十八大以来人大制度实践的新发展

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十八大以来,人大制度在实践创新方面取得重大进展:一是在立法方式、过程和方法上全面推进,开展了不同地区的协同立法、设立基层立法联系点、“小切口”立法等创新实践;二是在讨论决定重大事项方面,各地出现了不少新的探索,如实行年度重大事项决定项目清单制、实行重要民生实事项目代表票决制等;三是加大监督力度,讲求监督实效,在预算监督、司法监督、任后监督方面都有新进展;四是在代表工作和代表履职活动中,出现了代表履职的“家站化”、网络化、专业化、联动化,以及代表履职评价的精确化等新趋势;五是全过程人民民主进一步深化,人大制度的各个方面无不体现出人民民主的全过程性.
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人口是社会发展最根本、 最基础的要素. 随着 “七普” 数据发布, 生育率下降再次引起社会的普遍关注和广泛忧虑. 同时, 生育下滑也是经济发展、 社会现代化的普遍结果,在不同国家, 或早或迟, 或急或缓, 都呈现出共同的趋势.这也意味着普遍性的问题, 也需要根本性的解决方案. 就此我们采访了中国社会科学院人口与劳动经济研究所王智勇老师, 请他分析探讨, 以飨读者.
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国家统计局近期公布的 《中国统计年鉴2021》 显示, 2020年我国人口出生率为8.52‰, 首次跌破10‰, 同期人口自然增长率 (出生率-死亡率)为1.45‰, 双双创下1978年以来的历史新低.rn尽管这组数据受到疫情、 年龄结构等诸多因素的影响, 但生育动力不足已经成为当下共识. 如何理解走低的生育率? 家庭视角也许能够帮助我们剖析其中的症结所在. 在传统观念中, 家庭是孕育生命及抚育子女成长的摇篮. 在代际间责任伦理浓厚的中国家庭, 是否生育很大程度上取决于家庭能否提供持久且稳定的支持与保障.
历史文化以各种方式保留在城乡各地, 沉淀为独特的记忆和标识. 习近平总书记指出: “在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化, 在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化, 积淀着中华民族最深层的精神追求, 代表着中华民族独特的精神标识.”rn今年, 在高质量发展建设共同富裕的进程中, 中共中央办公厅、 国务院办公厅印发了 《关于在城乡建设中加强历史文化保护传承的意见》 (以下简称《意见》), 指出: 要本着对历史负责、 对人民负责的态度, 加强制度顶层设计,建立分类科学、 保护有力、 管
根据第七次全国人口普查结果, 全国 15~59 岁人口为 8.94 亿人, 占63.35%, 与2010年第六次全国人口普查相比, 人数减少了4500万, 比重下降6.79个百分点. 与此同时, 人口负担比从42.57提高到57.85, 或者说,劳动年龄人口从平均每人负担0.43人增加到0.58人. 劳动年龄人口规模和比重由增到减、 人口负担比由减到增, 是我国人口变化的一次重大转折, 这个历史性的转折将给我国经济带来深刻和长期的影响.
国家治理体系是一系列的政治制度及其运行体系. 中国共产党领导的多党合作和政治协商制度是我国一项基本的政治制度, 是我国国家治理体系的重要制度设计. 民主党派是参与国家治理的重要力量. 中国共产党坚持和不断完善我国的多党合作制度, 并通过一系列相关制度安排, 把民主党派及其所代表的群体的力量融入国家治理体系, 最大限度地优化政治资源配置, 形成社会各界广泛参与国家治理的体制机制, 充分发挥多党合作制度的效能, 推进国家治理体系和治理能力现代化.
作为华夏文明的重要起源地之一, 因相对封闭的特殊地形, 山西遗存的古代文物, 无论是地下还是地面、 质量还是数量, 在全国都名列前茅, 素有 “地上文物看山西” 之称. 而这其中, 又不得不提到平遥.
吕集义是广西陆川县人, 年少时便离开家乡, 工作和生活均不在陆川, 人们对他的生平事迹知之甚少. 近年, 经多方调查探访, 获悉吕集义有一子, 名叫吕祖望, 已80多岁高龄, 现住南宁. 得到这条重要线索后, 我们即刻赶往南宁, 在自治区政协文史委的协调下, 我们与吕祖望先生进行了深入交谈, 并收集到关于吕集义的一部分实物及珍贵史料, 也因此机缘得以知晓一些关于吕集义的意蕴隽永的历史.
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2003年1月1日 《上海市历史文化风貌区和优秀历史建筑保护条例》 正式实施, 对何为优秀历史建筑、 如何保护等提出了若干规定和措施,标志着上海对于历史文化遗产的保护上了一个新台阶.rn我长期生活于上海, 并由于历史原因在上海的优秀历史建筑里居住40余载,今已年近耳顺, 可以说是生于斯长于斯, 对上海优秀历史建筑的情感也愈积愈浓, 深感建筑是城市历史文化传承的重要载体之一, 也是反映城市文化的重要名片. 同时我也深深感到, 讲好优秀历史建筑故事, 对于传承中华文明具有非常重要的意义, 是延续城市文脉, 彰
今天一提起 “直男”, 人们难免要在脑海中勾勒出一个不解风情的形象. 有时候朋友间以此打趣: “你真是个直男!” 虽是玩笑, 却也说不上是很正面的评价. 可两千多年前的先贤孔子却反复鼓励人们 “直” 道而行, 争做 “直” 男. 这不禁引人遐想: 孔子口中的 “直” 到底是一种什么样的性情, 它又有何价值呢?
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