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楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。 休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此。倩何人，唤取红巾翠袖，英雄泪？
辛弃疾的词继承了苏轼词的豪放风格，能冲破一切束缚，自由地表达自己的真情实感，气势纵横，意境深远。其词题材广阔，除以感慨国事、指斥奸邪、自伤身世、怀念故土为主要内容外，还以多彩多姿的画笔描绘农村景物和壮丽山河等。在艺术上，既善于运用比兴、寄托手法，又长于白描。在语言上，既能娴熟地化用经史诗文中书面语言，精练而畅达，又很注意学习民间口语，形象而生动。词风虽以豪放为主，但也不拘一格，沉雄、飘逸、激越、妩媚，兼而有之。总之，他的词从内容到形式都较苏轼有了进一步的发展和提高，在中国词史上占有继往开来的重要地位。
关于这首《水龙吟》的写作时间，目前有三说：一是宋孝宗乾道三年（1167）；二是乾道五年（1169），辛弃疾时任建康府通判；三是淳熙元年（1174），词人时在建康任江东安抚司参议官。较其三说，以第二说为是。这是因为，这时他南归已经七年了，眼看收复北方失地的愿望付诸东流，感慨是很深的，此其一；其二，辛弃疾曾在乾道元年（1165）上《美芹十论》，建议出兵北伐，但未受重视。几年后又被授以建康府通判这一闲职，其心绪不佳自可想见。这些情况也正合《水龙吟》词意。
此词上片写登临赏心亭的所见所感。词人登高一望，水远山长，清秋无际：
“楚天千里清秋，水随天去秋无际。”上句从远处着笔，写楚天之辽阔；下句从近处落墨，将视线集中于不尽之江水，渲染满目之秋色，为下面抒情作铺垫。
秋天，本是使人感伤的季节，而词人当此际，看到祖国半壁河山尚在金兵铁蹄之下；想到自己壮志未酬而时光虚掷，更是感慨殊深。于是便借景抒情：
“遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。”“遥岑”，远山。“远目”，即远望。目，这里用作动词，看的意思。“玉簪螺髻”，即碧玉簪、青螺髻。这里都是用来比喻山的形状。韩愈《送桂州严大夫》：“江作青罗带，山如碧玉簪。”皮日休《缥缈峰》：“似将青螺髻，撒在明月中。”以上三句意谓，举目远望，山峰耸立，好似美人头上的碧玉簪、青螺髻，但河山愈美愈能给人增添愁恨。这是因为词人一看到这锦绣的江山，便想起沦陷区的国土，所以不免引起惆怅。而眼前的景象更令人伤情：
“落日楼头，断鸿声里，江南游子”。楼头的落日，渐沉西山，这衰飒之景，似乎象征江河日下的南宋王朝。“断鸿”，失群的雁。这里是用来比喻离散的人民，也有自喻之意。《诗经·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，肃肃其羽；之子于征，劬劳于野。”朱熹《诗集传》：“流民以鸿雁哀鸣自比，而作此歌也。”“江南游子”，词人自谓。建康属江南东路，而词人原籍山东，所以自称“江南游子”。然而，此时词人身为朝廷命官，并非无职事之游民，他之所以自谓“游子”，显然有落拓不羁之感慨。
既然是“游子”，便不能不时刻想到收复失地而还故乡，但他此时的复杂心情别人是不理解的，所以接着说：
“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”“吴钩”，原是指春秋时吴地所产的弓形宝刀，这里是泛指普通的佩刀。“看了”的“了”字，和下句中的“遍”字同义，是说看得很仔细。词人为什么这样细看宝刀呢？这当是有深意的。既然大好河山已经沦陷，如今有家不能归，所以词人便以收复失地为己任。而收复失地，便不可须臾离开武器。并且，这柄刀，也许就是当年参加耿京起义军时曾用的刀，它能勾起词人许许多多美好的回忆，也会引起许许多多的感慨。下一句“栏杆拍遍”，也有相同的意思。然而，这一切都是无人理解的，词人的心情该是多么苦闷啊！
如果说上片主要是寄情于景的话，那么下片则主要是借历史典故直接发表议论：
“休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未？”意谓自己不愿学张翰只顾个人口腹之欲而弃官归乡。“脍”，把鱼、肉切细。这里用作动词。“季鹰”，西晋时人张翰的字。《晋书·张翰传》： “翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！’遂命驾而归。”
