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[摘要] 《黑骏马》与《白狗秋千架》分别是张承志和莫言早期的代表作，两部小说在主题、情感，叙事等方面具有较大的可比性，可以说是同中有异，异中有同。后它们分别被改编成电影《爱在草原的天空》和《暖》，前者较忠实于原著，而后者改编的幅度较大。
[关键词] 《黑骏马》《白狗秋千架》《爱在草原的天空》《暖》电影改编
《黑骏马》(简称《黑》)与《白狗秋千架》(简称《白》)均问世于八十年代初，分别是张承志和莫言早期小说中具有里程碑意义的作品。数年后两部小说又相继被导演谢飞和霍建起拍摄成影片《爱在草原的天空》(简称《爱》)和《暖》，上映后引起了较大的反响。
一、主题：初恋怀乡
《黑》和《白》皆讲述了游子回到阔别多年的故乡寻找初恋的故事。《黑》记述了白音宝力格与索米娅的凄美的爱情悲剧。白音宝力格小时送到了奶奶额吉那里，奶奶将无私的爱倾注于他身上，他终于长成一个真正的男子汉。然而青梅竹马的索米娅遭遇了希拉的侮辱并怀有身孕，于是他离开了草原。九年后，他又重新踏上了这片热土，这时。奶奶已经去世，而他曾经的恋人也成长为新一代的“草原母亲”。《白》中井河回到离开十年的故乡，在石桥上遇到了儿时的伙伴、初恋的情人——暖。当年能歌善舞的暖，憧憬着外面的世界，然而意外地从秋千上跌落，成为了“个眼暖”，在经历了两次漫长的无果等待后，委屈地嫁给了个粗鲁丑陋的哑巴，并生了三个哑巴男孩。小说结尾，井河踏上归途，暖却在高粱地里等他，向他“索要”一个会说话的孩子。
两部小说讲述的其实是同一个故事。男性主人公在接受了现代文明教育后背弃了家乡的恋人。在爱情故事的背后潜藏着的是城乡文化的冲突。现代文明和城市文化不仅从物质上拉大了的白音宝力格、井河与索米娅、暖之间的距离，更从精神上在他们之间筑垒了一道难以逾越的鸿沟。白音宝力格离开索米娅的主要原因应是。读书经历让他发现了自己与草原的差异，迫使他“去追求更纯洁、更文明、更尊重人的美好，也更富有事业魅力的人生”：井河在大学里慢慢习惯了城市生活，也有了更多他以为重要的东西。
二、情感：忏悔意识
白音宝力格、井河的回乡之旅其实是一次忏悔之旅。相比较而言。《黑》中的忏悔意识远比《白》中的浓烈。井河的返乡似乎是在父亲压力下的牵强行为，尽管亦有父亲的嘱告。而白音宝力格的归乡显然是出自其内心的需求：井河是在回乡的途中偶遇暖的，然后才勾起了他对昔日情思的追忆，而白音宝力格返乡的主要目的便是寻访养育过他的奶奶和他昔日的恋人索米娅：另外，幽默调侃式的叙述语言让《白》中本应有的忏悔情绪变得飘乎不定，若有若无，而《黑》中之忏悔与自责之情则发自肺腑。真挚动人。
《暖》改编自小说《白》，但影片所传达的情感1以乎与小说《黑》更相近，内中忏悔之情亦是深切动人。井河的回乡初衷依旧是旁事。然而在偶遇暖后，回忆和忏悔之门一下子开启了：“我一下子就明白了自己为什么这么多年因为各种原因没有回乡，我不敢，我怕见到她，我更怕见不到她。”接着，叙述者态度诚恳地对暖说。“在这个世界上，我最对不起的人就是你。”与影片《爱》的结尾白音宝力格承诺给其其格寄钱一样。井河也承诺等丫长大后接她去城里读书。
三、意象：脉络结构
