眉的勇敢和果断，这种独立的精神在书中是一抹亮色。但同时，她们的反抗往往缺乏主体意识，这就导致了她们的反抗目标不明确性，甚至爱上了让她们痛苦的男性，这也导致了她们反抗的失败，她们宁为玉碎，不为瓦全，为爱情不惜放弃自己的生命。民女与异族女子代表人物有丁娥儿、何绣云、小福、小禄、王汀芷、钟小珍（蒙古）、宝日龙梅（蒙古）等，她们有着原始的强烈的生命力，那一种无拘无束的野性让她们在面对爱的人时，义无反顾，勇敢追求自己想要的幸福，她们敢想、敢做、敢当，她们追求的是普通的男欢女爱，这种朴素的生活态度其实才是最贴近女性的状态，相比与上述两种女性，她们在书中显得更为饱满和富有生气。
结语：
这些对我们认识作品中的部分人物形象很有帮助，对我们解读“落霞三部曲”的深层次含义有积极的作用，但对小说中的全部人物形象进行整体关照和系统研究比较匮乏，我们有必要从社会、历史、文化的广阔视野中解读二月河小说中的所有人物形象，揭示其特有的思想价值、文化意蕴及现实意义。
参考文献：
[1]张书恒，王志尧.论历史小说的内在机制与审美特性——兼评二月河的《康熙大帝》[J].南都学坛，1992年3月1日第12卷第11期.
[2]孙荪.《乾隆皇帝》：盛世悲歌又一曲[N].河南日报，2000年10月13日1991年第5期.
[3]田小枫.千古文人名士梦[J].郑州大学学报（哲学社会科学版），2003年8月25日，36卷第4期.
[4]王文霞.二月河历史小说的当代价值[D].西北师范大学硕士学位论文，2006年5月.
[5]吕静.二月河清帝系列女性形象的生存抗争及女性意识[J].平顶山学院学报，2006年12月，21卷第6期.
关键词：“落霞三部曲”；人物；综述
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2016）-18-0-02
二月河的“落霞三部曲”刻画出了众多个性鲜明，血肉饱满的人物形象，目前评论界对“落霞三部曲”的人物形象解读主要集中在三个方面：帝王形象、知识分子形象和女性形象。
一、帝王形象
张书恒，王志尧在《论历史小说的内在机制与审美特性——兼评二月河的<康熙大帝>》中认为二月河竭尽全力地为我们塑造了康熙这位“一代英主”的艺术形象，从不同侧面刻画了康熙睿智聪明、博学多才，却又不乏阴险狡猾、心狠手辣的性格特征，同时作者也指出二月河对康熙身上的封建劣根性似乎还没有充分地挖掘和表现，显得不“立体”与“浑圆”。陈继会，陈贞权在《<康熙大帝>的意义——兼论‘大众文学’的历史走向》中认为在二月河的笔下，康熙皇帝不仅拥有阔大的气度，同时也拥有处事的执着。《权力政治下的异化灵魂——二月河<康熙大帝>中康熙形象初探》的作者周文超和王辉分别从“舍小取大，引人待发”“喜怒无常，变化莫测”“无可奈何，身不由己”三个方面论述了康熙招贤纳才、通权达变、明爽豁达、谨慎细微、颇有心计。
胡平在《评<曾国藩>与<雍正皇帝>的竞领风骚>》中提出从人性的角度出发，雍正虽然贵为皇子，但是一出生就面临着多子觊觎皇位的争斗，他的一生注定是一场骨肉相残、心计算尽的悲剧。小说也是从这一特殊角度揭示了封建制度反人性的本质。武嘉路在《以史著文以文立史——谈长篇历史小说<雍正皇帝>的现实价值》中指出雍正锐意改革，力排众议，废寝忘食，为营造清朝的康乾盛世做出了重要贡献，从而赢得清朝的一度繁荣和昌盛，如果没有雍正的改革，就没有清朝所谓的“康乾盛世”。潘峰在《历史·人性·现代性——读二月河的历史小说<雍正皇帝>》中肯定了二月河笔下的雍正皇帝办事踏实，才干过人，对朝廷赤诚、对百姓仁爱，不畏权势、沉稳果断。
杨世伟在《评二月河的长篇历史小说》中指出康熙皇帝在思想上注重客观实际、讲究实效性，根据实际情况，尊重事实本身来处理政务，在封建帝王中独树一帜。雍正干练、勇于承担责任，他性格中的“刻薄”体现在政治中就是能表现出坚持原则、不随意通融和执法严明等种种优点。
河南省著名评论家孙荪在《<乾隆皇帝>：盛世悲歌又一曲》中分析了乾隆皇帝性格中的优点和缺点，并指出形成这种性格的原因。乾隆文武双全，志勇并存，拥有比较健全的和自由的心理情感，显得比较从容潇洒，这种性格的形成得益于他比较轻松的生活环境，他的继位比较顺利，几乎没有其他的皇子与他竞争，不需要像雍正那样步步为营、如履薄冰，他的执政也是正值英年，不必像康熙那样忍气吞声，蓄势待发，这就等于是一个基本上坐稳了江山的皇帝，所以乾隆的性格不像他父亲和祖父那么偏执和复杂。同时也因为他性格中的这种潇洒不羁，就注定了他那无所节制的情欲，书中的乾隆跟多名女性有染，这种无所节制带来的自信自大到了晚年无限膨胀，妄自尊大，愈演愈烈、愈加严苛、愈加保守，藐视外国，闭关锁国，最终导致了清王朝不进反退，越来越衰弱。
二、文人名士、知识分子