以上几句是紧承上片而来。前言“无人会，登临意”，别人或以为词人因登高望远而生思乡之情，于是这里便用“休说”二字加以否定。但既然想到了张翰一典，毕竟流露了有家难归的乡思。所不同的是，他的思乡决非如张翰之流贪图个人的“适志”，而是想兴兵北伐，收复失地。此为“登临意”其一。其二是：“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。”“求田问舍”，购买土地和房舍。“刘郎”，即刘备。《三国志·魏志·陈登传》：“许汜与刘备并在荆州牧刘表坐，表与备共论天下人，汜曰：‘陈元龙湖海之士，豪气不除。’汜曰：‘昔遭乱过下邳，见元龙。元龙无客主之意，久不相与语。自上大床卧，使客卧下床。’备曰：‘君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意；而君求田问舍，言无可采，是元龙所讳也，何缘当与君语！如小人，欲卧百尺楼上，卧君于地，何但上下床之间耳！’”词人引用此典，意在说明，此刻自己之所以登楼一望，惆怅万端，也并非因个人功名未就，家资不丰，而是如刘备所云“忧国忘家，有救世之意。”
“可惜流年，忧愁风雨，树犹如此”，这是词人以树自比，感叹岁月流逝，时光空度，徒怀壮志，事业无成。此为“登临意”的第三层含义。“树犹如此”，典出刘义庆《世说新语·言语》： “桓公（即桓温）北征，经金城，见前为琅时种柳已皆十围，慨然曰：‘木犹如此，人何以堪！’攀枝折条，泫然流泪。”又庾信《枯树赋》：“树犹如此，人何以堪！”以上三句意谓，可叹岁月匆匆，自己的年华在国势飘摇中逝去，正像树木在凄风苦雨中衰老。
想到往事，词人“忠愤气填膺”，怎能不“有泪如倾”呢！所以词的最后说：
“倩何人，唤取红巾翠袖，英雄泪。”“红巾翠袖”，这里指歌女。古时酒席宴前常有歌女劝饮。但词要请歌女来，主要是因心情苦闷，缺乏知音而寻找精神上的慰藉。“”，擦拭。 综上所析，这首词通过写登建康赏心亭的所见所感，抒写了词人恢复山河的雄心壮志和功业未就的抑郁心情；同时抨击了某些一味“求田问舍”，不关心国事的庸人；表达了自己深沉的爱国之情。
这首词慷慨激昂，气势纵横，悲而不哀，沉郁而豪放，是辛词的代表作之一，其特点是：
首先，以写景入手，意境开阔，思与景谐。上片缘情写景，情景交融，“楚天千里清秋，水随天去秋无际”，既是写景，也是写情。这阔大的意境，寄托了词人豪放不羁的气势；这无边的秋景和不尽的秋水，隐含着词人无限的哀愁。自古以来，茫茫的江水和无际的“清秋”，总是和离愁别绪连在一起的。因此，在这些写景的句中都含蕴着山河破碎、无家可归的愁恨。又如“落日楼头，断鸿声里”，也看似写景，而实则写人，这残照当楼的景象，这哀哀的失群之雁，既是举目所见的实景，也是比况国家衰颓的局面和战火中离散的人民。可谓融情于景，思与景谐。
其次，通过历史典故，层层推进，自然而贴切，深沉而含蓄。此词的下片是通过三个历史典故来抒情言志的。如用张翰思归的典，不仅用得恰到好处，而且表达了多层深婉的含义。词人既然想到了张季鹰“命驾”归乡一事，就说明他也曾一度产生过弃官归隐的念头，然而经过深思之后，很快便否定了这种想法，于是便以“休说”二字明确地表达了自己的情怀。接着引用“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”一典，也是从反面衬托词人心志的。而桓温一事用得更为熨帖。桓温是在北伐中发出“木犹如此，人何以堪”的今昔之感的，而词人也正是在北伐的理想受阻之后，才产生“忧愁风雨，树犹如此”感叹的。从词人所表达的感情看，这三个典故的含义是一层深似一层的，最后逼出“英雄泪”。
再次，采用白描、反衬等手法，塑造了栩栩如生的人物形象。“江南游子”是词中的主要抒情形象。为了突出这一形象，先是以广阔的背景加以衬托，接着便以白描手法写了两个极为传神的动作，一是“把吴钩看了”，一是“栏杆拍遍”。这一看、一拍，便由表及里地刻画出词人的形貌与心态。如果说上片是用正面直写的方法来刻画的话，那么下片便是以间接的反衬的方法来表现的。所引的张翰、许汜两个典故，便是以反面形象来衬托词人不寻常的志向的。总之，此词自始至终都着力描写了词人的自身形象。由于这个形象有血有肉，完整丰满，所以不仅使所抒之情有了生动的形象依托，而且就单纯的人物形象而言，也是极为生动感人的。
