论文部分内容阅读
秋日午后，走近古村
在广西辗转十多天后，一个古村落的名字一直萦绕在心头，这就是离桂林30多公里的灵川县江头洲村。之所以难以忘怀，是因为通过资料得知，江头洲古村，正是周姓兴盛发展而来的一个古村落。于是，这天下午就和朋友离开桂林，经灵川倒车先到九屋，下车后经人指点，继续北行十多分钟，出九屋，沿公路穿过一片树林和竹林，慢慢地就看到了林子深处有土墙黑瓦的老屋隐约显现出来，问及从九屋买东西回来的一个农民老大哥，“前面就是。”他的回答令我有点兴奋和激动。
此刻时间已是下午4点多钟，西垂的太阳依然明晃晃地照着。正走间，眼前突然
亮，公路两旁密匝匝的竹林和树木突然闪开，“柳暗花明又一村”，豁然闪出一片高墙飞檐的瓦舍来，一条小河静静地从村头的东侧流过，贴着村子向着东南方向蜿蜒而去；河边是一片水泥铺就的晒场，几个村民正在把刚刚晒好的稻谷收起，另有两只狗和几只鸡在周边随意地溜达着。我突然回过神来，现在正是收获的季节。村口路的右侧有一石碑，上写着“江头洲明清古建筑群”字样，并注明为全国重点文物保护单位。我们终于来到了这个以爱莲文化享名于世并以爱莲祠为主的明清古建筑群构成的千年古村落。
就在这个标示碑的后面，在和煦的夕阳照耀下，我看到了一片令人心醉的景致。小河上座古桥横卧其上，凸起的桥拱没有栏杆，铺展的条石留下了岁月的痕迹，在桥的一头截面上雕刻着“护龙桥”三个繁体大字。护龙桥，桥拱、桥墩、桥面均由大青石块相扣砌成，不用灰浆，工艺高超，令人称绝。经数百年的岁月沧桑，桥体仍然完好无损。据说，此桥为一七品官出资修建，上桥4级阶梯，下桥7级阶梯，寓意为该官出任后，获七品官位。桥拱顶端距水面4米，意为当官后要清廉公正才可“事事如意”。
一棵足够一人搂抱的古树，从古桥南边不远处的河岸斜着身子，枝枝杈杈的如一袭硕大的绿色华盖，正好伸展在桥的上空，完全是一副护卫古桥的身姿。过了古桥，就是座修葺过的五层空心砖塔，矗立在古桥和古树之间，砖塔好像一座砖窑，却有一个极风雅的名字——“字厨”，用途则是专供村人烧化字纸。原来，村子里凡是有字迹的纸片，村民们绝对不得乱丢，一定都要收集到这个“字厨”中焚化，以表示对文字和学问的尊重——书风由此可鉴!这在村子里可谓是个很特别的去处了，但它却是古村文风和学风盛行的标志性建筑。像这样一类以文教取胜的村子，都有建字厨塔的风气。江头洲的旧塔已在文革中被毁，现在的字厨塔系近年重建。
古桥、古塔、古捌，这三者的搭配相映成趣，相得益彰，构成了江头洲古村村口最佳的景致。这景致就像迎接来容一样，很好地展现了古村形象，逗引得游人即刻产生一种喜不自胜，要急切进村，一探究竟的冲动。然而更令人欣喜的是，这个景致并不是孤立的，它是有背景的。你看，天空中阳光甚是妩媚，温馨，清亮；若隐若现的几丝云彩飘忽不定，下面便是姿态迥异、一线兰黛的漓江边典型的喀斯特地貌构成的远山。就在远山和河流之间，是大片的五彩田园，颇具江南风韵。纵横阡陌间，金色荡漾着收获的喜悦，一些村民在劳作，离古桥最近处，是一片刚刚收割完毕的稻田，已经打成捆的稻草有秩序地在田里排列着，给这个充满希望和活力的田园背景增添了最朴素真切的元素和亮点，更是彰显了古村耕读传家的风尚。
清廉一族，后世楷模