《黑》和《白》分别细致地描写了黑骏马和白狗两个动物意象，它们一黑一白，贯穿了两个故事始终，构架了叙事和情感的线索。《黑》中那匹名为钢嘎·哈拉的黑骏马，不仅是“我”少时的亲密伙伴、无猜情感的见证者。也是“我”追思初恋、忏悔过失时的感情线索。故事的每一次矛盾激化处、情节的每一个转折点都有黑骏马，它与主人公共同感受着悲喜哀乐。古老民歌《黑骏马》是其衍生出的深层意象。《白》的开篇便由白狗写起，它在“我”回乡的路上与“我”狭路相逢，接着，自狗从高粱地里“领出”一个妇人——暖，回忆之门在此开启。在“我”回忆的每一个场景中，白狗无不陪着男女主人公在场。最后。白狗又听从了暖的嘱告把“我”引到高粱地，将小说推向了“无言的结局”。
在改编的电影《暖》中，据说白狗因与同是瞿建起执导的《那山、那人、那狗=》中狗的形象重复而被删去。相反，秋千这一道具式的意象，在影片中则被凸显、强化。正如叙述者所说，“我”和暖之间发生的事情好像都和秋千有关。其实，“我”与暖的情感交流主要是在秋千上完成的。秋千成为影片中最重要的影像符号，推动着故事情节的发展。
四、叙事：闪回叙述
作为一种叙事手法，“闪回”指的是现实与回忆的交错叙述。两篇小说在叙事上均体现出这种特点。作品以男主人公的自述构架了一个“归来——离去”模式的故事，他一会儿讲述其回乡的现实经历，一会儿又堕入对昔日恋情的回忆。在现实与回忆之间来回穿梭。这种闪回叙述主要是通过采用第一人称的叙事视角得以实现的。第一人称的视角为作者、“我”、读者之间架起了一座情感桥梁。在当时和过去之间架起了一条时空隧道。
而两部改编的影片在叙述手法上却有着不同的追求，《爱》的叙述时间，大致可以用“现在——回忆——现在”概括，叙述手法趋于传统，较少体现闪回的特征：而《暖》的叙述时间可以用“现在一回忆——觋在一回忆……现在”概括，叙述不断的在当时和过去中自由的转换，来回的跳跃，闪回叙述的频繁采用。使原著中意识流因素在影片中得到充分的展露。现实层面的井河的。忏悔——弥补故事与回忆层面的暖的“等待——失望”故事形成并置的格局。它们同时进行，同时发展，交替闪现，回忆层面的故事结束了，现实层面的故事亦走向了尾声。
五、从小说到电影：新建构的成功
小说的成功并不一定就意味着改编的电影能成功，但从《爱》和《暖》的改编实践来看。它们显然是成功的。但二者走的是迥异的道路。
《爱》的编剧即原小说作者张承志，这在很大程度上决定了影片对原著的忠实度。影片大体承袭原小说，可以说是小说立体化的视听呈现。影片最大的成功就是准确地把握住了原著中的诗意氛围，形成了一种有特色的电影形式——诗化电影。在影片中，叙述者由一名从事畜牧专业的研究人员，变成了一名背着吉它四处流浪的歌手《暖》可以说是在把握原著精神的基础上进行大胆创新的改编典范。《暖》仅保留了小说中大致的叙事模式和秋千意象，对原著进行了大幅度的艺术加工和再创造。影片题名为“暖”，凸现出同名女主人公的悲剧命运，同时透露出这样的信息：原小说的残酷故事内核已被化解，展现给观众的是无限的诗情画意，传递给人们的是温暖人心的人间真情。电影的改编幅度较大：故事的背景由布满高粱地的山东高密转移到江西婺源一个风光无限的小山村：“个眼”暖成为跛脚暖：三个哑巴儿子整合为可爱的女孩丫：哑巴不再是陌生的外乡人，而是一直喜欢暖的同村人。饭桌上的相互拣莱，童年时的快乐回忆，暖保存多年的那双皮鞋，尤其是影片结尾时哑巴激动的手语等细节，很能唤起观众的感动。金黄的草垛，神秘的桑蚕，飞翔的秋千让影片始终沉浸于盎然诗意之中。应该说《暖》在生一定程度上受到了早于它拍摄的《爱》的影响，总体风格向后者靠拢。