辛弃疾的词继承了苏轼词的豪放风格，能冲破一切束缚，自由地表达自己的真情实感，气势纵横，意境深远。其词题材广阔，除以感慨国事、指斥奸邪、自伤身世、怀念故土为主要内容外，还以多彩多姿的画笔描绘农村景物和壮丽山河等。在艺术上，既善于运用比兴、寄托手法，又长于白描。在语言上，既能娴熟地化用经史诗文中书面语言，精练而畅达，又很注意学习民间口语，形象而生动。词风虽以豪放为主，但也不拘一格，沉雄、飘逸、激越、妩媚，兼而有之。总之，他的词从内容到形式都较苏轼有了进一步的发展和提高，在中国词史上占有继往开来的重要地位。
关于这首《水龙吟》的写作时间，目前有三说：一是宋孝宗乾道三年（1167）；二是乾道五年（1169），辛弃疾时任建康府通判；三是淳熙元年（1174），词人时在建康任江东安抚司参议官。较其三说，以第二说为是。这是因为，这时他南归已经七年了，眼看收复北方失地的愿望付诸东流，感慨是很深的，此其一；其二，辛弃疾曾在乾道元年（1165）上《美芹十论》，建议出兵北伐，但未受重视。几年后又被授以建康府通判这一闲职，其心绪不佳自可想见。这些情况也正合《水龙吟》词意。
此词上片写登临赏心亭的所见所感。词人登高一望，水远山长，清秋无际：
“楚天千里清秋，水随天去秋无际。”上句从远处着笔，写楚天之辽阔；下句从近处落墨，将视线集中于不尽之江水，渲染满目之秋色，为下面抒情作铺垫。
秋天，本是使人感伤的季节，而词人当此际，看到祖国半壁河山尚在金兵铁蹄之下；想到自己壮志未酬而时光虚掷，更是感慨殊深。于是便借景抒情：
“遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。”“遥岑”，远山。“远目”，即远望。目，这里用作动词，看的意思。“玉簪螺髻”，即碧玉簪、青螺髻。这里都是用来比喻山的形状。韩愈《送桂州严大夫》：“江作青罗带，山如碧玉簪。”皮日休《缥缈峰》：“似将青螺髻，撒在明月中。”以上三句意谓，举目远望，山峰耸立，好似美人头上的碧玉簪、青螺髻，但河山愈美愈能给人增添愁恨。这是因为词人一看到这锦绣的江山，便想起沦陷区的国土，所以不免引起惆怅。而眼前的景象更令人伤情：
“落日楼头，断鸿声里，江南游子”。楼头的落日，渐沉西山，这衰飒之景，似乎象征江河日下的南宋王朝。“断鸿”，失群的雁。这里是用来比喻离散的人民，也有自喻之意。《诗经·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，肃肃其羽；之子于征，劬劳于野。”朱熹《诗集传》：“流民以鸿雁哀鸣自比，而作此歌也。”“江南游子”，词人自谓。建康属江南东路，而词人原籍山东，所以自称“江南游子”。然而，此时词人身为朝廷命官，并非无职事之游民，他之所以自谓“游子”，显然有落拓不羁之感慨。
既然是“游子”，便不能不时刻想到收复失地而还故乡，但他此时的复杂心情别人是不理解的，所以接着说：
“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”“吴钩”，原是指春秋时吴地所产的弓形宝刀，这里是泛指普通的佩刀。“看了”的“了”字，和下句中的“遍”字同义，是说看得很仔细。词人为什么这样细看宝刀呢？这当是有深意的。既然大好河山已经沦陷，如今有家不能归，所以词人便以收复失地为己任。而收复失地，便不可须臾离开武器。并且，这柄刀，也许就是当年参加耿京起义军时曾用的刀，它能勾起词人许许多多美好的回忆，也会引起许许多多的感慨。下一句“栏杆拍遍”，也有相同的意思。然而，这一切都是无人理解的，词人的心情该是多么苦闷啊！
如果说上片主要是寄情于景的话，那么下片则主要是借历史典故直接发表议论：
“休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未？”意谓自己不愿学张翰只顾个人口腹之欲而弃官归乡。“脍”，把鱼、肉切细。这里用作动词。“季鹰”，西晋时人张翰的字。《晋书·张翰传》： “翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！’遂命驾而归。”