田小枫的《千古文人名士梦——论二月河小说的名士情怀》把名士形象分为了三类，第一类是伍次友、邬思道为代表的布衣名士系列，他们满腹经纶，有治世的宏图大略，才古贯今，机智敏捷；第二类以康熙、雍正、八爷、十三爷为代表的皇族名士，他们在自身修养上极力追求名士做派，他们学识渊博、稳沉持重；第三类是以刘墨林、高士奇、周培公、纪昀等为代表的文臣名士系列，他们饱读诗书、语言机智、文思敏捷、重情轻礼。这些名士文人在二月河的笔下显示着与众不同的才华，给读者留下了隽永的回味。王文霞在《二月河历史小说的当代价值》中分析了二月河笔下的“士”——也就是知识分子形象，二月河塑造的“士”能够抛弃狭隘的民族观念，心系天下，已天下苍生利益为重，想法设法帮助帝王安邦定国，以期达到让百姓过上安居乐业的美好日子的心愿。与传统的“士”相比，他们更具有包容性，在这样的情况下，他们的承担是艰难的，他们的选择是勇敢的。“落霞系列”里的知识分子不论是否在仕途，他们在实现“以天下为己任”的过程中，为了天下百姓和社会安定，不畏艰难，在自己的位置上竭尽全力，造福民众。林虹在《鲜活、丰满、别致——二月河笔下的文人学士形象》中指出二月河用丰富的语言为我们描绘出众多富有个性色彩的文人学士。伍次友嫉恶如仇，刚正不阿，同时又是博古通今的大文豪，他深受传统儒家文化的浸染，以拯救苍生为己任，置自家性命于不顾。邬思道敢作敢当，富有叛逆精神，他作为智囊团通过精密的计划和周密的安排成功帮雍正登上王位。方苞则是康熙皇帝留给雍正的肱骨大臣，他在雍正继位的过程中发挥了重要的作用，在除去隆科多、胤禩、年羹尧等重大决策中也起到了不可估量的作用。总之，他们都是中国几千年传统儒家文化熏陶下成长的知识分子。
三、女性方面
孙岗在《二月河历史小说论》中用“江湖草野有巾帼”来概括“落霞三部曲”中的民间女子。在《康熙大帝》中有一位女侠客李云娘，她行走江湖，武功高强，嫉恶如仇，除暴安良，她身上既有男儿的豪情，又有女性的温柔。《乾隆皇帝》里的神秘女教主“一枝花”身世凄苦，法术高强，是一位带点神秘色彩的女子，在面临不同的感情纠葛时，就算她贵为首领，也避免不了犹豫和徘徊，这也是她身上所具有的平常女子的一面。另外还有泼辣大方的张玉儿，羞涩聪慧的芳兰，害羞多情的王汀兰，机智勇敢的朵云夫人。同时作者也指出，由于二月河在部队多年，对女性了解不多，所以他书中的女性性格缺乏发展和变化，显得比较扁平和单一，这也是书中的败笔之一。吕静在《二月河清帝系列女性形象的生存抗争及女性意识》中把“落霞三部曲”中的女性分为三类：宫女，侠女，民女和异族女子。宫女里的代表苏麻喇姑和孔四贞睿智聪慧，在政治上也有独到的见解和寻常女子身上难以企及的魅力，在情感上，她们都没能得到属于自己的爱情，在追寻幸福的道路上，她们听从了封建统治者的安排，就算有反抗也是消极的，最终牺牲了自己的幸福，虽然她们是封建女子中的优秀代表人物，但是她们依旧维护的是封建皇权的统治，成为政治的棋子，在情与理的交织中，她们艰难选择、斩断情丝。侠女中李云娘、娟娟、一枝花是主要的代表人物，她们武功高强，身怀绝技，待人处事真诚善良，都有着一颗除暴安良的热心，跟宫女相比，她们没有礼教的约束，也不需要成为政治的牺牲品，率性而为，表现出不让须眉的勇敢和果断，这种独立的精神在书中是一抹亮色。但同时，她们的反抗往往缺乏主体意识，这就导致了她们的反抗目标不明确性，甚至爱上了让她们痛苦的男性，这也导致了她们反抗的失败，她们宁为玉碎，不为瓦全，为爱情不惜放弃自己的生命。民女与异族女子代表人物有丁娥儿、何绣云、小福、小禄、王汀芷、钟小珍（蒙古）、宝日龙梅（蒙古）等，她们有着原始的强烈的生命力，那一种无拘无束的野性让她们在面对爱的人时，义无反顾，勇敢追求自己想要的幸福，她们敢想、敢做、敢当，她们追求的是普通的男欢女爱，这种朴素的生活态度其实才是最贴近女性的状态，相比与上述两种女性，她们在书中显得更为饱满和富有生气。
结语：
这些对我们认识作品中的部分人物形象很有帮助，对我们解读“落霞三部曲”的深层次含义有积极的作用，但对小说中的全部人物形象进行整体关照和系统研究比较匮乏，我们有必要从社会、历史、文化的广阔视野中解读二月河小说中的所有人物形象，揭示其特有的思想价值、文化意蕴及现实意义。
参考文献：
[1]张书恒，王志尧.论历史小说的内在机制与审美特性——兼评二月河的《康熙大帝》[J].南都学坛，1992年3月1日第12卷第11期.
[2]孙荪.《乾隆皇帝》：盛世悲歌又一曲[N].河南日报，2000年10月13日1991年第5期.
[3]田小枫.千古文人名士梦[J].郑州大学学报（哲学社会科学版），2003年8月25日，36卷第4期.
[4]王文霞.二月河历史小说的当代价值[D].西北师范大学硕士学位论文，2006年5月.
[5]吕静.二月河清帝系列女性形象的生存抗争及女性意识[J].平顶山学院学报，2006年12月，21卷第6期.