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1925年，朱自清到清华大学任教授，在进行古典文学教学和研究的同时，专注于“美文”的创作，给现代白话散文创作带来了一股充满诗意的艺术气息。1928年，他推出了自己的第一部专门的散文集《背影》，从而奠定了他在中国散文史上的地位。郁达夫在(中国新文学大系·散文二·导言)中曾下过这样的断言：“文学研究会的散文作家中，除冰心女士外，文字之美，要算他了。”
朱自清的写景散文擅长于运用工笔与重彩相配合的方法，创造出—·种如诗如画的意境，并且在写景的同时抒发自己心中之情。《桨声灯影里的秦淮河》不是仅仅聚焦于灯和月，而且将灯影月影与桨声歌声交织在一起，在有声有色的艺术氛围中自然流露出作者内心的忧郁情绪。《荷塘月色》描写的是清华园月光下的荷塘景色，化静为动，以动写静，以荷叶的翩翩起舞，写月夜的宁静幽美，通过荷花的缕缕清香，抒发心中的淡淡哀愁。《绿》则通过北京、杭州等地的名胜与漫、温州梅雨潭的对比，以“少妇拖着的裙幅”、“初恋少女的心”来比喻梅雨潭水非同寻常的“女儿绿”，暗含着这位自称“扬州人”的诗人对南方山水的深情。人们推崇朱自清散文，不仅是因为他写的风景优美如画，也不仅是因为他写的如画风景全都含情脉脉，而更重要的是他的散文在遣词造句上的精益求精，既讲究词藻的修饰，又重视口语的赏心悦目，文而不涩，美而不俗，将现代白话散文对于现代汉语的运用水平，提升到了古诗词一般出神入化的境地。然而，当人们读到了他的朴实无华的《背影》之后，才发现他以前的那些可以称为“工笔美文”的写景散文，虽然华美富丽，但却给人以过细过满之感。而只有《背影》才称得上是完美之作。
《背影》是朱自清的一篇脍炙人口的散文。文学史和中学教材都认为，它以感情真挚，不事雕琢；结构简单，平铺直述；语言质朴，毫无浮夸的语言方式表达了父子之间的深厚情感。文章记叙的是多年前父亲在浦口车站送他乘火车北上念书的情景，一共有八个自然段，前两个自然段主要为背影的出现作烘托和铺垫，交代背影出现的特定背景：屡遭变故，家境惨淡。第三、四、五自然段主要写送行的过程，其中第五自然段详写，集中写了父亲送行时的背影。最后一段写儿子对父亲的深切思念，引述父亲的来信，深化了父子之间感情的主题。
事实上，文章处处都流露出一种动人的情感，主要是父子之间深厚的感情，父亲对儿子无微不至的关爱和儿子对父亲的百般怀念和无限的感激。写到父子二人在南京浦口车站分手，儿子虽然已经20岁，北京也去过两三次了，可是父亲仍然不放心，再三踌躇，再三叮嘱，最后，为了给儿子买几个橘子，拖着笨重的身子爬上对面的月台：“他用两手攀在上面，两脚再向上缩，他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。”这就是永远留在作者心中的不灭的“雕像”般的“背影”。作者对父亲形象的描写，虽然只是写了一些看似无关紧要的话语和缓慢无力的动作，但正是这些饱含着深厚父子情谊的声音和姿态，以及这些由声音和姿态构成的神韵，打动了几代读者的心。在《背影》中，作者以前常用的“曲曲折折”、“远远近近”等双声叠字消失了，代之而起的是“我走了，到那边来信!”“进去吧，里边没人”等日常用语，不工而自工，达到了返朴归真的更高层次的审美境界。散文是作者灵感的物化，是作者情感涌溢、思维灵动之际的产物。如实的描与，洗尽铅华，保持本色，至真至朴，细细道来，将人、事，情、感，原态原貌地呈现于读者的面前，止人感同身受。在儿子对父亲急切的“心动”与父亲迟缓的“行动”的对比之中真切地展示了父子情感的丰富。
