我八十多岁了。我有800多个职衔，在其中，我最喜欢、最认同的，最符合我的实际的是：国学教育艺术家。
　　我自幼生长在国学教育之家，家父、家母都是学国学、教文学的教师，尤其家父在1925年在清华、l928年在北大攻国学，他们景仰的导师是梁启超、王国维、鲁迅大师。
　　后来，我读了中国语言文学系，又教过中国文学史、中国文化史、中国图书史，内行人一听就可以感到我的学习、工作，乃至求生之路，都没有离开过国学。
　　这些年，我在国内外，到过700多个城市讲课、讲学、讲演四五千次，一直没有离开过国学。
　　胡锦涛同志提出：
　　我们要不断增强中华民族的归属感，
　　我们要不断增强中华文化的认同感，
　　我们要不断增强我们伟大祖国的自豪感。
　　这些话，恰恰是我多年以来，从象牙之塔走向十字街头，为海内外演讲的最基本的回答。
　　什么是国学？
　　各国有各国的国学，中国的国学的精华应归宿到2500年前。所谓那个轴心转变时期，中国黄河专题流域出现了老子、孔子，恒河流域出现了释迦牟尼，爱琴海岸出现了苏格拉底、柏拉图、亚里士多德。作为中国人应当感到自豪，在春秋战国时期出现的圣哲，为我们创造了一系列的本元文化，按照我的说法：
　　“大本大元求大智，
　　大爱大美利大成，
　　求真求善又求美，
　　立德立言再立功。”
　　目前，人们都在讲学国学。我认为应当把主要精力放在关健之处，并且要从中国目前实际需要出发，认真读一些真正有用的经典。
　　如把中国古代一切文化都称之为国学则太宽；
　　如把儒道释说成国学，太窄；
　　如把三字经、弟子规称为国学，太低；
　　如把大宋八义、小五义说成国学，太俗；
　　如把经史子集都称为国学，太泛。
　　我们应抓住以下的思辨方式进行学习，
　　以易学为中心，把学国学置于实用之中。
　　从易学角度看，要研究变易、不易、简易。
　　要研究：立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
　　温家宝同志在北京35中调研时强调：教育还不适应人才培养需求。还讲：国家的发展系于教育，只有一流的教育才有一流的人才，才能建设一流的国家……要培养德智体美全面发展的高素质的人才。从国内外比较看，中国培养的学生往往书本知识掌握得很好，但实践能力和创造精神还比较差。
　　为此我提出要研究：
　　天人合一为真，
　　知行合一为善，
　　情景合一为美，
　　诚明合一为慧。
　　在教学中：
　　既照顾到上与下，
　　又要照顾到左与右，
　　还应照顾到古与今，
　　又应照顾到中与外。
　　进而强调：
　　德识才学，
　　修齐治平，
　　魂道器术，
　　人实和美，
　　文史哲谋，
　　习熏悟化。
　　在教与学中，既要再造美的心灵，更要增进智慧。
　　作为我们来讲，应当从以下五个方面增强我们学习力度：
　　一、软实力，着力研读老子、孔子等经典。
　　二、硬实力，着力研读姜太公、范蠡等在经贸中创造硬实力。
　　三、巧实力，着力研读鬼谷子、孙武子、诸葛亮，提高巧实力。
　　四、艺实力，着力研读屈原、司马迁等的著作，提高美实力、艺实力。
　　五、健实力，通过研读黄帝、扁鹊、华佗、张仲景等作品，提高健实力。
　　总之，我们学习国学应当学到根本处，学到实处。其中要解决：教改是人改，课改是脑改的问题。着力讲：左脑右脑互动等根本性问题。左脑右脑互动，智商情商互动，抽象思维与形象思维互动，静态动态互动，已知与未知互动，现实主义与浪漫主义互动。
　　【作者简介：李燕杰，中国青少年责任与成长大讲堂名誉主席、学术总指导。北京华夏管理学院荣誉院长。共和国演讲家、演讲艺术界泰斗。1953年加入中国共产党。1962年毕业于北京师范学院中文系。历任北京师范学院副教授，北京市青年研究会第一、二届副会长，全国职工思想政治工作研究地第一届常务理事，三优网国学顾问。是第六届全国政协委员。善于针对青年特点进行教育，寓德育于智育、美育之中，并注重青年教育的理论研究。著有《塑造美的心灵》、《演讲美学》。在中国以及世界上享有很高的评价】