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文本解读
一说起“春”的诗句，那就像是拧开了关不住的水龙头。当然，这样比方本身少了许多“春”的诗意。那就换种诗意的表达：若问春在何处？春在王安石笔下的“江南又绿”里，春在叶绍翁游园不值的“一枝红杏”里，春在辛弃疾陌上所见“溪头荠菜花”里，春在杜牧的“千里莺啼”和“楼台烟雨”里……春，在诗人——小朋友的眼睛里。
那么，请问：春归何处？
有多少人曾经这样问过自己，问过他人，问过春啊？秦观问“池上春归何处？满目落花飞絮”（《如梦令·池上春归何处》），辛弃疾感叹“春归何处？却不解、带将愁去。”（《祝英台近·晚春》）。北宋文学家黄庭坚作词《清平乐》（收录在统编本教材六年级下册“古诗词诵读”单元），也是这般自问：
春归何处？寂寞无行路。若有人知春去处，唤取归来同住。
春无踪迹谁知？除非问取黄鹂。百啭无人能解，因风飞过蔷薇。
词人因春天的逝去而感到寂寞，脚步无处可觅，内心无处安放。他在苦苦寻找春天归去的踪迹，希望如果有人知道春天的去处，唤她回来，他要和春天在一起。词人的奇想，让我们读见一个不一样的春天。春天，她是词人走散的亲人，她是词人远行的好友。试问，谁能把归去的春天唤回来呢？词的下阕以“春无踪迹”开篇，表明了没有人知道春的离去，春去得无影无踪;真的没有人知道吗？紧接着“谁知”二字说得委婉、含蓄——有谁知道呢？此刻，词人内心是多么纠结啊，还在苦苦追寻春的踪迹。就在这觅而不得的时候，事情似乎有了转机——除非问取黄鹂。为何词人不问子规，不问白鹭，而是要问黄鹂呢？黄鹂是古典诗词中常用意象，《诗经》有云：“仓庚于飞，熠耀其羽”，“春日载阳，有鸣仓庚”，“仓庚喈喈，采蘩祁祁”。这仓庚就是黄鹂，也叫黄莺。它不光外形俊美，还有婉转动听的叫声和温和柔婉的性情。诗人曾几说“绿荫不减来时路，添得黄鹂四五声”，那是三衢道中善解人意的黄鹂;黄庭坚说“溪上桃花无数，花上有黄鹂”，那是武陵溪上象征美好的黄鹂。看來，黄鹂的歌声既没有子规那么忧郁悲伤，也没有白鹭那么高冷孤洁。所以，当不知春归何处的时候，词人说除非问取黄鹂。那么，黄鹂说了吗？说了。可惜“百啭无人能解”啊！谁又能听懂黄鹂婉转的鸣叫声呢？刚刚燃起的希望再被扑灭，只好任凭黄鹂飞过蔷薇去，蔷薇花开，夏天已至，春天就真的回不来了。
这一首词，没有描写暮春景物，而是以新奇的想象，创造出跌宕起伏，饶有变化的意境，层层叠加词人喜春、爱春、惜春之心理。结语一句，细语轻柔，余音袅袅，言虽尽而意未尽。让人不禁遐想：若是词人找到了春天，他们在一起会做些什么呢？是再品一杯春茶，再喝一杯春酒，还是再聊一会儿春天……
如此爱春，盼望着和春同住的，又何止黄庭坚一人呢？王观在《卜算子·送鲍浩然之浙东》（收录在统编本教材六年级下册“古诗词诵读”单元）中就把这祝愿送给了好友鲍浩然。词曰：
水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边？眉眼盈盈处。
才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。
作为一首送别词，词人除了表达对友人的不舍与留恋，还有一份美好的祝福——千万和春住！这与黄庭坚心中渴望“唤取归来同住”是何等的相似啊！两者不同的是：黄庭坚以“唤取”为“同住”之法，王观以“追赶”为“同住”之法，表现得更为积极，更为迫切，也似乎更有实现愿望的可能。词人祈愿通过物理空间的转换之法可以追赶春天，这样的想象既有几分合理，又带着诗性的光芒，不可谓不妙。“若到江南赶上春”，词人要追赶的会是一个怎样的春天呢？词的上阕，用了妙喻——以眼喻水、以眉喻山，把山水比作一位佳人。友人所去之处，正是这如同佳人般美丽的山水浙东。词中“眉眼盈盈”，一语双关，既是指浙东山水美如女子“眉眼盈盈”，也是暗指浙东有“眉眼盈盈”的美丽女子在盼着友人归去。另外，从词的结构来看，“眉眼盈盈处”，一则呼应上文的“山水”，把山水合二为一;二则移情下文的“春”，使春天拟人化，添加一份特别的情意。贴切、自然的妙喻，生动、新雅的赠言，让这一首送别词妙趣横生、独树一帜。