同时，文章里还蕴涵着一种“淡淡的哀愁”，一般认为这种哀愁是时世留给作者的影响。作者的心情是哀愁的，这种哀愁也加深了读者对父子情深的理解。文章一开头就定下了“哀愁”的基调，“祖母死了，父亲的差使也交卸了”，“家中的光景很是惨淡”。这对作者无疑是一个沉重的打击，那个时候作者的家庭景况是悲凉，作者的心情就是哀愁。正是在这样的背景里，父亲为作者送行，而其时年老的父亲还要去找工作，作者在这里看到了父亲的背影。作者在描写这个背影的时候，不仅融人了对父亲的深深感激之情，也融人了一种辛酸和悲凉的情绪，正是这一种情绪加深了读者对父子情深的体验，引起读者的同情和共鸣。
的确，《背影》表达的父子情深呈现了人类某种永恒的主题，对其意义历史的还原性阐释也不失为一种读解方法。如果就其全篇而言，还隐含有别致的文化意味，作品表达的不仅仅是父亲的背影，而且也是传统文化的背影。文章结尾特别有一段对“父亲”的回忆，说他少年出外谋生，独立支持，做了许多大事。如果联想到文章说到的这次回家是为了祖母的“奔丧”，父亲的一生就呈现了出来。“父亲”是一位很早就没有自己父亲的人，他不得不出外谋生支撑这个家，在上有老下有小的传统家庭结构里，“父亲”成了一个“中间环节”，一副坚实的臂膀，他必须为了这个家不断地“奔忙”，为老的养老送终，还要不断地“惦记”着“我”以及“我的儿子”，以至到了“举箸提笔，诸多不便，大约大去之期不远矣”的状态。这就是中国伦理文化结构的“父亲”形象。这样的“父亲”在西方社会和文化里也许有窝囊的一面，一生就没有为自己好好的活过，没有潇洒过，没有个人的独立和自由。但在中国传统社会和文化结构里，这样的“父亲”却是平凡而伟大的。这样，父亲的“背影”也成了传统文化的背影，对它的“哀愁”也是对传统文化的一种怅惘感。
我想，《背影》之所以能在中国乃至华人文化圈里产生巨大的影响，恐怕与其所隐含的文化意味不无关系，与传统文化在现代社会变迁过程中所逐渐显现的“背影”处境也是一致的。可以说，《背影》在乎实的抒情之外也有某种象征的涵义。
朱自清的写景散文擅长于运用工笔与重彩相配合的方法，创造出—·种如诗如画的意境，并且在写景的同时抒发自己心中之情。《桨声灯影里的秦淮河》不是仅仅聚焦于灯和月，而且将灯影月影与桨声歌声交织在一起，在有声有色的艺术氛围中自然流露出作者内心的忧郁情绪。《荷塘月色》描写的是清华园月光下的荷塘景色，化静为动，以动写静，以荷叶的翩翩起舞，写月夜的宁静幽美，通过荷花的缕缕清香，抒发心中的淡淡哀愁。《绿》则通过北京、杭州等地的名胜与漫、温州梅雨潭的对比，以“少妇拖着的裙幅”、“初恋少女的心”来比喻梅雨潭水非同寻常的“女儿绿”，暗含着这位自称“扬州人”的诗人对南方山水的深情。人们推崇朱自清散文，不仅是因为他写的风景优美如画，也不仅是因为他写的如画风景全都含情脉脉，而更重要的是他的散文在遣词造句上的精益求精，既讲究词藻的修饰，又重视口语的赏心悦目，文而不涩，美而不俗，将现代白话散文对于现代汉语的运用水平，提升到了古诗词一般出神入化的境地。然而，当人们读到了他的朴实无华的《背影》之后，才发现他以前的那些可以称为“工笔美文”的写景散文，虽然华美富丽，但却给人以过细过满之感。而只有《背影》才称得上是完美之作。
《背影》是朱自清的一篇脍炙人口的散文。文学史和中学教材都认为，它以感情真挚，不事雕琢；结构简单，平铺直述；语言质朴，毫无浮夸的语言方式表达了父子之间的深厚情感。文章记叙的是多年前父亲在浦口车站送他乘火车北上念书的情景，一共有八个自然段，前两个自然段主要为背影的出现作烘托和铺垫，交代背影出现的特定背景：屡遭变故，家境惨淡。第三、四、五自然段主要写送行的过程，其中第五自然段详写，集中写了父亲送行时的背影。最后一段写儿子对父亲的深切思念，引述父亲的来信，深化了父子之间感情的主题。