[关键词] 《黑骏马》《白狗秋千架》《爱在草原的天空》《暖》电影改编
《黑骏马》(简称《黑》)与《白狗秋千架》(简称《白》)均问世于八十年代初，分别是张承志和莫言早期小说中具有里程碑意义的作品。数年后两部小说又相继被导演谢飞和霍建起拍摄成影片《爱在草原的天空》(简称《爱》)和《暖》，上映后引起了较大的反响。
一、主题：初恋怀乡
《黑》和《白》皆讲述了游子回到阔别多年的故乡寻找初恋的故事。《黑》记述了白音宝力格与索米娅的凄美的爱情悲剧。白音宝力格小时送到了奶奶额吉那里，奶奶将无私的爱倾注于他身上，他终于长成一个真正的男子汉。然而青梅竹马的索米娅遭遇了希拉的侮辱并怀有身孕，于是他离开了草原。九年后，他又重新踏上了这片热土，这时。奶奶已经去世，而他曾经的恋人也成长为新一代的“草原母亲”。《白》中井河回到离开十年的故乡，在石桥上遇到了儿时的伙伴、初恋的情人——暖。当年能歌善舞的暖，憧憬着外面的世界，然而意外地从秋千上跌落，成为了“个眼暖”，在经历了两次漫长的无果等待后，委屈地嫁给了个粗鲁丑陋的哑巴，并生了三个哑巴男孩。小说结尾，井河踏上归途，暖却在高粱地里等他，向他“索要”一个会说话的孩子。
两部小说讲述的其实是同一个故事。男性主人公在接受了现代文明教育后背弃了家乡的恋人。在爱情故事的背后潜藏着的是城乡文化的冲突。现代文明和城市文化不仅从物质上拉大了的白音宝力格、井河与索米娅、暖之间的距离，更从精神上在他们之间筑垒了一道难以逾越的鸿沟。白音宝力格离开索米娅的主要原因应是。读书经历让他发现了自己与草原的差异，迫使他“去追求更纯洁、更文明、更尊重人的美好，也更富有事业魅力的人生”：井河在大学里慢慢习惯了城市生活，也有了更多他以为重要的东西。
二、情感：忏悔意识
白音宝力格、井河的回乡之旅其实是一次忏悔之旅。相比较而言。《黑》中的忏悔意识远比《白》中的浓烈。井河的返乡似乎是在父亲压力下的牵强行为，尽管亦有父亲的嘱告。而白音宝力格的归乡显然是出自其内心的需求：井河是在回乡的途中偶遇暖的，然后才勾起了他对昔日情思的追忆，而白音宝力格返乡的主要目的便是寻访养育过他的奶奶和他昔日的恋人索米娅：另外，幽默调侃式的叙述语言让《白》中本应有的忏悔情绪变得飘乎不定，若有若无，而《黑》中之忏悔与自责之情则发自肺腑。真挚动人。
《暖》改编自小说《白》，但影片所传达的情感1以乎与小说《黑》更相近，内中忏悔之情亦是深切动人。井河的回乡初衷依旧是旁事。然而在偶遇暖后，回忆和忏悔之门一下子开启了：“我一下子就明白了自己为什么这么多年因为各种原因没有回乡，我不敢，我怕见到她，我更怕见不到她。”接着，叙述者态度诚恳地对暖说。“在这个世界上，我最对不起的人就是你。”与影片《爱》的结尾白音宝力格承诺给其其格寄钱一样。井河也承诺等丫长大后接她去城里读书。
三、意象：脉络结构
