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摘要：唐初实行了多种渠道的选官制度，运用了科举、军功、荫任、荐举等多种方式来选拔官吏，并且实行了严格的考核制度。这些不仅提高了官员的素质，加强了中央集权，稳定了社会秩序，而且还统一了思想，调和了阶级矛盾，扩大了统治阶级的基础，为唐朝前期的繁荣和稳定提供了强有力的保障。唐朝的选官制度至今仍值得我们进行探索和学习，我们应取其精华，加强完善现今教育体制、人才选拔及监督制度。
关键词：唐初；选官制度；社会意义
一 、唐代初年选拔官吏的的主要途径
唐王朝建立之后，不仅继承了隋朝的科举制度，而且还进一步发展完善起来。唐初政府十分重视通过科举考试来选用官吏，并设有专门机构来管理文官考试事宜。这种“取仕必由学术”的选官机制，为无数知识分子，尤其是为平民知识分子开启了公开竞争入仕、施展才华与抱负的机会，是唐代初年一种重要的选官制度。所谓科举，即设科取仕，采取自愿报名的方式，依据考试成绩的高低来授予相应官职。从考试科目看，唐朝科举可分为常举和制举两种。
唐初选官，除了科举以外，荫任、军功、方伎、荐举等均是做官的途径。这些途径，虽称诸色，但任官者却比科举选取官员的数量还要多。这也是统治集团内部顽固保持其政治特权，阻碍寒门仕进的普遍现象。
二、唐代初年的选官标准及考核
唐初士子登科之后，只是入仕的第一步，并不立即授予官职，仅仅是予以出身，还要再经过吏部的考试，这种考试，叫做省试。又因为古代没有官职爵位的平民称布衣，一般穿褐衣，当了官才能脱去褐衣，换上官衣，所以又称赴吏部考试为释褐试。
吏部复试分为四个方面，身、言、书、判四事缺一不可，但其中又以判在四事中最为重要，“因为官吏临政治民，必须通晓事理、谙练法律、明辨是非、词通意达。不然，仅仅是安行徐言、空文善书还是不行的。”
文官的考核标准主要有四善和二十七最。四善就是指德义有闻、清慎明著、公平可称、恪勤匪懈，这也是考核官吏德行的标准。二十七最则是根据不同的官职和职掌，所提出的不同的才能考核标准。
此外，当时的唐政府还十分重视对高级官僚，如都督、刺史进行考察。这种中央对地方都督、刺史的重视，也在某些方面督促各都督、刺史对下属考察的进一步重视。这样严格而系统的选官标准、考核制度，使得从中央到地方的各级官吏，大多能德才兼备、恪尽职守、为国家效力。
三 、唐初的选官制度对唐朝前期社会繁荣的重要意义
（一）加强了中央集权
唐初，官吏的选用大权进一步集中到中央。这就加强了全国政权的集中和统一，巩固了皇帝的集权统治，促进了中央集权的进一步发展。
唐初无论是哪一种选拔官吏的制度，均要经过统一的教育和选拔。它借助权力建立了常规的世俗利益与经典的知识话语的联系，把一种有强烈意识形态色彩的知识、思想与信仰做为知识阶层进身的必由途径，加强了皇权的集中。
唐初多种途径选拔官吏的方法，使社会各个阶层、各种人群和民族的读书人都可以参与进来。因此，任何一位有入仕意愿的人都会认同国家选拔官吏的各种措施方法，向国家倡导的主流价值观靠拢。唐初选官制度成为把各种信仰、种族、观念、家庭背景、经济利益不同的人与国家政治取向联结在一起的纽带，成了增强社会凝聚力和整合社会各种力量的粘合剂。
（二）促进了思想统一
唐初对官吏的选拔有着特定的标准，全国想要进身仕途的人都要以全力去适应这些标准，这就促进了思想的统一。
各种取仕途径都不可避免地要受到儒家思想的影响和制约，这样就确保了儒家文化的主导地位，使儒家思想在中国绵延久远。社会各阶层的知识分子都会自觉地学习儒家理论、传播儒家学说，这样又反过来教育了民众，进一步统一了思想，稳定了社会。
（三）扩大了统治阶级的基础