用诗性的思维读诗，读春天，见到了诗词“春天文化”的另一种美——惜春。王安石有诗曰：“满城风雨满城尘，盖紫藏红漫惜春。春去自应无觅处，可怜多少惜花人。”（《惜春》）惜春，其实是诗人内心对时光易逝的自然流露。春光虽然美好，但总是在时间的流里慢慢消逝。面对这一份消逝，清代诗人翁格用一首《暮春》抒发胸臆：“莫怨春归早，花余几点红。留将根蒂在，岁岁有东风。”这小诗中似有“野火烧不尽，春风吹又生”之意，这样的“待春归”也算是伤而不悲、哀而不怨了。你在等待春归吗？看着时光流逝，宋代大文豪苏轼发出振聋发聩之声：“谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”这才是“惜春”最为贴切的打开方式：惜而不惋、惜而不叹，紧紧抓住每一个“滴答”的印迹，不教一日闲过，不教一春逃过。否则，就只得在诗人朱自清先生的“匆匆”里找寻答案了。而且，当你在“匆匆”里找寻答案的时候，“春”，又匆匆地去了……
“春归何处”，是词人的心灵拷问：一个真正爱春的人，春又怎可能归去呢？春归？曰：春未归！吾心与春同在！
教学设计
眉眼盈盈和春住——六下“古诗词诵读”《清平乐》等词三首教学设计
教学目标：
1.类比阅读《清平乐》《卜算子·送鲍浩然之浙东》等宋词，积累优美词句。
2.抓住诗中“春归何处”“千万和春住”“眉眼盈盈处”等关键词句，通过类比品读想象，感受词人笔下不一样的“惜春”情怀。
教学预设：
板块一
一说起“春”的诗句，那就像是拧开了关不住的水龙头。当然，这样比方本身少了许多“春”的诗意。那就换种诗意的表达：若问春在何处？春在王安石笔下的“江南又绿”里，春在叶绍翁游园不值的“一枝红杏”里，春在辛弃疾陌上所见“溪头荠菜花”里，春在杜牧的“千里莺啼”和“楼台烟雨”里……春，在诗人——小朋友的眼睛里。
那么，请问：春归何处？
有多少人曾经这样问过自己，问过他人，问过春啊？秦观问“池上春归何处？满目落花飞絮”（《如梦令·池上春归何处》），辛弃疾感叹“春归何处？却不解、带将愁去。”（《祝英台近·晚春》）。北宋文学家黄庭坚作词《清平乐》（收录在统编本教材六年级下册“古诗词诵读”单元），也是这般自问：
春归何处？寂寞无行路。若有人知春去处，唤取归来同住。
春无踪迹谁知？除非问取黄鹂。百啭无人能解，因风飞过蔷薇。
词人因春天的逝去而感到寂寞，脚步无处可觅，内心无处安放。他在苦苦寻找春天归去的踪迹，希望如果有人知道春天的去处，唤她回来，他要和春天在一起。词人的奇想，让我们读见一个不一样的春天。春天，她是词人走散的亲人，她是词人远行的好友。试问，谁能把归去的春天唤回来呢？词的下阕以“春无踪迹”开篇，表明了没有人知道春的离去，春去得无影无踪;真的没有人知道吗？紧接着“谁知”二字说得委婉、含蓄——有谁知道呢？此刻，词人内心是多么纠结啊，还在苦苦追寻春的踪迹。就在这觅而不得的时候，事情似乎有了转机——除非问取黄鹂。为何词人不问子规，不问白鹭，而是要问黄鹂呢？黄鹂是古典诗词中常用意象，《诗经》有云：“仓庚于飞，熠耀其羽”，“春日载阳，有鸣仓庚”，“仓庚喈喈，采蘩祁祁”。这仓庚就是黄鹂，也叫黄莺。它不光外形俊美，还有婉转动听的叫声和温和柔婉的性情。诗人曾几说“绿荫不减来时路，添得黄鹂四五声”，那是三衢道中善解人意的黄鹂;黄庭坚说“溪上桃花无数，花上有黄鹂”，那是武陵溪上象征美好的黄鹂。看來，黄鹂的歌声既没有子规那么忧郁悲伤，也没有白鹭那么高冷孤洁。所以，当不知春归何处的时候，词人说除非问取黄鹂。那么，黄鹂说了吗？说了。可惜“百啭无人能解”啊！谁又能听懂黄鹂婉转的鸣叫声呢？刚刚燃起的希望再被扑灭，只好任凭黄鹂飞过蔷薇去，蔷薇花开，夏天已至，春天就真的回不来了。