《黑》和《白》分别细致地描写了黑骏马和白狗两个动物意象，它们一黑一白，贯穿了两个故事始终，构架了叙事和情感的线索。《黑》中那匹名为钢嘎·哈拉的黑骏马，不仅是“我”少时的亲密伙伴、无猜情感的见证者。也是“我”追思初恋、忏悔过失时的感情线索。故事的每一次矛盾激化处、情节的每一个转折点都有黑骏马，它与主人公共同感受着悲喜哀乐。古老民歌《黑骏马》是其衍生出的深层意象。《白》的开篇便由白狗写起，它在“我”回乡的路上与“我”狭路相逢，接着，自狗从高粱地里“领出”一个妇人——暖，回忆之门在此开启。在“我”回忆的每一个场景中，白狗无不陪着男女主人公在场。最后。白狗又听从了暖的嘱告把“我”引到高粱地，将小说推向了“无言的结局”。
在改编的电影《暖》中，据说白狗因与同是瞿建起执导的《那山、那人、那狗=》中狗的形象重复而被删去。相反，秋千这一道具式的意象，在影片中则被凸显、强化。正如叙述者所说，“我”和暖之间发生的事情好像都和秋千有关。其实，“我”与暖的情感交流主要是在秋千上完成的。秋千成为影片中最重要的影像符号，推动着故事情节的发展。
四、叙事：闪回叙述
作为一种叙事手法，“闪回”指的是现实与回忆的交错叙述。两篇小说在叙事上均体现出这种特点。作品以男主人公的自述构架了一个“归来——离去”模式的故事，他一会儿讲述其回乡的现实经历，一会儿又堕入对昔日恋情的回忆。在现实与回忆之间来回穿梭。这种闪回叙述主要是通过采用第一人称的叙事视角得以实现的。第一人称的视角为作者、“我”、读者之间架起了一座情感桥梁。在当时和过去之间架起了一条时空隧道。
而两部改编的影片在叙述手法上却有着不同的追求，《爱》的叙述时间，大致可以用“现在——回忆——现在”概括，叙述手法趋于传统，较少体现闪回的特征：而《暖》的叙述时间可以用“现在一回忆——觋在一回忆……现在”概括，叙述不断的在当时和过去中自由的转换，来回的跳跃，闪回叙述的频繁采用。使原著中意识流因素在影片中得到充分的展露。现实层面的井河的。忏悔——弥补故事与回忆层面的暖的“等待——失望”故事形成并置的格局。它们同时进行，同时发展，交替闪现，回忆层面的故事结束了，现实层面的故事亦走向了尾声。
五、从小说到电影：新建构的成功
小说的成功并不一定就意味着改编的电影能成功，但从《爱》和《暖》的改编实践来看。它们显然是成功的。但二者走的是迥异的道路。
《爱》的编剧即原小说作者张承志，这在很大程度上决定了影片对原著的忠实度。影片大体承袭原小说，可以说是小说立体化的视听呈现。影片最大的成功就是准确地把握住了原著中的诗意氛围，形成了一种有特色的电影形式——诗化电影。在影片中，叙述者由一名从事畜牧专业的研究人员，变成了一名背着吉它四处流浪的歌手《暖》可以说是在把握原著精神的基础上进行大胆创新的改编典范。《暖》仅保留了小说中大致的叙事模式和秋千意象，对原著进行了大幅度的艺术加工和再创造。影片题名为“暖”，凸现出同名女主人公的悲剧命运，同时透露出这样的信息：原小说的残酷故事内核已被化解，展现给观众的是无限的诗情画意，传递给人们的是温暖人心的人间真情。电影的改编幅度较大：故事的背景由布满高粱地的山东高密转移到江西婺源一个风光无限的小山村：“个眼”暖成为跛脚暖：三个哑巴儿子整合为可爱的女孩丫：哑巴不再是陌生的外乡人，而是一直喜欢暖的同村人。饭桌上的相互拣莱，童年时的快乐回忆，暖保存多年的那双皮鞋，尤其是影片结尾时哑巴激动的手语等细节，很能唤起观众的感动。金黄的草垛，神秘的桑蚕，飞翔的秋千让影片始终沉浸于盎然诗意之中。应该说《暖》在生一定程度上受到了早于它拍摄的《爱》的影响，总体风格向后者靠拢。