江头洲村位于桂林市灵川县青狮潭镇西北，距桂林市30多公里。该村现有180户800多人，95％以上居民姓周。据民国十八年《灵川县志》载，该村“周氏系出濂溪德盛者，泽弥长宜发之伟乎”，赞叹该村周姓承袭濂溪公(周敦颐)爱莲文化。明清以来尤其是乾隆以来，大兴科举教育，办义学、设私塾，教导周姓子弟，有“才子村”和“百年清官村”之誉。
江头周姓子弟承袭其祖先周敦颐的理学文化，崇尚儒学，热衷科举，为官者大多勤政爱民，清廉秉正。
一个数百人的小村庄，为什么造就了那么多人才，而且个个为官清正廉洁，从未出现贪官恶吏?除了周氏子弟自身努力之外，后人给他们总结了以下几个原因
一是爱莲文化的熏陶。周氏家庭迁入江头洲村之后，
直秉承先祖周敦颐创建的理学精髓。后来又由周启运的外甥、“桂林十大才子”之一的朱椿林执笔撰写，创立了80名320个字的《周氏家训l》，进一步弘扬了爱莲家风。爱莲文化，概括起来就是“真诚、和谐、积德、行善、奉献”。爱莲文化被周氏子弟奉为圭臬，用以指导规范自己的立身处世。
二是尊师重教。从明朝嘉靖年代开始，周氏子弟就热衷科举，五六岁起便勤苦读书。宗祠一般的首要功能是祭祀祖先，但周氏子弟却把爱莲祠办成本村“勉教实行”、培育人才的中心。爱莲家祠里，“先代贻谋由德泽，后人继述在书香”等对联及“心诚功就，水滴石穿”等字画，潜移默化着一代代周家子弟的心灵。
三是激励与赏罚分明。江头洲周氏家庭坚持“规行矩步，奉莲指教”和“族规治家，施行笞罚”，力行奖罚分明。
江头洲周氏家庭久盛不衰的历史，充分说明了该村尊重文化、重视教育，在长达几百年的历史长河中，周氏家族始终遵循祖训，盛行教化之风，为官做人均秉承先祖周敦颐《爱莲说》中莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高贵品德，清白做人，廉洁为官。造就了周氏家族引以为自豪，受世人称道的“百年清官村”。
难怪，这里已经成为桂林市乃至广西的廉洁奉公、反腐倡廉的警示教育基地。河边的小树旁就有古村最有代表性的勤政廉洁的典范周履谦的一句座右铭：“贪一文断子绝孙，冤百姓男盗女娼”。这是怎样的振聋发聩啊!
周氏昌远，爱莲佳话
江头洲村坐落在青山绿水、良田沃野之间，环抱于远山近岭之腹。北有泉水长流的黄家坡，南有传说神奇的九仙山，西有松柏蓊郁的五指界，东面是宽阔平坦的万亩田畴，护龙河、东江河、龙颈河蜿蜒穿过。田畴尽头，奇峰荟翠。正东的笔架山、玉印山形象酷似，东南的仙人山和东北的将军山，宛若两名卫士，日夜守护着江头洲这座小村落。村前是良田万倾，三条晶莹透澈的河水白亮如带，围绕村庄淙淙地向南流去。村后苍松翠柏，古树参天，全村依山傍水，风景宜人。护龙河紧贴小村的东面，萦回而过，清澈的河水为它增添了秀色，两岸河堤石砌而成，数座古桥映着倒影，沿岸巨树，掩映成荫，更有村民在岸边洗衣、歇息和孩童戏水的身影，此番景象，既像是“小桥流水人家”，又像是“世外桃源”，好一个人杰地灵的江头洲村，让人不由得生出留恋之心。
再次走进村口，我的目光首先被迎面那幢高大的房屋所吸引。这便是《爱莲说》的作者，北宋著名哲学、文学、理学家周敦颐的家祠“爱莲祠”了。
周敦颐出身于书香门第，他l 5岁时父亲去世，后跟随母亲投奔京城的舅父。幼年的周敦颐深得舅父的教诲，入仕后，曾任数地官职，为官清正，两袖清风，曾著有名篇《爱莲说》以此自喻，自勉，并教育和激励后辈，影响深远。后辈为缅怀先祖