唐初的多种选官途径为更多的庶族地主、平民阶层打开了入仕门路，使更多的人都可以在国家的权利盛宴中分杯羹，这样就刺激、网罗了一批中下层知识分子，使他们积极把握参与政权的机会，这样就在一定程度上调和了阶级矛盾，扩大了统治阶级的基础。
多渠道、多途径的选官，使许多优秀的知识分子进入了各级官府。形成于春秋时期的中国儒士阶层，上可入仕，下可为民，是个能量较大的阶层。长期受“尊德行，道学问”教育的知识分子，修齐治平、经邦济世的观念十分浓重。其中相当一部分人重视名节，博学多才。多种取仕方法将他们中的优秀分子，源源不断地补充到各级官府中去，这有利于政治的清明和社会发展。
唐初官员均在异地做官，这样又促进了各地人员的区域流动和人才的交流。它不仅有利于士阶层的不断扩大，也同样有利于社会稳定。
（四）推动了学校教育和文化艺术的发展
无论是贵族还是平民，若想进入国家的政治权利机关，都要经過一定的努力和学习。将选拔官吏与教育学习越来越紧密地结合在一起，不仅促进了学校的发展、教育制度的进一步完善，而且还规定了学校的教育就是为统治阶级培养所需人才，学校也成为了培养官僚的基地。反过来，各类学校都以儒家经典为主要教学内容，用统一的教材、统一的思想来培养符合国家需要的人才，又加强了国家的统治。
学校不仅有严格的管理及考核制度、而且还规定了各类课程的修业年限以结合选官考试的需要。官员选拔制度中对书法和文辞等能力的要求，也推动了书法、文辞、时务策等方面的学习发展。这样学生文化和德行双修，文学和艺术都得到了加强，不仅为朝廷培养了大批较为实用的人才，还促进了唐朝文化上的繁荣。
唐朝前期的选官制度，对我国现今社会的教育体制、人才选拔及监督制度的进一步完善有着重要的借鉴意义。在人才资源已经成为最重要的战略资源的今天，我们更应当在完善我国教育体制、打好选拔人才的基础的前提下，注意选拔人才的科学化和多途化，最大限度地为国家选拔人才。同时，我们也要建立完善的选拔、监督及考核制度。
参考文献：
[1]（唐）吴兢：《贞观政要》卷7《崇儒学第二十七》，上海古籍出版社，2007年版。
[2]（汉）董仲舒：《春秋繁露》卷7《通国身第二十二》，上海古籍出版社，1989年版。
作者简介：
焦显睿，1985年4月，女，汉，安徽省合肥人，硕士研究生，研究方向：考古学及博物馆学
关键词：唐初；选官制度；社会意义
一 、唐代初年选拔官吏的的主要途径
唐王朝建立之后，不仅继承了隋朝的科举制度，而且还进一步发展完善起来。唐初政府十分重视通过科举考试来选用官吏，并设有专门机构来管理文官考试事宜。这种“取仕必由学术”的选官机制，为无数知识分子，尤其是为平民知识分子开启了公开竞争入仕、施展才华与抱负的机会，是唐代初年一种重要的选官制度。所谓科举，即设科取仕，采取自愿报名的方式，依据考试成绩的高低来授予相应官职。从考试科目看，唐朝科举可分为常举和制举两种。
唐初选官，除了科举以外，荫任、军功、方伎、荐举等均是做官的途径。这些途径，虽称诸色，但任官者却比科举选取官员的数量还要多。这也是统治集团内部顽固保持其政治特权，阻碍寒门仕进的普遍现象。
二、唐代初年的选官标准及考核
唐初士子登科之后，只是入仕的第一步，并不立即授予官职，仅仅是予以出身，还要再经过吏部的考试，这种考试，叫做省试。又因为古代没有官职爵位的平民称布衣，一般穿褐衣，当了官才能脱去褐衣，换上官衣，所以又称赴吏部考试为释褐试。
吏部复试分为四个方面，身、言、书、判四事缺一不可，但其中又以判在四事中最为重要，“因为官吏临政治民，必须通晓事理、谙练法律、明辨是非、词通意达。不然，仅仅是安行徐言、空文善书还是不行的。”
文官的考核标准主要有四善和二十七最。四善就是指德义有闻、清慎明著、公平可称、恪勤匪懈，这也是考核官吏德行的标准。二十七最则是根据不同的官职和职掌，所提出的不同的才能考核标准。
