【摘 要】
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最近又读老子的《道德经》,其收尾句“圣人之道,为而不争”再次引起我深思。我联想到目前教育中的一些乱象,实际都与“为而不争”背道而驰。老子为何强调“为而不争”呢?他不
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最近又读老子的《道德经》,其收尾句“圣人之道,为而不争”再次引起我深思。我联想到目前教育中的一些乱象,实际都与“为而不争”背道而驰。老子为何强调“为而不争”呢?他不是一直主张“无为”吗?“为而不争”与“无为”之间是共存共生、相得益彰,还是意义相悖、互相矛盾?“为而不争”和当下的教育又存在着哪些意义关联?探究这些问题时,需要先研究老子的“无为”。从古至今,“无为”从来都不是什么事也不做;“无为”也不是充满诗意的静候花开;“无为”的本质只是勿妄为,是建立在顺乎规律前提下的合礼、合理、适度之“为”。
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