在广西辗转十多天后，一个古村落的名字一直萦绕在心头，这就是离桂林30多公里的灵川县江头洲村。之所以难以忘怀，是因为通过资料得知，江头洲古村，正是周姓兴盛发展而来的一个古村落。于是，这天下午就和朋友离开桂林，经灵川倒车先到九屋，下车后经人指点，继续北行十多分钟，出九屋，沿公路穿过一片树林和竹林，慢慢地就看到了林子深处有土墙黑瓦的老屋隐约显现出来，问及从九屋买东西回来的一个农民老大哥，“前面就是。”他的回答令我有点兴奋和激动。
此刻时间已是下午4点多钟，西垂的太阳依然明晃晃地照着。正走间，眼前突然
亮，公路两旁密匝匝的竹林和树木突然闪开，“柳暗花明又一村”，豁然闪出一片高墙飞檐的瓦舍来，一条小河静静地从村头的东侧流过，贴着村子向着东南方向蜿蜒而去；河边是一片水泥铺就的晒场，几个村民正在把刚刚晒好的稻谷收起，另有两只狗和几只鸡在周边随意地溜达着。我突然回过神来，现在正是收获的季节。村口路的右侧有一石碑，上写着“江头洲明清古建筑群”字样，并注明为全国重点文物保护单位。我们终于来到了这个以爱莲文化享名于世并以爱莲祠为主的明清古建筑群构成的千年古村落。
就在这个标示碑的后面，在和煦的夕阳照耀下，我看到了一片令人心醉的景致。小河上座古桥横卧其上，凸起的桥拱没有栏杆，铺展的条石留下了岁月的痕迹，在桥的一头截面上雕刻着“护龙桥”三个繁体大字。护龙桥，桥拱、桥墩、桥面均由大青石块相扣砌成，不用灰浆，工艺高超，令人称绝。经数百年的岁月沧桑，桥体仍然完好无损。据说，此桥为一七品官出资修建，上桥4级阶梯，下桥7级阶梯，寓意为该官出任后，获七品官位。桥拱顶端距水面4米，意为当官后要清廉公正才可“事事如意”。
一棵足够一人搂抱的古树，从古桥南边不远处的河岸斜着身子，枝枝杈杈的如一袭硕大的绿色华盖，正好伸展在桥的上空，完全是一副护卫古桥的身姿。过了古桥，就是座修葺过的五层空心砖塔，矗立在古桥和古树之间，砖塔好像一座砖窑，却有一个极风雅的名字——“字厨”，用途则是专供村人烧化字纸。原来，村子里凡是有字迹的纸片，村民们绝对不得乱丢，一定都要收集到这个“字厨”中焚化，以表示对文字和学问的尊重——书风由此可鉴!这在村子里可谓是个很特别的去处了，但它却是古村文风和学风盛行的标志性建筑。像这样一类以文教取胜的村子，都有建字厨塔的风气。江头洲的旧塔已在文革中被毁，现在的字厨塔系近年重建。
古桥、古塔、古捌，这三者的搭配相映成趣，相得益彰，构成了江头洲古村村口最佳的景致。这景致就像迎接来容一样，很好地展现了古村形象，逗引得游人即刻产生一种喜不自胜，要急切进村，一探究竟的冲动。然而更令人欣喜的是，这个景致并不是孤立的，它是有背景的。你看，天空中阳光甚是妩媚，温馨，清亮；若隐若现的几丝云彩飘忽不定，下面便是姿态迥异、一线兰黛的漓江边典型的喀斯特地貌构成的远山。就在远山和河流之间，是大片的五彩田园，颇具江南风韵。纵横阡陌间，金色荡漾着收获的喜悦，一些村民在劳作，离古桥最近处，是一片刚刚收割完毕的稻田，已经打成捆的稻草有秩序地在田里排列着，给这个充满希望和活力的田园背景增添了最朴素真切的元素和亮点，更是彰显了古村耕读传家的风尚。
清廉一族，后世楷模