此外，当时的唐政府还十分重视对高级官僚，如都督、刺史进行考察。这种中央对地方都督、刺史的重视，也在某些方面督促各都督、刺史对下属考察的进一步重视。这样严格而系统的选官标准、考核制度，使得从中央到地方的各级官吏，大多能德才兼备、恪尽职守、为国家效力。
三 、唐初的选官制度对唐朝前期社会繁荣的重要意义
（一）加强了中央集权
唐初，官吏的选用大权进一步集中到中央。这就加强了全国政权的集中和统一，巩固了皇帝的集权统治，促进了中央集权的进一步发展。
唐初无论是哪一种选拔官吏的制度，均要经过统一的教育和选拔。它借助权力建立了常规的世俗利益与经典的知识话语的联系，把一种有强烈意识形态色彩的知识、思想与信仰做为知识阶层进身的必由途径，加强了皇权的集中。
唐初多种途径选拔官吏的方法，使社会各个阶层、各种人群和民族的读书人都可以参与进来。因此，任何一位有入仕意愿的人都会认同国家选拔官吏的各种措施方法，向国家倡导的主流价值观靠拢。唐初选官制度成为把各种信仰、种族、观念、家庭背景、经济利益不同的人与国家政治取向联结在一起的纽带，成了增强社会凝聚力和整合社会各种力量的粘合剂。
（二）促进了思想统一
唐初对官吏的选拔有着特定的标准，全国想要进身仕途的人都要以全力去适应这些标准，这就促进了思想的统一。
各种取仕途径都不可避免地要受到儒家思想的影响和制约，这样就确保了儒家文化的主导地位，使儒家思想在中国绵延久远。社会各阶层的知识分子都会自觉地学习儒家理论、传播儒家学说，这样又反过来教育了民众，进一步统一了思想，稳定了社会。
（三）扩大了统治阶级的基础
唐初的多种选官途径为更多的庶族地主、平民阶层打开了入仕门路，使更多的人都可以在国家的权利盛宴中分杯羹，这样就刺激、网罗了一批中下层知识分子，使他们积极把握参与政权的机会，这样就在一定程度上调和了阶级矛盾，扩大了统治阶级的基础。
多渠道、多途径的选官，使许多优秀的知识分子进入了各级官府。形成于春秋时期的中国儒士阶层，上可入仕，下可为民，是个能量较大的阶层。长期受“尊德行，道学问”教育的知识分子，修齐治平、经邦济世的观念十分浓重。其中相当一部分人重视名节，博学多才。多种取仕方法将他们中的优秀分子，源源不断地补充到各级官府中去，这有利于政治的清明和社会发展。
唐初官员均在异地做官，这样又促进了各地人员的区域流动和人才的交流。它不仅有利于士阶层的不断扩大，也同样有利于社会稳定。
（四）推动了学校教育和文化艺术的发展
无论是贵族还是平民，若想进入国家的政治权利机关，都要经過一定的努力和学习。将选拔官吏与教育学习越来越紧密地结合在一起，不仅促进了学校的发展、教育制度的进一步完善，而且还规定了学校的教育就是为统治阶级培养所需人才，学校也成为了培养官僚的基地。反过来，各类学校都以儒家经典为主要教学内容，用统一的教材、统一的思想来培养符合国家需要的人才，又加强了国家的统治。
学校不仅有严格的管理及考核制度、而且还规定了各类课程的修业年限以结合选官考试的需要。官员选拔制度中对书法和文辞等能力的要求，也推动了书法、文辞、时务策等方面的学习发展。这样学生文化和德行双修，文学和艺术都得到了加强，不仅为朝廷培养了大批较为实用的人才，还促进了唐朝文化上的繁荣。
唐朝前期的选官制度，对我国现今社会的教育体制、人才选拔及监督制度的进一步完善有着重要的借鉴意义。在人才资源已经成为最重要的战略资源的今天，我们更应当在完善我国教育体制、打好选拔人才的基础的前提下，注意选拔人才的科学化和多途化，最大限度地为国家选拔人才。同时，我们也要建立完善的选拔、监督及考核制度。
参考文献：
[1]（唐）吴兢：《贞观政要》卷7《崇儒学第二十七》，上海古籍出版社，2007年版。
[2]（汉）董仲舒：《春秋繁露》卷7《通国身第二十二》，上海古籍出版社，1989年版。
作者简介：
焦显睿，1985年4月，女，汉，安徽省合肥人，硕士研究生，研究方向：考古学及博物馆学