事实上，文章处处都流露出一种动人的情感，主要是父子之间深厚的感情，父亲对儿子无微不至的关爱和儿子对父亲的百般怀念和无限的感激。写到父子二人在南京浦口车站分手，儿子虽然已经20岁，北京也去过两三次了，可是父亲仍然不放心，再三踌躇，再三叮嘱，最后，为了给儿子买几个橘子，拖着笨重的身子爬上对面的月台：“他用两手攀在上面，两脚再向上缩，他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。”这就是永远留在作者心中的不灭的“雕像”般的“背影”。作者对父亲形象的描写，虽然只是写了一些看似无关紧要的话语和缓慢无力的动作，但正是这些饱含着深厚父子情谊的声音和姿态，以及这些由声音和姿态构成的神韵，打动了几代读者的心。在《背影》中，作者以前常用的“曲曲折折”、“远远近近”等双声叠字消失了，代之而起的是“我走了，到那边来信!”“进去吧，里边没人”等日常用语，不工而自工，达到了返朴归真的更高层次的审美境界。散文是作者灵感的物化，是作者情感涌溢、思维灵动之际的产物。如实的描与，洗尽铅华，保持本色，至真至朴，细细道来，将人、事，情、感，原态原貌地呈现于读者的面前，止人感同身受。在儿子对父亲急切的“心动”与父亲迟缓的“行动”的对比之中真切地展示了父子情感的丰富。
同时，文章里还蕴涵着一种“淡淡的哀愁”，一般认为这种哀愁是时世留给作者的影响。作者的心情是哀愁的，这种哀愁也加深了读者对父子情深的理解。文章一开头就定下了“哀愁”的基调，“祖母死了，父亲的差使也交卸了”，“家中的光景很是惨淡”。这对作者无疑是一个沉重的打击，那个时候作者的家庭景况是悲凉，作者的心情就是哀愁。正是在这样的背景里，父亲为作者送行，而其时年老的父亲还要去找工作，作者在这里看到了父亲的背影。作者在描写这个背影的时候，不仅融人了对父亲的深深感激之情，也融人了一种辛酸和悲凉的情绪，正是这一种情绪加深了读者对父子情深的体验，引起读者的同情和共鸣。
的确，《背影》表达的父子情深呈现了人类某种永恒的主题，对其意义历史的还原性阐释也不失为一种读解方法。如果就其全篇而言，还隐含有别致的文化意味，作品表达的不仅仅是父亲的背影，而且也是传统文化的背影。文章结尾特别有一段对“父亲”的回忆，说他少年出外谋生，独立支持，做了许多大事。如果联想到文章说到的这次回家是为了祖母的“奔丧”，父亲的一生就呈现了出来。“父亲”是一位很早就没有自己父亲的人，他不得不出外谋生支撑这个家，在上有老下有小的传统家庭结构里，“父亲”成了一个“中间环节”，一副坚实的臂膀，他必须为了这个家不断地“奔忙”，为老的养老送终，还要不断地“惦记”着“我”以及“我的儿子”，以至到了“举箸提笔，诸多不便，大约大去之期不远矣”的状态。这就是中国伦理文化结构的“父亲”形象。这样的“父亲”在西方社会和文化里也许有窝囊的一面，一生就没有为自己好好的活过，没有潇洒过，没有个人的独立和自由。但在中国传统社会和文化结构里，这样的“父亲”却是平凡而伟大的。这样，父亲的“背影”也成了传统文化的背影，对它的“哀愁”也是对传统文化的一种怅惘感。
我想，《背影》之所以能在中国乃至华人文化圈里产生巨大的影响，恐怕与其所隐含的文化意味不无关系，与传统文化在现代社会变迁过程中所逐渐显现的“背影”处境也是一致的。可以说，《背影》在乎实的抒情之外也有某种象征的涵义。