这一首词，没有描写暮春景物，而是以新奇的想象，创造出跌宕起伏，饶有变化的意境，层层叠加词人喜春、爱春、惜春之心理。结语一句，细语轻柔，余音袅袅，言虽尽而意未尽。让人不禁遐想：若是词人找到了春天，他们在一起会做些什么呢？是再品一杯春茶，再喝一杯春酒，还是再聊一会儿春天……
如此爱春，盼望着和春同住的，又何止黄庭坚一人呢？王观在《卜算子·送鲍浩然之浙东》（收录在统编本教材六年级下册“古诗词诵读”单元）中就把这祝愿送给了好友鲍浩然。词曰：
水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边？眉眼盈盈处。
才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。
作为一首送别词，词人除了表达对友人的不舍与留恋，还有一份美好的祝福——千万和春住！这与黄庭坚心中渴望“唤取归来同住”是何等的相似啊！两者不同的是：黄庭坚以“唤取”为“同住”之法，王观以“追赶”为“同住”之法，表现得更为积极，更为迫切，也似乎更有实现愿望的可能。词人祈愿通过物理空间的转换之法可以追赶春天，这样的想象既有几分合理，又带着诗性的光芒，不可谓不妙。“若到江南赶上春”，词人要追赶的会是一个怎样的春天呢？词的上阕，用了妙喻——以眼喻水、以眉喻山，把山水比作一位佳人。友人所去之处，正是这如同佳人般美丽的山水浙东。词中“眉眼盈盈”，一语双关，既是指浙东山水美如女子“眉眼盈盈”，也是暗指浙东有“眉眼盈盈”的美丽女子在盼着友人归去。另外，从词的结构来看，“眉眼盈盈处”，一则呼应上文的“山水”，把山水合二为一;二则移情下文的“春”，使春天拟人化，添加一份特别的情意。贴切、自然的妙喻，生动、新雅的赠言，让这一首送别词妙趣横生、独树一帜。
用诗性的思维读诗，读春天，见到了诗词“春天文化”的另一种美——惜春。王安石有诗曰：“满城风雨满城尘，盖紫藏红漫惜春。春去自应无觅处，可怜多少惜花人。”（《惜春》）惜春，其实是诗人内心对时光易逝的自然流露。春光虽然美好，但总是在时间的流里慢慢消逝。面对这一份消逝，清代诗人翁格用一首《暮春》抒发胸臆：“莫怨春归早，花余几点红。留将根蒂在，岁岁有东风。”这小诗中似有“野火烧不尽，春风吹又生”之意，这样的“待春归”也算是伤而不悲、哀而不怨了。你在等待春归吗？看着时光流逝，宋代大文豪苏轼发出振聋发聩之声：“谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”这才是“惜春”最为贴切的打开方式：惜而不惋、惜而不叹，紧紧抓住每一个“滴答”的印迹，不教一日闲过，不教一春逃过。否则，就只得在诗人朱自清先生的“匆匆”里找寻答案了。而且，当你在“匆匆”里找寻答案的时候，“春”，又匆匆地去了……
“春归何处”，是词人的心灵拷问：一个真正爱春的人，春又怎可能归去呢？春归？曰：春未归！吾心与春同在！
教学设计
眉眼盈盈和春住——六下“古诗词诵读”《清平乐》等词三首教学设计
教学目标：
1.类比阅读《清平乐》《卜算子·送鲍浩然之浙东》等宋词，积累优美词句。
2.抓住诗中“春归何处”“千万和春住”“眉眼盈盈处”等关键词句，通过类比品读想象，感受词人笔下不一样的“惜春”情怀。
教学预设：
板块一