以上几句是紧承上片而来。前言“无人会，登临意”，别人或以为词人因登高望远而生思乡之情，于是这里便用“休说”二字加以否定。但既然想到了张翰一典，毕竟流露了有家难归的乡思。所不同的是，他的思乡决非如张翰之流贪图个人的“适志”，而是想兴兵北伐，收复失地。此为“登临意”其一。其二是：“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。”“求田问舍”，购买土地和房舍。“刘郎”，即刘备。《三国志·魏志·陈登传》：“许汜与刘备并在荆州牧刘表坐，表与备共论天下人，汜曰：‘陈元龙湖海之士，豪气不除。’汜曰：‘昔遭乱过下邳，见元龙。元龙无客主之意，久不相与语。自上大床卧，使客卧下床。’备曰：‘君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意；而君求田问舍，言无可采，是元龙所讳也，何缘当与君语！如小人，欲卧百尺楼上，卧君于地，何但上下床之间耳！’”词人引用此典，意在说明，此刻自己之所以登楼一望，惆怅万端，也并非因个人功名未就，家资不丰，而是如刘备所云“忧国忘家，有救世之意。”
“可惜流年，忧愁风雨，树犹如此”，这是词人以树自比，感叹岁月流逝，时光空度，徒怀壮志，事业无成。此为“登临意”的第三层含义。“树犹如此”，典出刘义庆《世说新语·言语》： “桓公（即桓温）北征，经金城，见前为琅时种柳已皆十围，慨然曰：‘木犹如此，人何以堪！’攀枝折条，泫然流泪。”又庾信《枯树赋》：“树犹如此，人何以堪！”以上三句意谓，可叹岁月匆匆，自己的年华在国势飘摇中逝去，正像树木在凄风苦雨中衰老。
想到往事，词人“忠愤气填膺”，怎能不“有泪如倾”呢！所以词的最后说：
“倩何人，唤取红巾翠袖，英雄泪。”“红巾翠袖”，这里指歌女。古时酒席宴前常有歌女劝饮。但词要请歌女来，主要是因心情苦闷，缺乏知音而寻找精神上的慰藉。“”，擦拭。 综上所析，这首词通过写登建康赏心亭的所见所感，抒写了词人恢复山河的雄心壮志和功业未就的抑郁心情；同时抨击了某些一味“求田问舍”，不关心国事的庸人；表达了自己深沉的爱国之情。
这首词慷慨激昂，气势纵横，悲而不哀，沉郁而豪放，是辛词的代表作之一，其特点是：
首先，以写景入手，意境开阔，思与景谐。上片缘情写景，情景交融，“楚天千里清秋，水随天去秋无际”，既是写景，也是写情。这阔大的意境，寄托了词人豪放不羁的气势；这无边的秋景和不尽的秋水，隐含着词人无限的哀愁。自古以来，茫茫的江水和无际的“清秋”，总是和离愁别绪连在一起的。因此，在这些写景的句中都含蕴着山河破碎、无家可归的愁恨。又如“落日楼头，断鸿声里”，也看似写景，而实则写人，这残照当楼的景象，这哀哀的失群之雁，既是举目所见的实景，也是比况国家衰颓的局面和战火中离散的人民。可谓融情于景，思与景谐。
其次，通过历史典故，层层推进，自然而贴切，深沉而含蓄。此词的下片是通过三个历史典故来抒情言志的。如用张翰思归的典，不仅用得恰到好处，而且表达了多层深婉的含义。词人既然想到了张季鹰“命驾”归乡一事，就说明他也曾一度产生过弃官归隐的念头，然而经过深思之后，很快便否定了这种想法，于是便以“休说”二字明确地表达了自己的情怀。接着引用“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”一典，也是从反面衬托词人心志的。而桓温一事用得更为熨帖。桓温是在北伐中发出“木犹如此，人何以堪”的今昔之感的，而词人也正是在北伐的理想受阻之后，才产生“忧愁风雨，树犹如此”感叹的。从词人所表达的感情看，这三个典故的含义是一层深似一层的，最后逼出“英雄泪”。
再次，采用白描、反衬等手法，塑造了栩栩如生的人物形象。“江南游子”是词中的主要抒情形象。为了突出这一形象，先是以广阔的背景加以衬托，接着便以白描手法写了两个极为传神的动作，一是“把吴钩看了”，一是“栏杆拍遍”。这一看、一拍，便由表及里地刻画出词人的形貌与心态。如果说上片是用正面直写的方法来刻画的话，那么下片便是以间接的反衬的方法来表现的。所引的张翰、许汜两个典故，便是以反面形象来衬托词人不寻常的志向的。总之，此词自始至终都着力描写了词人的自身形象。由于这个形象有血有肉，完整丰满，所以不仅使所抒之情有了生动的形象依托，而且就单纯的人物形象而言，也是极为生动感人的。