江头洲村位于桂林市灵川县青狮潭镇西北，距桂林市30多公里。该村现有180户800多人，95％以上居民姓周。据民国十八年《灵川县志》载，该村“周氏系出濂溪德盛者，泽弥长宜发之伟乎”，赞叹该村周姓承袭濂溪公(周敦颐)爱莲文化。明清以来尤其是乾隆以来，大兴科举教育，办义学、设私塾，教导周姓子弟，有“才子村”和“百年清官村”之誉。
江头周姓子弟承袭其祖先周敦颐的理学文化，崇尚儒学，热衷科举，为官者大多勤政爱民，清廉秉正。
一个数百人的小村庄，为什么造就了那么多人才，而且个个为官清正廉洁，从未出现贪官恶吏?除了周氏子弟自身努力之外，后人给他们总结了以下几个原因
一是爱莲文化的熏陶。周氏家庭迁入江头洲村之后，
直秉承先祖周敦颐创建的理学精髓。后来又由周启运的外甥、“桂林十大才子”之一的朱椿林执笔撰写，创立了80名320个字的《周氏家训l》，进一步弘扬了爱莲家风。爱莲文化，概括起来就是“真诚、和谐、积德、行善、奉献”。爱莲文化被周氏子弟奉为圭臬，用以指导规范自己的立身处世。
二是尊师重教。从明朝嘉靖年代开始，周氏子弟就热衷科举，五六岁起便勤苦读书。宗祠一般的首要功能是祭祀祖先，但周氏子弟却把爱莲祠办成本村“勉教实行”、培育人才的中心。爱莲家祠里，“先代贻谋由德泽，后人继述在书香”等对联及“心诚功就，水滴石穿”等字画，潜移默化着一代代周家子弟的心灵。
三是激励与赏罚分明。江头洲周氏家庭坚持“规行矩步，奉莲指教”和“族规治家，施行笞罚”，力行奖罚分明。
江头洲周氏家庭久盛不衰的历史，充分说明了该村尊重文化、重视教育，在长达几百年的历史长河中，周氏家族始终遵循祖训，盛行教化之风，为官做人均秉承先祖周敦颐《爱莲说》中莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高贵品德，清白做人，廉洁为官。造就了周氏家族引以为自豪，受世人称道的“百年清官村”。
难怪，这里已经成为桂林市乃至广西的廉洁奉公、反腐倡廉的警示教育基地。河边的小树旁就有古村最有代表性的勤政廉洁的典范周履谦的一句座右铭：“贪一文断子绝孙，冤百姓男盗女娼”。这是怎样的振聋发聩啊!
周氏昌远，爱莲佳话
江头洲村坐落在青山绿水、良田沃野之间，环抱于远山近岭之腹。北有泉水长流的黄家坡，南有传说神奇的九仙山，西有松柏蓊郁的五指界，东面是宽阔平坦的万亩田畴，护龙河、东江河、龙颈河蜿蜒穿过。田畴尽头，奇峰荟翠。正东的笔架山、玉印山形象酷似，东南的仙人山和东北的将军山，宛若两名卫士，日夜守护着江头洲这座小村落。村前是良田万倾，三条晶莹透澈的河水白亮如带，围绕村庄淙淙地向南流去。村后苍松翠柏，古树参天，全村依山傍水，风景宜人。护龙河紧贴小村的东面，萦回而过，清澈的河水为它增添了秀色，两岸河堤石砌而成，数座古桥映着倒影，沿岸巨树，掩映成荫，更有村民在岸边洗衣、歇息和孩童戏水的身影，此番景象，既像是“小桥流水人家”，又像是“世外桃源”，好一个人杰地灵的江头洲村，让人不由得生出留恋之心。
再次走进村口，我的目光首先被迎面那幢高大的房屋所吸引。这便是《爱莲说》的作者，北宋著名哲学、文学、理学家周敦颐的家祠“爱莲祠”了。
周敦颐出身于书香门第，他l 5岁时父亲去世，后跟随母亲投奔京城的舅父。幼年的周敦颐深得舅父的教诲，入仕后，曾任数地官职，为官清正，两袖清风，曾著有名篇《爱莲说》以此自喻，自勉，并教育和激励后辈，影响深远。后辈为缅怀先祖